Shujaa Wa Archetype "Kivuli" Shujaa: Sadist, Masochist

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Nakala hii inazungumzia uchokozi wa kiume kupitia dhana ya Warrior Archetype. "Mtu" sio sawa na "uchokozi", lakini uchokozi ni sehemu ya muundo wa kiume. Sehemu muhimu na inayofanya kazi. Inawezekana kuteka usawa na uchokozi wa kike, i.e. Tunapata pia shujaa katika muundo wa kike. Nishati ya kiume ya shujaa ni chanzo cha kukataliwa sana siku hizi, kwa sababu za wazi. Uchokozi usiodhibitiwa hufanya hofu. Kukandamizwa, na kwa hivyo kudhibitiwa, uchokozi haujakomaa. Vita, unyanyasaji wa nyumbani, unyanyasaji wa kijinsia ni dhihirisho la nguvu ya nguvu ya archetypal ya shujaa. Kwa kuwa uchokozi wa kiume hukatwa karibu na mzizi, na mwanamke hata zaidi (kuna shida kabisa) - inaingia kwenye Kivuli na, ikiwa tunapenda au la: inajidhihirisha kupitia vivuli visivyodhibitiwa kwa njia ya hisia au unyanyasaji wa mwili, kama ilivyo kwa wengine, na kuhusiana na wewe mwenyewe.

Shujaa ni aina ya nguvu ya kiasili na hakuna njia ya kukimbia. Na kwa kweli, anafaa kukutana naye na kujifunza jinsi ya kumdhibiti.

Nishati inayokubalika kijamii ya shujaa hujidhihirisha wakati matembezi ya ushirika kwenye mpira wa rangi, michezo kali, michezo ya kimkakati ambapo "wanauana", n.k. Nishati ya shujaa haipaswi kulinganishwa na hasira ya mwanadamu. Tutazingatia Shujaa kama fomu ya nguvu, kipengee cha muundo wa saikolojia ya kiume, iliyotokana na jeni zetu. Bila nguvu ya shujaa, haiwezekani kutetea masilahi ya jimbo lako na kuhifadhi utamaduni wa kitaifa na kitambulisho. Na pia haiwezekani kueneza utamaduni na mtazamo wa ulimwengu. Shujaa hufanyika katika ngazi ya serikali na kwa kiwango cha mtu binafsi.

Tabia ya shujaa imeonyeshwa kabisa katika mtindo wa maisha wa samurai. Njia ya shujaa wa samurai ni njia ya maendeleo ya kiroho na kisaikolojia.

"Ukali ni nafasi inayohusiana na maisha ambayo inasisimua, inatia nguvu, inatuhamasisha kutenda. Inatusukuma kwa msimamo wa kukera juu ya majukumu na shida za maisha."

Msimamo wa samurai ni kukimbilia vitani ukitumia uwezo wako kamili. Katika jadi ya Kijapani, kuna msimamo mmoja tu: kukabiliana na vita. Na mwelekeo mmoja: mbele. Shujaa wa Carlos Castaneda, kwa maneno ya Don Juan: anajua anachotaka na anajua jinsi ya kupata kile anachotaka.

Ana mawazo wazi ya kimkakati, anaweza kutathmini hali hiyo na kukabiliana na "hali ya chini." Shujaa anajua wakati ana nguvu ya kumshinda mpinzani kwenye vita vya mbele, na wakati wa kutumia mikakati isiyo ya kawaida ya vita. Shujaa anajua mapungufu na uwezo wake, hii ndio tofauti yake kutoka kwa shujaa, ambaye anawakilishwa na nguvu ya kijana mchanga na anaendelea mbele. Shujaa, shukrani kwa uwazi wa mawazo na usikivu, kwa kweli hutathmini uwezo wake. Mkakati wa shujaa wa kubadilika hukua katika mchezo wa chess, uzio, na ndondi. Kubadilika kwa mkakati hutoka kwa uwezo wa kuchambua hali hiyo.

Nguvu za shujaa zinaweza kufahamika tu kwa kutambua na kugundua kuepukika kwa kifo. Kujua kwamba siku zimehesabiwa, shujaa hasimamisha ujuzi wake, lakini anaelekeza kwa vitendo. Wapiganaji wa Samurai walifundishwa kuishi maisha kana kwamba tayari walikuwa wamekufa. Kila kitendo ni cha maana, kila pambano ni kama la mwisho. Nishati ya shujaa ni nguvu ya kuchukua hatua, ambapo hakuna wakati wa kusita na kuahirishwa kwa kesho. Amejishughulisha na maisha na haachi kamwe. Shujaa hana wakati wa kutafakari, kwa maana ya kawaida. Matendo yake ni asili ya pili kwake. Ni za kutafakari, kwani alisoma na kuzifanya katika mfumo wa nidhamu nzito. Kwa kuongeza uchokozi mzuri na kukubalika kwa ukweli wa kifo, mafunzo ni muhimu - maarifa, ustadi, uwezo uliofanywa kwa tafakari. Stadi hizi ni pamoja na ujuzi wa mwili na ujuzi wa kisaikolojia, ambayo ni pamoja na kujidhibiti na kujidhibiti.

"Tofauti na vitendo vya Shujaa, vitendo vya Shujaa havitiliwi kamwe, sio vya kuigiza kwa sababu ya mchezo wa kuigiza; Shujaa hafanyi kazi kuhakikisha kuwa ana nguvu kama vile anafikiria. Shujaa kamwe hatumii nguvu zaidi kuliko anavyohitaji kweli.."

Kwa Shujaa, udhihirisho wa ustadi ni muhimu, iwe ni kujidhibiti katika hoja au kujidhibiti kwa hali ya kihemko. Yeye hutumia "zana" zake kutekeleza maamuzi yake na anafurahiya. Shujaa ana uwezo wa kuvumilia maumivu, ya mwili na kisaikolojia. Mpangilio wake: "Hakuna matokeo bila maumivu." Lengo la shujaa ni zaidi ya kutatua maswala kwa faraja ya utu wake. Huu ni uaminifu na kujitolea - kwa sababu, Mungu, wazo, taifa. Uhusiano wa kibinafsi na mahitaji ya mwili wako mwenyewe, Ego hupunguka nyuma. Mfano "wa kawaida" zaidi ni uundaji, maendeleo kuelekea mafanikio ya mradi wako mwenyewe. Mtu yeyote, bila kujali kiwango: kuunda biashara yenye mafanikio, kuandika nakala ya hali ya juu, kupanda bustani ya mboga au ukarabati uliokamilishwa. Tunapokubali "vita", tukiacha raha ya kawaida na marupurupu, tukileta jambo hadi mwisho, tukituliza na kuadibu mwili wetu na akili njiani, tunawasiliana na nguvu ya shujaa. Njiani, masilahi ya biashara yako yanapaswa kutetewa kwa kuwasiliana na wapendwa, wakati mwingine husababisha kutoridhika na chuki, kukataliwa. Ikiwa tunashindwa na ushawishi kama huo, tukichagua amani ya akili, tunapoteza mawasiliano na nguvu hii.

Kuna hadithi juu ya Samurai ambaye alijiunga na nyumba ya bwana wake. Bwana aliuawa, na samurai iliapa kulipiza kisasi kifo cha bwana. Kwa muda, samurai ilimpata muuaji. Akachomoa upanga wake kumwua mtu huyo, lakini akamtemea mate usoni. Samurai akarudi nyuma, akarudisha upanga ndani ya ala yake, akageuka na kuondoka. Kwa nini? Aliondoka kwa sababu alikuwa na hasira juu ya mate usoni. Ikiwa angemwua mtu huyo kwa wakati huo, ingekuwa ni kwa hasira ya kibinafsi, na sio kwa kujitolea kwa bora ambayo bwana wake aliwakilisha. Uuaji wa mtu ungekuwa umefanywa kwa sababu ya hisia zake za ukali. Kuwa shujaa, unahitaji kutenda kwa uaminifu na kujitolea. Mafunzo ya Samurai ni pamoja na mazoezi kadhaa ya kisaikolojia. Mmoja wao, unapohisi hofu au kukata tamaa, sema: "mtu anaogopa, mtu amekata tamaa" kisha umwambie anahitaji kufanya nini. Njia hii ya kudhibiti mhemko hukuruhusu kuchukua msimamo wa kuzingatia, usiohusika na kuchagua uamuzi bora zaidi wa kimkakati. Umbali unampa shujaa nafasi ya kugeuza. Unahitaji kujitenga na adui. Kwa mfano - kujitenga na athari na kushawishi kuathiri.

Nishati ya shujaa ni nishati ya uharibifu. Nishati yenye afya huharibu kile kinachohitaji kuharibiwa ili kitu kipya, kilicho hai, na ubunifu kiibuka. Mengi katika maisha ya mtu wa kisasa yuko chini ya kufikiria tena na uharibifu mara kwa mara: mtindo wa maisha usioridhisha, tabia mbaya, ubabe, mitazamo ya zamani ya kihafidhina inayopunguza imani, ndoa zisizofanikiwa.

Wakati nguvu ya Shujaa katika mtu imeunganishwa kwa usawa na nguvu ya Mfalme, anakuwa mtawala mzuri wa "ufalme" wake. Atafahamika kwa uwazi wa akili, nidhamu, adabu na ujasiri, pamoja na ubunifu na njia ya ubunifu ya kujenga. Pamoja na archetype ya Mchawi, Shujaa anaweza kufikia kiwango cha juu cha ustadi katika biashara yake, kujidhibiti mwenyewe na rasilimali zake (uwezo). Fahamu njia na utumie nguvu zako. Kwa nguvu ya Mpenda, shujaa anakuwa mwenye huruma kweli, akiokoa wapinzani waliojeruhiwa baada ya vita. Kwa hivyo, kutoa nafasi ya kudhihirisha asili yako ya kibinadamu - mwenye huruma na hisia jamii ya kila mtu na kila mtu.

Ninajitambulisha na Shujaa, mtu hupoteza nafasi ya kuishi katika udhihirisho wote wa kibinadamu. Utambulisho na Shujaa na ukosefu wa uhusiano na nguvu zingine - archetypes - hufanya mtu wa kisasa kuwa mchapakazi ambaye anashikilia kazi yake, kana kwamba hatakuwa bila yeye. Mume mgumu, anayechosha ambaye hutumia mkewe kama mama wa nyumbani au toy ya ngono.

Archetype ya shujaa na udhihirisho wake katika nafasi nzuri zimeelezewa hapo juu. Wakati mtu hukandamiza, hatambui uchokozi wake wa asili, tunapata shujaa Kivuli, aliyeonyeshwa katika nguzo za kusikitisha na za macho. Uchokozi wenye afya hubadilika kuwa ukatili. Ukatili sio kujali na ukatili hauna maana. Kwa kweli, wa pili amezaliwa kutoka kwa wa kwanza. Mfano wa unyama wa kwanza ni njia ambayo Wanazi walilelewa. Wagombea wa kikosi cha Nazi walipewa watoto wa mbwa. Waliwalea na kuwaelimisha bila kugawanyika kwa muda mrefu. Kwa wakati ambao haukutarajiwa, kwa agizo la bosi, ilibidi waue watoto wao wa mbwa bila kivuli cha mhemko. Kwa hivyo walifanya wauaji wa mashine kutoka kwa watu, tayari kwa kupiga risasi, kutesa watu bila majuto, ambayo tayari inawakilishwa na ukatili usiojali.

Kila sadist, kwa kweli, huua macho yake dhaifu ya ndani na dhaifu.

Katika Shujaa wa Kivuli, nguvu zote hasi za shujaa zilikusanywa, zikipambana dhidi ya kanuni ya kike kwa nguvu yake halali ya kiume. Kutafuta kuharibu kila kitu laini, dhaifu, ndani yake na katika mahusiano. Shujaa wa Kuangamiza hufanyika katika maisha yetu wakati wowote bosi anapokandamiza na kuwaangamiza walio chini yake, wakati mume anamtendea kikatili mkewe na watoto.

“Kuna aina maalum ya utu ambayo ina nguvu hii kwa wingi. Hii ni kesi ya shida ya utu ya lazima. Watu wanaolazimika ni watenda kazi ambao huwa hawapati kupumzika wala wakati. Wana uwezo mkubwa wa kuvumilia maumivu, mara nyingi huweza kufanya kazi kubwa sana. Lakini hisia za wasiwasi mkubwa na kukata tamaa kwa shujaa zinawaongoza kwa injini yao isiyoweza kuchoka."

Hawakujielewa wenyewe na mahitaji yao, wanaishi maisha yao kama mizinga, wakishambulia kila mtu na kila kitu. Wanamshambulia mtu yeyote ambaye haishi kulingana na viwango vyao vya juu, akianzia na wao wenyewe. Ikiwa unalazimishwa kukiri kwamba unajitolea mhanga na afya yako ya mwili na akili, bila kujijali mwenyewe, kuokoa wengine, basi unaongozwa na Shujaa Kivuli kwenye nguzo ya macho. Miti ya sadist na machochist inapita kutoka nafasi moja hadi nyingine. Meneja, anayekosolewa na bosi wake wa kweli, sadist, au sadist wake wa ndani, siku zote hajaridhika na kazi yake, anachelewa ofisini, haendi likizo, haendi wikendi, nyumbani hubadilika kuwa dhalimu wa wake familia

Ikiwa njia kama hiyo ya maisha haipatikani njia ya kutoka kwa udhihirisho wa uchokozi, basi mapema au baadaye inaisha na shida ya akili na kulazwa hospitalini. Sadist wa ndani atakula yeye akiwa hai

"Shughuli yoyote inayompa mtu shinikizo kubwa kupata matokeo bora inatuacha katika hatari ya mfumo wa kivuli wa Shujaa. Ikiwa hatujalindwa vya kutosha katika muundo wetu wa ndani, tutategemea mafanikio katika ulimwengu wa nje kuimarisha ujasiri wetu. Na kwa sababu hitaji la uimarishaji kama huo ni kubwa sana, tabia zetu zitakuwa za kulazimisha. Mwanamume ambaye anatawaliwa na "ustawi" hafanikiwi tena. Anajaribu sana kumkandamiza mwanya wa macho ndani yake, licha ya ukweli kwamba tayari anaonyesha tabia ya macho na ubinafsi."

Mtaalam wa macho ni "kijana anayepiga mijeledi" aliyeogopa ambaye anaficha nyuma ya kinyago cha sadist aliyekasirika. Mtaalam wa macho ni mtu ambaye hutoa nguvu za shujaa kwa wengine, akijiona hana nguvu na wanyonge. Mtu kama huyo hawezi kujitetea mbele ya Mwingine, au mbele yake mwenyewe, huku akidumisha afya yake ya kisaikolojia na ya mwili. Hajisikii mipaka yake ya uvumilivu, kwa hivyo anaweza, hadi uchovu wa akili, kuwa kwenye uhusiano ambao unamuangamiza, iwe ni kazi, rafiki, mwenzi. Machochist kwa ukaidi anaendelea kutafuta "maziwa kutoka kwa mbuzi", akipuuza ukweli wa kawaida kwamba "unahitaji kuwa na uwezo wa kuacha kwa wakati" au "kuacha biashara isiyo na faida kwa wakati".

Kuhitimisha, Anamilikiwa na Shujaa Kivuli, mtu anaweza kupata uchu huu kwa kuwa mwenye bidii (kuwa mnyanyasaji, mtesaji) au katika hali ya kupuuza (kuwa machochist wa kisaikolojia). Kwa kuongezea, wakati fomu moja inaonekana katika ulimwengu wa nje, basi fomu nyingine inaelekezwa kwa ulimwengu wa ndani.

Kumilikiwa na Shujaa Kivuli atawanyanyasa wengine na yeye mwenyewe, akipanga na kuota zaidi kuliko kufanya. Katika moyo wa uamuzi wake itakuwa uwezo dhaifu wa kuvumilia maumivu, ya mwili na kisaikolojia, muhimu kufikia malengo yoyote yenye faida. Kuepuka makabiliano ya moja kwa moja hakutampa mtu kama huyo fursa ya kuchukua hatua zinazohitajika na kuhimili vipingamizi na kushindwa.

Kumaliza nguvu ya archetype ya shujaa kumwezesha mtu kuwa na nguvu, dhamira, kuendelea, na mwaminifu kwa kitu kikubwa kuliko faida ya kibinafsi ya wakati mmoja. Kujifunza nguvu za shujaa ni hisia ya kutengwa na wakati huo huo fursa ya kupata urafiki, huruma, uthamini na tija ya matendo yao. Kuna biashara mwenyewe na kwa wengine. Kusudi la vitendo vya Shujaa vitalenga kuunda kitu kipya, haki na bure.

Nakala hiyo iliandikwa kwa msingi wa kitabu The Warrior King. Mchawi Mpenzi. Muonekano mpya wa archetypes ya mtu aliyekomaa”. Robert Moore na Douglas Gillette