2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Leo ni kawaida kufikiria: mume ana bibi kando - inamaanisha mbuzi, na wanawake masikini basi wanateseka pamoja naye. Mkulima anaweza, kwa kweli, kuwa mbuzi. Walakini, pembetatu katika uhusiano huibuka, kwanza: na ufahamu au sio kweli - lakini idhini ya pande zote. Na pili: hitaji kubwa la bibi katika uhusiano kama huo sio mtu, kama inavyofikiriwa kawaida. Bibi anasukumwa katika familia ya mwingine na hitaji la kufahamu la kike, lisiloridhika (lililofadhaika). Na anamtafuta (paradoxical kwa mtazamo wa kwanza) kutoka kwa mke wa mtu huyo wa kushangaza sana.
Katika hatua za kike za kukomaa kwa asili na malezi, kuna miundo MBILI muhimu ya kisaikolojia.
Mwanzoni na wa kwanza wao inapaswa kufanywa kutoka kwa mtu mzima mwenye mamlaka, lakini sio mama (mama anatukubali kutoka utoto, na anatupenda, haijalishi ni nini; na kwa kuwa kufundwa sio juu ya mtoto, lakini juu ya mwanamke, rafiki yake atafanya, shangazi, mwalimu, mama wa rafiki wa kike, alpha wa kike wa kabila, na hata mtu wa kawaida). Kuanza huku ni uthibitisho wa ndani wa hisia kwamba mwanamke mchanga anayekua ni sehemu ya Kin wa kike, anakubaliwa na yeye na kati ya wanawake kama yeye, ana haki ya kuhisi "yake mwenyewe". Katika tofauti ya asili ya ukuaji, mwanamke hupokea uanzishaji bila kujua, kwa wakati - kawaida katika umri wa kuzaa na anaendelea kukua. Halafu, baada ya muda, anaingia kwenye uhusiano na mwanaume, ambaye humanzisha tofauti - kama mwanamke aliyekomaa kingono, anayeweza kuzaa watoto.
Kuanzishwa kutoka kwa wanawake - muhimu sana katika maswala ya kujithamini kwa wanawake, hali ya ukamilifu na kutambuliwa kama washiriki sawa wa familia ya kike.
Bila kusema hivyo mabibi wote wana uhusiano zaidi na wake za wanaume wao walioolewa (kwa kweli, hawajui kabisa) kuliko na wanaume wenyewe. Lakini kwa kuwa hitaji liko katika eneo hilo (kama wachambuzi wa kisaikolojia wanavyosema) - "fahamu", (na wataalam wa ishara) - "kazi za kitambulisho", inabadilishwa kila wakati na hamu nyingine (hamu tu ya kuwa naye ndio inayotekelezwa, na kwa sababu fulani ameoa kimapenzi, au kama hamu ya "kumshinda" mkewe), na njia ya utambuzi haijachaguliwa ya kutosha zaidi; yeye - hitaji hili - bado amechanganyikiwa kila wakati. Haja ni kuwa sawa na mimi.
Kwa njia: kuolewa - katika ndoa ya wenyewe kwa wenyewe - katika uhusiano mgumu na wanawake wengine watatu - walioachwa milele - haijalishi. Ikiwa mtu unayemchagua anajishughulisha kila wakati - ndio hii!
Mabibi wa kawaida - hawa ni wasichana, mara nyingi hukataliwa na wanawake wakubwa wasio na huruma, mara nyingi - wanajeruhiwa kwa nguvu (na baba, wanaume wengine wazima). Hapa - unyanyasaji wa kijinsia sio lazima ufanyike - ni rahisi kwa baba kukiuka mipaka yake ya kisaikolojia katika mawasiliano na binti yake, ikimpa nafasi ya kuhisi katika jukumu la mkewe. Ushindi wa kufikiria juu ya mama katika ulimwengu wa ndani wa msichana kama huyo unasababisha mabadiliko makubwa yasiyo ya asili katika msisitizo katika uwanja wa ubinafsi wa kike. Sababu hizi na zingine nyingi husababisha ukweli kwamba baadaye, katika utu uzima, mwanamke atajaribu kwa uchungu kuwa yeye (mwanamke). Kushindana bila mwisho kwa umakini wa kiume na wivu wa kike na idadi yote ya wanawake katika makazi - au wawakilishi wake mkali.
Na hii yote ni katika kutafuta hisia zisizo na wasiwasi za ndani na uzoefu wa wewe mwenyewe, ambayo mtu anaweza kutegemea na kutulia. Ambayo ni msingi wa kujithamini kwa mwanamke. Ambayo, wakati iko, haiwezi kuchanganyikiwa na chochote.
Kwa kuwa hakuna uzoefu wa kujitambua kuwa sawa na wengine, hitaji la mwanamke kama huyo hubadilishwa kuwa fomu ambayo inaeleweka kwake na mara nyingi huonekana kama: kumshinda mpinzani. Kawaida kuna wapinzani wengi, lakini kushinda kila wakati na kila mtu haifanyi kazi, ambayo kwa mwanamke kama huyo ni chungu, na hata haijaa - hii ni njia ya kuziba shimo ndani yake ambalo hulia mara kwa mara na kuuliza zaidi.
Hapa ndipo ubadilishaji ulipo: uanzishaji ni kabla ya mashindano. Kwa sababu unaweza kushindana vya kutosha tu na sawa; au katika eneo ambalo sisi - wanawake wawili ni sawa sawa (kwa njia - ushindani kama huo "sahihi" huwa una rangi na hisia za joto). Kuanza ni wakati wewe mwanamke, kijana, unapoongozwa na, unataka kuwa kama, anakuambia: "Utafaulu. Wewe ni mzuri, mwerevu, wa kike, kiuchumi (nk. Sisitiza kile kinachohitajika). Uko salama. Wewe ni mwanamke halisi. Wewe ni wetu! Na juu ya maarifa haya, yaliyopokelewa kwa wakati, unaweza kutegemea baadaye maisha yako yote.
Uzoefu huu uliojisikia, rahisi unampa mwanamke nafasi ya kuendelea kuwasiliana na yeye mwenyewe, uke wake. Mpokee, ukuze, umjue, kwa kusema, kwa ana, ambayo inamaanisha - uweze kumshughulikia. Kuweza kutofautisha - wapi yangu na wapi sio. Na sio kupata megatoni ya wasiwasi bila fahamu kila wakati mtu kwenye meza ya karibu katika cafe anampongeza mtu mwingine isipokuwa wewe; wakati msichana ana kazi nzuri kama mtaalam wa hesabu, na wewe ni mwanadamu wa kina; au wakati anapenda brunette na ameoa, na wewe ni blonde - na hiyo inamaanisha - atakuwa wako!
Ukomavu wa kisaikolojia - moja ya kazi za kibaolojia - vinginevyo hakungekuwa na mizozo inayohusiana na umri na ubinadamu ungeweza kumudu milele, na muhimu zaidi, kuogelea bila uchungu katika dimbwi la syrup ya watoto wachanga. Na kwa hivyo: mara kwa mara inashughulikia aibu kwamba "wanawake wote ni kama wanawake, na mimi …" - zaidi ya hayo, kunaweza kuwa na mada yoyote ya kutisha. Wakati huo wa kuzaa watoto, na uhusiano wote - tu kama bibi. Na kisha, ukiwa na umri wa miaka 40, unagundua kuwa ujana wako ulipita katika mapenzi ya kimbunga, uwasilishaji haufanani, na haujui ni nini kingine cha kufurahiya maishani. Kuna chaguzi nyingi, na zote sio za kupendeza.
Ni ngumu zaidi kwa mwanamke kupokea uanzishaji wakati wa utu uzima - kama uzoefu wowote ambao haukupokelewa katika hatua za asili za ukuaji. Isipokuwa ni matibabu ya kisaikolojia, ambayo hufanya kazi tu, pamoja na katika mwelekeo wa kuchimba na "kukua" kwa mtu wa uzoefu uliofungwa, ambao hauishi kwa wakati. Ambayo, inapoonekana, inalinganisha hali nyingi za maisha.
Tiba ya kisaikolojia - kila wakati sio mchakato wa haraka, lakini badala ya kuzamishwa polepole bila haraka katika ulimwengu wa ndani. Utafiti ambao mwanamke anaweza kugundua sura nyingi za kupendeza ndani yake, akaweka kitendawili ambacho hakijatengenezwa kwa muda mrefu, kuelewa na kugundua kitu - na kwa hivyo kupata uwezo wa kuibadilisha.
Ilipendekeza:
Wakati Rafiki Yako Wa Kike Ni Buibui (aina Mbaya Ya Ulevi)
- Kwa nini unahitaji rafiki wa buibui, kwa nini wewe ni marafiki naye, ikiwa yuko hivyo, - msomaji mwenye busara atauliza, na atakuwa sawa. "Buibui hatakuuliza ikiwa unataka kuwa marafiki naye," nitajibu, na pia nitakuwa sawa. Rafiki wa buibui atakuharibia kila wakati - utakuwa na woga, msisimko na mwishowe - umekufa, umechomwa ndani.
Je! Hatima Ya Kike Ni Kutoroka Kutoka Kwa Uhuru?
Sasa aina mpya ya njia ya kufikiri ya kike imekuwa ya mtindo sana, kupitia prism ya "hatima ya Kike". Hii ni kurudi kwa "maarifa matakatifu", na kwa "jukumu la kweli la kike", na mazoea mengi ya nishati. Katika maeneo kama hayo, hata mtazamo kwa washiriki wa mafunzo ni maalum, wanaitwa "
💥 Je! Wanachukuaje Mume Kutoka Kwa Familia? 💥 Mwanasaikolojia Wa Familia Zberovsky Atasema Ujanja Na Ujanja Wote Wa Mabibi
Hatua ya 1. Jinsia inaacha familia kwa bibi. Kwa kuwa idadi halisi ya mawasiliano ya ngono ambayo inafaa mtu wa kawaida ni tatu hadi nne kwa wiki, mikutano ya kibinafsi ya wapenzi inapaswa kufanyika angalau mara tatu kwa wiki na kila wakati iambatane na urafiki.
Kwa Swali La Uanzishwaji Wa Kiume
Kinachoonekana kama mwitu kwetu sio sawa kwa utamaduni wa jadi na makabila yaliyoachwa kuishi katika kiwango cha ustaarabu wa mapema. Wanasaikolojia na wananthropolojia katika kesi hii hawasemi kwa usahihi juu ya kizamani, lakini juu ya mitazamo na imani zingine za kitamaduni.
Fata Wa Kike Na Fatale Wa Kike. Kutoka Kwa Safu Ya "Mikutano Ya Fateful"
Mikutano na watu mbaya husababisha mabadiliko ya nje katika maisha ya mtu na mabadiliko ya utu wake na miundo ya akili. Kwa sababu hii, wakati wa kuchambua historia ya kibinafsi ya mtu, ni jambo la busara kwa mwanasaikolojia kutambua sio tu hali za kijamii au uwezekano wa kurudia michezo ya kisaikolojia, lakini angalia matukio mabaya ambayo yalibadilisha mantiki ya maisha ya mtu, na vile vile mikutano ambayo ni muhimu kwake.
