MTOTO WA MAJERUHI YA NDANI (UJERUHI WA MITEGO)

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

MTOTO WENYE MAJeruhi wa Ndani

(MTEGO WA KUUMIA)

Ambapo hakuna utoto

hakuna ukomavu pia.

Françoise Dolto.

Kukua ndani kweli

familia yenye afya -

hapa kuna bahati halisi.

Robin Skinner

Katika matibabu ya kisaikolojia na katika maisha, mara nyingi mtu anaweza kukutana na "ukweli" wa ukweli wa akili ya mtu, kutotii kwake sheria za mwili. Moja ya matukio haya ya kushangaza ni uzushi wa wakati wa kisaikolojia na umri wa kisaikolojia.

UMRI WA KISAIKOLOJIA

Nadharia za kisasa za maendeleo zina wazo kwamba mchakato wa maendeleo hauhusishi uthabiti tu, bali pia wakati huo huo. maisha hayatumiki kwa utoto kama mwendelezo wake rahisi, lakini nyakati (lengo na dhamira) zimewekwa juu ya kila mmoja na zipo wakati huo huo. Kuwa hamsini, anasema J. M. Robin, mwakilishi wa Shule ya Tiba ya Gestalt ya Ufaransa, haimaanishi kuacha kuwa na umri wa miaka arobaini, ishirini na tatu. Hii inamaanisha kuwa ikiwa una hamsini, basi wakati huo huo una umri wa miaka arobaini, thelathini, ishirini, kumi, tano na mbili.

Tofauti inayowezekana kati ya mwili (kisaikolojia, pasipoti) na umri wa kisaikolojia ni jambo linalojulikana sana maishani. Mara nyingi tunakutana katika maisha halisi ukweli wa tofauti kama hiyo, ya mwili na kisaikolojia: mtu anaweza kuonekana mzee / mdogo kuliko umri wake, ana tabia isiyofaa kwa umri wake wa pasipoti. Katika saikolojia, kuna hata maneno ya hali hizi - watoto wachanga na kuongeza kasi.

Kukua, mtu haachilii uzoefu wa uzoefu wa hapo awali; badala yake, uzoefu huu umewekwa kama pete za ukuaji kwenye kata ya mti. Wazo la uwepo wa uzoefu wa mtu wa nafsi yake ya zamani lilionyeshwa wazi katika saikolojia katika kazi za E. Berne, ambaye alisema kuwa katika muundo wa utu wa kila mtu, bila kujali umri wake, vitu vitatu vinaweza kujulikana - Mzazi, Mtoto, ambaye alimwita Ego-state.

Nchi zilizotajwa hapo awali za Ego zinaweza kutekelezwa - sasa, sasa Mzazi, sasa Mtoto anaweza kuonekana kwenye uwanja wa akili. Kila hali ya ndani ina kazi zake, hisia, mawazo, mitazamo, njia za kawaida za kutenda. Kila hali inaonekana mara kwa mara kwenye "hatua ya maisha ya akili" ya mtu katika hali fulani za maisha.

Mtu mwenye afya ya kisaikolojia anajulikana na uhamaji, nguvu ya nchi zilizochaguliwa za Ego, uwezekano wa mabadiliko yao. Shida za kisaikolojia zinaibuka wakati mtu amekwama kwa hali yoyote ya Ego-state, ambayo mara nyingi huwa sababu za shida zake nyingi za kisaikolojia.

MTOTO WA NDANI NA MTU MZIMA WA NDANI

Wacha tuchunguze kwa kina zaidi majimbo mawili kama haya - majimbo ya mtoto wa ndani na mtu mzima wa ndani, ambaye baadaye anajulikana kama Mtoto na katika maandishi.

Kila mtu mzima alikuwa mtoto, na kwa umri wowote. Kama nilivyosema hapo awali, uzoefu huu wa utoto unaendelea - mtoto wake wa ndani. Kila mtu mzima pia ana uzoefu wa uzoefu wa watu wazima, aliyejumuishwa na yeye katika sura ya mtu mzima wa ndani.

Wacha tulinganishe majimbo haya mawili: Mtoto na Mtu mzima.

Mtoto ni muhimu, mbunifu, hiari, mhemko. Kazi za mtoto ni kucheza, ubunifu.

- kuwajibika, kufahamu, kusawazisha, busara. Kazi za watu wazima ni kufanya uamuzi, uchaguzi, kujali, msaada.

Mtoto - anayedai, mhitaji, tegemezi …

Mtu mzima - mtoaji, anajiamini, anaunga mkono, anatuliza …

Mtazamo wa utoto kuelekea maisha - "subiri" na "pokea". Tarajia watu wazima kutosheleza mahitaji yao na kupata kile wanachompa.

Mtazamo wa watu wazima ni "kutenda", "kuchukua" na "kutoa." Sio kutarajia chochote kutoka kwa wengine na kutoka kwa maisha, lakini kutenda, kuchukua mwenyewe, na kumpa mtu anayehitaji.

Uwezo wa mtu kuwasiliana na majimbo yake ya ndani - Mtoto na Mtu mzima - ni hali ya afya yake ya kisaikolojia. Shida za kisaikolojia zinaibuka wakati sehemu fulani ya utu inageuka kuzimwa, kutofanya kazi. Hii inaweza kutumika kwa hali ya Mtoto na ile ya Watu Wazima.

Je! Hii inatokea lini? Je! Inajidhihirishaje? Nitaelezea anuwai ya kawaida ya udhihirisho kama huo.

Mtoto wa ndani ni kama nini?

Katika hali ya matibabu, mara nyingi mtu hukutana na hali ya hali halisi ya "Mtoto". Jambo hili linaweza kuzingatiwa wote kwa kumtazama mteja ambaye hurejea sana katika tiba - kulia, anaonekana wanyonge, hana mpangilio, kwa hivyo akimaanisha uzoefu wake wa ndani. Katika kesi hii, kwa swali la mtaalamu: "Una umri gani sasa?", "Unahisi umri gani?" mtu wakati mwingine anaweza kujibu: 3, 5, 7..

Katika uzoefu wa tiba, kuna aina mbili za watoto wa ndani ambao mara nyingi hukutana nao. Nitawaita kwa masharti - Mtoto mwenye Furaha na Mtoto aliyeumia.

MTOTO WENYE FURAHA

Mtoto mwenye Furaha ni yule ambaye alikuwa na Utoto - asiye na wasiwasi, mwenye furaha. Mtoto mwenye furaha alikuwa "mzuri wa kutosha" (muda wa D. Winnicott), mwenye upendo, anayekubali, watu wazima (sio watoto wachanga), wazazi wenye afya ya kisaikolojia. Wazazi kama hao hawakumshirikisha mtoto katika michezo yao ya watu wazima, hawakumpa mzigo wa kazi za wazazi, hawakumtumia kama upanuzi wao wa narcissistic, n.k. Kwa ujumla, hawakumnyima Utoto wake. Orodha hii ya "dhambi" za wazazi inaendelea na kuendelea. Je! Unajua wangapi kati ya wazazi hawa?

Heri watu hao ambao walikuwa na wazazi wazima kisaikolojia wenye uwezo wa kutekeleza majukumu kadhaa muhimu ya uzazi, kama vile:

• Kuzuia (mzazi hupunguza kushindwa kwa mtoto, kuifuta, hairuhusu hisia za mtoto kufikia hali ya hofu na hofu);
• Malipo ya mapema (mzazi anaamini katika uwezo wa mtoto wake, humpa masharti ya kufanikiwa kwa malengo);
• Kudumisha hali ya furaha kwa mtoto wakati wa furaha kwake (wazazi wanafurahi kwa dhati na mtoto wao, jisikie kiburi kwake).

Katika mchakato wa mwingiliano, sifa za mzazi-kazi (utunzaji, msaada, kukubalika, upendo) zimetengwa, huingizwa na mtoto na kuwa, baada ya muda, kazi za mtoto mwenyewe - kujisaidia, kujiamini, kujikubali, kujihakikishia mwenyewe na "wengine-" wengine wengi. Kuwa mtu mzima, mtu kama huyo, katika hali za kawaida za maisha anazozijua, haitaji tena msaada wa wazazi wake na anaweza kufanya kazi kwa kujitegemea katika "hali ya kibinafsi".

Ikiwa watu wazima kama hao tayari wana uhusiano mzuri na mtoto wao wa ndani, basi kwao kuna fursa ya kulisha kutoka kwa hali hii na nguvu kwa maisha. Kama mtu mzima, Mtoto wa ndani mwenye furaha anaweza kutembea kwa ujasiri katika maisha, kutatua shida, kufanya maamuzi, kufanya uchaguzi. Watu kama hao wanaonekana kuwa sawa, kamili, wana nafasi zaidi ya kuwa na afya ya kisaikolojia na furaha. Mtoto mwenye furaha ni chanzo cha ubunifu, nguvu, upendeleo, maisha.

"Mtoto wa Furaha" wa ndani ni hali ya rasilimali kwa mtu mzima. Kuwasiliana vizuri na mtoto wako wa ndani wa Furaha ni chanzo cha uzoefu mzuri wa kibinadamu.

Mtoto wa ndani mwenye furaha anajua vizuri anachotaka. Watu wazima, kama sheria, ni ngumu kujibu swali hili rahisi, au, katika hali mbaya, hawataki chochote. Shida nyingi za kisaikolojia - shida za maisha, unyogovu, neuroses - ni matokeo ya uhusiano mbaya na mtoto wa ndani wa Furaha, ambayo mtu husahau juu ya shida kubwa ya watu wazima. Katika kesi hii, kazi ya matibabu ya kisaikolojia itakuwa kurudisha uhusiano na mtoto wako wa ndani kwa kuibuka kwa nguvu kwa maisha.

Mtoto Furaha tu ndiye ana uwezo wa kukua kisaikolojia kwa njia ya asili. Hali ngumu zaidi hutokea kwa kutokuwepo kwa hali ya mtoto mwenye furaha katika ukweli wa akili ya mtu. Inaweza kukataliwa, kutumiwa, kutengwa, kutoa dhabihu, kutelekezwa, kusahaulika, mtoto. Nitamwita kwa neno moja - ameumia. Mtoto kama huyo ameshikwa na kiwewe.

MTOTO WALIUMIA

Mtoto aliyeumia ni waliohifadhiwa, ana wasiwasi, amebanwa.

Huyu ni mtoto ambaye alinyimwa Utoto. Wazazi wake, ikiwa kweli walikuwepo, walikuwa na shughuli nyingi na shida zao za watu wazima, mara nyingi wakimpuuza au kumjumuisha kupita kiasi katika maisha yao ya utu uzima. Hawa ni "wazazi wabaya" - wasio na hisia, walio mbali, wenye kusita, wanaokataa, wa kupenda sana, au "wazuri sana", "wazazi bora" - nyeti kupita kiasi, wasiwasi, wazuiaji zaidi, "wanaosumbua" na utunzaji na upendo wao. Na hakuna mtu anayejua ni bora kwa mtoto. Kuna usemi unaojulikana katika tiba ya kisaikolojia - shida zote za akili hutokana na ukosefu au kupita kiasi.

Mtoto anaweza kushikwa na kiwewe kwa sababu ya kutofaulu kutosheleza mahitaji moja au zaidi. Hii ni matokeo ya kutokuwa na uwezo kwa wazazi, kwa sababu za mwili au kisaikolojia, kukidhi mahitaji yake muhimu ya utoto. Kwa kuwa takwimu za wazazi ndio chanzo cha mahitaji mengi muhimu ya mtoto (kwa usalama, kukubalika, upendo usio na masharti, msaada, nk), hali ya kiwewe inaweza kuwa tofauti. Maelezo zaidi juu ya hii yanaweza kupatikana katika kitabu chetu (kilichoandikwa pamoja na Natalya Olifirovich) kitabu "Hadithi za hadithi kupitia macho ya mtaalam wa kisaikolojia", iliyochapishwa na nyumba ya uchapishaji "Rech" (St. Petersburg).

Amenyimwa nafasi ya kutosheleza hitaji muhimu kwake, mtoto anakabiliwa na hitaji la kukabili mapema ukweli wa maisha, na analazimika kukua mapema. Kisaikolojia hajajiandaa kwa utu uzima kwa sababu ya uchanga wa idadi ya kazi za watu wazima, mara nyingi huamua kutafakari ulimwengu kama ulinzi. Ubora hutengeneza udanganyifu wa uwepo wa ulimwengu mzuri, unaosaidia, na wa kinga dhidi ya ulimwengu wa kweli na mbaya.

Mfano wazi wa jambo hili ni shujaa wa G. Kh. Andersen - "Msichana aliye na mechi". Kufungia, njaa, msichana anafikiria kwa mwangaza wa mechi inayowaka ulimwengu mkali wa likizo ya Krismasi, bibi yake mwenye upendo - mtu pekee maishani mwake ambaye alipokea joto.

Mtoto aliyefadhaika amekwama milele kati ya ulimwengu mbili - ulimwengu wa Mtoto na ulimwengu wa Mtu mzima. Kwa nje, kimwili, watu kama hao wanaonekana kama watu wazima, ndani, kisaikolojia, wanabaki watoto - watu wazima kidogo. Watu kama hao huwa kisaikolojia katika msimamo wa mtoto - wasio na chakula, wenye njaa ya milele, wasioridhika, wenye uhitaji, tegemezi, wanaotaka wengine. Chuki, kutoridhika, lawama, madai ya mtoto mzima kama hayo hapo awali yalikusudiwa wazazi. Walakini, watu wengine, mara nyingi wenzi wao wa maisha, wanaweza kuanguka chini ya hisia hizi. Tazama sura "Ndoa inayokamilisha" kuhusu hili kwa undani zaidi.

Mtoto aliyejeruhiwa anaonekana kwenye "hatua ya akili" katika hali ngumu kwa mtu - mafadhaiko, kuzidisha nguvu, shida ya akili, shida. Katika hali hizi ngumu kwa mtu, rasilimali zake za ndani hazitoshi kukabiliana nazo, na mifumo ya utetezi wa kisaikolojia inayofanya kazi kwa mafanikio katika hali ya kawaida inashindwa.

Watu kama hao wanalalamika, hukasirika na wengine, maisha, amani, hatima. Sababu ya kisaikolojia ya tabia hii ni hofu ya kuachwa peke yake, ukosefu wa uaminifu kwa mpendwa na ulimwenguni kwa ujumla. Wao ni kama watoto wadogo, wenye wasiwasi, wenye njaa sugu, watoto ambao hawajashibishwa hawawezi kuamini kwamba mtu mwingine hatawaacha, hataondoka, atapatikana kila wakati. Kwa kuogopa kuwa wapweke na wasio na ulinzi, watu kama hao "wanashikilia" kwa wenzi wao, na kuunda uhusiano wa kutegemeana nao.

MTOTO ALIYESAHAU

Kuna jamii fulani ya watu wazima ambao mwanzoni walikuwa na uzoefu wa kupata mtoto wa ndani wa Furaha, lakini baadaye walipoteza mawasiliano na hali hii ya ndani. Shida nyingi za watu wazima zinaweza kusababishwa na upotezaji kama huu: ukosefu wa maana katika maisha, unyogovu, kutengwa, kutokuwa na uhusiano wa karibu, kutojali, kuchoka, kupoteza furaha maishani, tabia yake ya ubaguzi, "upotovu", kutokuwa na maana.

Tofauti ya mwisho ya kujitenga kama hiyo kutoka kwa Mtoto wako wa ndani inaweza kuwa shida katika maisha ya mtu mzima.

Mgogoro ni aina ya kurudi nyuma kwa njia za mapema za kuishi na kuelewa ulimwengu, upotezaji wa tabia ya kawaida. Wakati huo huo, mgogoro pia ni fursa halisi ya kubadilika na kuhamia hatua mpya maishani mwako. Katika shida, kuna njia mbadala mbili zinazowezekana kwa mtu: kuishi au kufa. Hapa sio lazima tuzungumze juu ya kifo halisi, cha mwili, lakini kifo cha kisaikolojia. Aina hii ya kifo inaonekana kama kukomesha ukuaji, vilio, kufuata tabia, mifumo na maoni potofu. Maisha ni juu ya mabadiliko ya ubunifu, uwezo wa kuona na kuchagua, kuwa wazi kwa ulimwengu wa nje na ulimwengu wa uzoefu wako.

Kuingia katika hali ya shida, Mtu mzima kila wakati anakabiliwa na hitaji la kukutana na Mtoto wake wa ndani, na kufanikiwa kushinda mgogoro huo kunasababisha mazungumzo kati ya mtoto na sehemu ya watu wazima, kama matokeo ya ambayo inawezekana "kusafisha maganda "- kila kitu kijuujuu, nje, sekondari, na kupata kiwango kipya cha uadilifu. kina, unyeti, hekima ya ndani.

Hali ngumu zaidi hutokea wakati mtu mzima aliye na mtoto aliye na kiwewe ndani yuko katika hali ya shida. Sehemu yake ya watu wazima haiwezi kuchukua chochote kutoka kwa sehemu yake ya kitoto - sio hiari, wala upendeleo, au furaha - haipo tu. Mtu huyo anaweza kuwa katika unyogovu mkubwa, mara nyingi na mawazo ya kifo. Katika hali kama hizo, msaada wa mtaalamu wa saikolojia / mtaalam wa kisaikolojia unahitajika. Lengo la umakini wa kitaalam hapa linahamia kwa matibabu ya hali ya mtoto aliye na kiwewe cha ndani. Haiwezekani kumtoa mtu kama huyo kutoka kwa mgogoro bila kufanya kazi kupitia shida zao za utotoni.

Kwa kuongezea na visa vya kunyimwa kwa muda mrefu mahitaji ya utoto wa mapema ilivyoelezwa hapo juu, mtu yeyote aliye katika hali ya kiwewe cha akili pia anaweza kuingia katika "kitoto" kama mtoto asiye na kinga, asiye na mpangilio katika hali ya kiwewe cha akili, wakati athari mbaya mazingira ya nje ni marufuku kwa rasilimali zake za kibinafsi.

Walakini, visa kama hivyo vya kurudishwa kwa kulazimishwa hutambuliwa kwa urahisi kutokana na uhusiano wao dhahiri na sababu za kiwewe zinazowasababisha. Hii ni mifano ya kiwewe kali cha akili mara tu kufuatia hali za kiwewe. Ikiwa, katika hali kama hizo, msaada wa kisaikolojia unahitajika, basi sio wa asili ya muda mrefu na hutatua shida zingine kuliko ilivyo kwa majeraha yaliyoelezwa hapo juu yanayotokana na kuchanganyikiwa kwa mahitaji ya mapema katika uhusiano wa mzazi na mtoto.

NINI CHA KUFANYA? TAFAKARI YA TIBA

Jukumu kuu la matibabu katika kufanya kazi na mteja "Mtoto aliyeumizwa" atakuwa ni kukua kwake, "kukua". Kiini cha matibabu ya kisaikolojia katika kesi hii ni kuunda uhusiano kama huo wa kisaikolojia ambao mteja angekuwa na nafasi ya malezi ya ziada ya michakato yake ya maendeleo iliyoingiliwa mapema.

Matokeo ya matibabu mafanikio ni kuibuka kwa uwezekano wa kukutana na kuunganisha majimbo mawili ya ndani - Mtoto na Mtu mzima.

Ni nini kinachoweza kufanywa katika hali hii ikiwa haiwezekani kutumia tiba ya kitaalam, na mtu huyo ameshikwa na jeraha?

Kwa watu wenye kiwewe, kama ilivyotajwa hapo juu, kazi kuu itakuwa "kukuza" Mtoto wao aliye na kiwewe, ambaye anaweza kujitegemea, kukabiliana na changamoto za maisha. Na kazi hii inapaswa kuzingatiwa na mtu mwenyewe.

Katika hatua ya kwanza, itakuwa muhimu kwako kujifunza kutambua hali katika maisha ambayo mtoto aliye na kiwewe wa ndani amesisitizwa na kukutana na uzoefu ambao utakuwa tabia yake. Hizi zinaweza kuwa uzoefu wa hali ya kutelekezwa, kutelekezwa, kukataliwa, kutokuwa na maana, upweke, kukosa nguvu.

Kuna mikakati miwili inayowezekana ya kufanya kazi na mtoto wako wa ndani: msaada na kukutana na ukweli.

Mkakati wa 1 - msaada

Mtoto aliyeumia, kama ilivyoelezwa hapo juu, ni mtoto ambaye, katika utoto, alikuwa akikosa upendo, kukubalika na matunzo kutoka kwa watu wa karibu.

Jukumu la mtu ambaye anataka "kukua" mtoto wake wa ndani ni kujaribu kuwa mzazi kama huyo kwa muda - mwenye umakini, anayejali, nyeti, anayependa na kukubali bila masharti. Jinsi ya kufanya hivyo? Ili kufanya hivyo, unaweza kwenda kwenye duka la kuchezea na uchague mwenyewe toy ambayo ulipenda, ambayo kwa namna fulani ilijibu ndani, ikakatwa, ikaguswa kihemko. Lazima ujaribu kufikiria kwamba toy hii ni wewe mwenyewe - mdogo anayehitaji matunzo na upendo - Mtoto wako wa ndani. Katika siku zijazo, kuingia katika hali ya "kuonekana kwenye hatua" ya kutokuwa na usalama wa ndani, kutokuwa na utulivu, hali tegemezi kwa kila njia ya kutunza, kusaidia, kuwalinda kisaikolojia "mara mbili". Kama matokeo ya aina hii ya uangalifu na uangalifu kwa mzazi wa ndani kwa mtoto wake wa ndani, mtu anapaswa kuwa na hisia ya kuegemea, utulivu, ujasiri.

Mkakati wa 2 - mkutano wa ukweli

Mkakati huu unawezekana baada ya kusoma kwa uangalifu mkakati wa kwanza - msaada. Katika kesi ya kutumia mkakati wa pili, mtu hugeukia sehemu yake ya ndani ya watu wazima na kuikubali.

Hii inawezekana kwa kuunda hali ya kukutana na sehemu yako ya watu wazima kwa kujiuliza maswali yafuatayo:

• Nina umri gani sasa?
• Je! Ninajua nini juu yangu nikiwa mtu mzima?
• Mimi ni mtu mzima / mtu mzima mtu mzima / mwanamke
• Ninahisije nikiwa mtu mzima?
• Ninataka nini, naweza kufanya nini kama mtu mzima?

Ili iwe rahisi kujibu maswali haya, unahitaji kukumbuka hali kama hizo katika maisha yako wakati ulikuwa na nguvu, ujasiri, mtu mzima. Kusema majibu ya maswali haya na mtu na kumzamisha katika hali hii kunarudi na kuimarisha uzoefu wake mwenyewe kama mtu mzima, mtu mzima, mtu anayejiamini anayeweza kukabiliana na shida za maisha.

Mkakati wa pili, kama nilivyoona tayari, inawezekana tu katika kesi ya kwanza iliyostawi vizuri. Kabla ya kukabili ukweli wa upande wako wa watu wazima, unahitaji kuwekeza msaada mkubwa, kukubalika, utunzaji na upendo kwa mtoto wako - Mtoto wa ndani.

Nitazingatia uwezekano wa kufufua sehemu ya mtoto wangu - Mtoto wa ndani na kukutana naye kwa undani zaidi katika sura inayofuata nikitumia mfano wa hadithi ya hadithi ya A. Exupery "The Little Prince", iliyoandikwa na mimi katika uandishi mwenza na Natalia Olifirovich.