Mkakati Wa Mwandishi Wa Kupatanisha Kanuni Mbili - "mzazi Wa Ndani" Na "mtoto Wa Ndani"

Orodha ya maudhui:

Video: Mkakati Wa Mwandishi Wa Kupatanisha Kanuni Mbili - "mzazi Wa Ndani" Na "mtoto Wa Ndani"

Video: Mkakati Wa Mwandishi Wa Kupatanisha Kanuni Mbili -
Video: HISTORIA YA MPENJA | WANAWAKE WAPIKA VIBAYA | SAUTI YA MPENJA TAMU KULIKO MAPENZI 2024, Aprili
Mkakati Wa Mwandishi Wa Kupatanisha Kanuni Mbili - "mzazi Wa Ndani" Na "mtoto Wa Ndani"
Mkakati Wa Mwandishi Wa Kupatanisha Kanuni Mbili - "mzazi Wa Ndani" Na "mtoto Wa Ndani"
Anonim

Shida ya idadi kubwa ya maswali ya kisaikolojia mara nyingi ni yafuatayo … Mteja:

a) hakuonyesha (hakuchunguza, hajui) yeye mwenyewe yupo (ambayo ni "mtoto" wa ndani);

b) haikusasisha (haikufanya kazi, haikupiga msasa) jukwaa la "mzazi" wa ndani (introjects, maagizo, usanikishaji) na

c) haikupatanisha mwanzo wa kweli na ruhusa muhimu, ujumbe (ambayo haikuunganisha veki muhimu za kiroho: "mzazi" wa ndani na "mtoto" wa ndani).

Na hata katika kesi wakati utafakari, anayejichunguza mwenyewe anaelewa "kuvunjika" kwake, mtu hawezi kuja kupona bila mikakati ya kufikiria, ya kujenga.

Ndio sababu ni muhimu sana kujenga juu ya (kuwa) na mipango ya uponyaji ambayo sisi wanasaikolojia tunashiriki kwa ukarimu na kutafuta wasomaji. Kwa faida ya hali zao!

*************************************

Leo nitaonyesha wanachama wangu mkakati mmoja wa uponyaji, sambamba na ambayo nimefanikiwa kufanya kazi na wateja wengi.

Mbinu hii inadhihirisha kikamilifu na inalinganisha kanuni muhimu zaidi za ndani: nafasi ya "Mzazi" na "Mtoto". Tunatumahi kusaidia!

Njia ya mwandishi ya kuchanganya kanuni mbili - "mtoto wa ndani" na "mzazi wa ndani"

1. Kwanza, tunaweka viti vitatu. Mwenyekiti wa kwanza, wa kati anawakilisha nafasi ya "Mtu mzima" wa ndani ("Sage" wa kiroho). Kiti kinachofuata, cha pili (kilicho mkabala, upande wa kushoto wa ile ya kati) ni nafasi ya "Mtoto" wa ndani. Na mwenyekiti wa mwisho, wa tatu (iko kinyume, upande wa kulia wa ile ya kati) ni nafasi ya "Mzazi" wa ndani.

2. Zaidi…

- Tunaanza kutoka kwa msimamo wa "Sage" wa kiroho (au "Mtu mzima"). Huu ndio msimamo unaoongoza ambao huunda mazungumzo ya ndani.

- Mteja anakaa kwenye kiti cha kati na kujaribu juu ya msimamo wa "Sage" mwenye roho.

- Kutoka kwa nafasi hii ya kujenga, anamaanisha "Mtoto" wa ndani, aliye kwenye kiti kilicho mkabala, kushoto kwake.

- "Sage" wa ndani anamwuliza "Mtoto" wa ndani kujithibitisha kwa waingiliaji, kuelezea juu ya kile alicho katika muundo wa utu na maisha yake ni sawa vipi?

3. Zaidi…

- Kuna upangaji upya: mteja huketi chini kwenye kiti cha "Mtoto" wa ndani na kujitambulisha kwa waingiliaji ("Mtu mzima" na "Mzazi") …

- Polepole, kwa kufikiria sana, huwafunulia waingiliaji wake kiini chake cha ndani na hudhihirisha mahitaji yake ya ndani (haswa yale ambayo yalibaki imefungwa).

- Na pia inaonyesha hali ya "Mtoto" wa ndani: ni kiasi gani anasikia na kukubalika na mtu huyo kwa ujumla, na pia anafurahi?

4. Baada ya kufafanua msimamo wa "Mtoto" wa ndani, mteja anarudi kwa mwenyekiti wa "Mtu mzima" na katika hotuba ya kujibu ripoti za "Mtoto" juu ya kukubalika kabisa kwa kiini kilichofunuliwa cha "Mtoto".

5. Hatua inayofuata ni mwenyekiti wa "Mzazi" wa ndani. Mteja anarudi kwa nafasi maalum na anauliza kujifunua.

6. Upangaji mwingine unafanyika - mteja anachukua nafasi ya "Mzazi" wa ndani.

7. Katika nafasi hii, lazima ajifunue, ambayo ni, kuunda jukwaa la wazazi, ambalo linaongozwa kwa uhusiano na "Mtoto" wa ndani, ambayo ni:

- anachoruhusu mwenyewe, - ambayo inakataza kabisa, - ambayo analaumu, - wakati wa kupigwa, - inaongoza wapi na inahitaji nini?

8. Zaidi … Tunakaa kwenye kiti cha "Mtu mzima" na kwa heshima tunakubali udhihirisho wa "Mzazi" wa ndani.

9. Halafu, kutoka kwa msimamo huu wa kujenga, tunamuuliza "Mzazi" swali la muhimu zaidi: Je! Mpango uliopo unalingana vipi na masilahi na maoni ya mtu huyo, na ni kwa njia gani inaingiliwa na watu waliowekwa ndani ya "Mzazi"”?

10. Zaidi…

- Tunachukua nafasi ya "Mzazi" wa ndani na kuchunguza kwa uangalifu jukwaa la mzazi.

- Tunasasisha masharti ya usanikishaji, jukwaa la programu, kwa kuzingatia matakwa, masilahi na mahitaji ya "Mtoto" wa ndani.

- Tunakubali mitazamo mpya, kulingana na udhihirisho wa "Mtoto" wa ndani.

- Tunaunda orodha mpya ya usanikishaji.

11. Tunarudi kwenye msimamo wa "Mtu mzima" ("Sage") na wakati huo huo tunashughulikia nafasi mbili za akili - "Mzazi" na "Mtoto" na takriban maneno yafuatayo: "Leo nyinyi wawili

- imeonyeshwa, - kusikia na

- sawa na kila mmoja.

Sasa unaweza kufanya kazi pamoja! Kwa faida ya mtu mzima! Kwa jina la maelewano yako!"

12. Lakini ujumuishaji na wakati huo huo - hatua nzuri (ya kichawi) ya mbinu hiyo bado iko mbele. Tutafanya sasa.

- Kuwa katika nafasi ya "Mtu mzima", panua mikono yako kwa pande, mitende inaangalia juu.

- Kwenye kiganja cha kushoto, kiakili chukua "Mtoto" wa ndani (moja kwa moja kutoka kiti cha msimamo), upande wa kulia - "Mzazi" wa ndani.

- Na sasa - pole pole jiunge na mitende yako kwa ishara ya kuunganisha ya kupeana mikono kwa fadhili.

- Sikia msimamo wa sehemu zote za utu ("Mtu mzima", "Mzazi" na "Mtoto").

- Gusa mitende iliyounganika kwa moyo.

- Chukua unganisho takatifu ndani.

- Hifadhi ndani.

- Jibariki kwa uthabiti, maelewano na usawa.

- Nenda ukasasishwe zaidi …

**************************************************

Mbinu kama hiyo ni muhimu na ya kina, inapatanisha sehemu muhimu za utu. Mkakati huu unaweza kutumika katika kazi huru ya wateja na katika tiba na mwanasaikolojia. Napenda ninyi nyote maelewano, uthabiti na amani!

Ilipendekeza: