2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Maisha ya mtu wa kupenda narcissistic yamepangwa karibu na shida ya kudumisha kujithamini kwa kupata uthibitisho kutoka kwa watu walio karibu naye. (N. McWilliams)
Mtu aliye na jeraha la narcissistic anaishi maisha yake yote katika hali ya chuki, kwa sababu hakueleweka, kudharauliwa au kupuuzwa, au kuthaminiwa sana, na / au kupuuza uwepo wake na watu wa karibu wa utoto wake. Huyu ni mtoto ambaye aliamini, lakini alisalitiwa, alitaka kupendwa, lakini alidanganywa kwa matumaini na matamanio yake, alitaka kutambuliwa, lakini ikawa kwamba uwepo wake sio furaha, lakini adhabu chungu, ya kulazimishwa kwa familia, yeye - sababu ya mateso, "nira" ya aibu ambayo mtu muhimu zaidi na wa karibu katika maisha yake analazimika kuburuta pamoja. Mtu aliye na kiwewe cha narcissistic ni mtoto ambaye hajapendwa.
Mazingira ambayo mtoto aliyejeruhiwa vibaya alikua amejazwa na kupuuza mahitaji yake ya upendo, kukubalika, msaada, au alitumiwa kama doli nzuri ambayo inaweza kuonyeshwa wakati wazazi wanaihitaji, au ikilinganishwa na wenzao, kaka, dada, katika hali kali na za kikatili, alitumiwa kingono au kama "analgesic" kwa shida zake za kibinafsi.
Andersen's "Ugly Duckling" - hadithi hii, inatuonyesha hadithi ya jeraha la kiumbe cha kukataliwa na wote, ambao, hata hivyo, walikua ndani ya swan nzuri, licha ya shida na aibu zote ambazo alipaswa kuvumilia.
Katika hadithi ya hadithi, mwisho mzuri - shujaa anaonyeshwa katika ndege wazuri sawa na yeye mwenyewe, lakini maishani kila kitu ni njia nyingine, yule aliyejeruhiwa na narcissistic anageuka kutoka kwa kila mtu, akificha cocoon yake mwenyewe fantasies za ukuu … Kuhisi udhaifu wake, anatafuta aina maalum ya shughuli ambayo itamruhusu ahisi usalama wake kupitia ubora juu ya wengine. Ikiwa ataweza kupaa kilele cha nguvu, kuchukua wadhifa wa juu wa kiongozi, mkurugenzi, meneja au mwanasiasa, basi anakuwa dikteta na mtu mwenye msimamo mkali. Au, ikiwa ana uwezo wa ubunifu, huenda kwenye ubunifu na hapo anaonyesha uasi wake, kupinga sheria za kijamii ambazo zinapunguza uhuru na uhuru wake. Madarasa ya mazoea ya kiroho, ya kiroho hulisha maoni ya nguvu zote na kuwa itikadi yake, lakini fahamu hairuhusu utulie na mara kwa mara hutuma "ishara" kwa njia ya mawazo ya kupindukia: "Nitaadhibiwa," mimi mimi ni mbaya. " Halafu, katika hali ya shida, anapunguza thamani au anapuuza kila kitu ambacho alitamani sana. Mafanikio yoyote, katika kazi, mahusiano, uhusiano ulioundwa, urafiki, upendo, kila kitu kitakabiliwa na uhamisho, mashtaka ya udanganyifu, unyang'anyi wa uhuru, tumia kwa malengo yao wenyewe. Wakati wa kukata tamaa, uhusiano na ukweli ni dhaifu sana na kwa muda fulani anakaa ukingoni mwa uwendawazimu, wakati huo huo wakati huo anatambua kuwa anahitaji msaada na msaada, anakuja kwa matibabu ya kisaikolojia tu katika hali kamili kukosa msaada. Walakini, hata akiwa amepokea msaada kwa njia ya majibu ya huruma, ya huruma, hana uwezo wa kufungua kabisa mtaalamu wa saikolojia na kujiruhusu kugundua mgawanyiko wake mwenyewe kuwa "Bora" na yeye mwenyewe "Mbaya", kwani yeye hana anajijua mwenyewe "Halisi", kuna utu tofauti tu ambao huonekana katika hali sawa na ile shida ya kwanza ya watoto wachanga, hali ambayo hakuwa na fursa yoyote - ya kihemko, ya utambuzi au ya mwili, kujitetea, kujilinda na kwa hivyo nilihisi hali ya kutelekezwa na kudhalilishwa … Vipande vya hisia zako mwenyewe zilizovunjika, ambazo hutamkwa zaidi ni - aibu na wivu, ambayo yeye hajui jinsi ya kuelezea, ingawa wakati mwingine humzidi sana hivi kwamba hutiwa tu kwa wale wa karibu zaidi (mke, mume, watoto), hujitokeza katika tiba kuhusiana na mtaalamu, kwa njia ya ucheleweshaji, kufunikwa chini ya kukosolewa kwa uchokozi au kujitoa ghafla kutoka kwa tiba, bila maelezo na shukrani kwa msaada uliopokea, katika ndoto za kutisha.
Mtu aliye na kiwewe cha narcissistic anaweza kuwa nyeti, aliye katika mazingira magumu na anayeshuku sana katika hali kama hizo na hali ambayo mtu wa kawaida haoni hatari na hajisikii hatari. Mtu aliyefadhaika sana kwa narcissistically atachukulia maoni yoyote yanayoelekezwa kwake kama shambulio, "changamoto" na, ipasavyo, ni tishio kwa uadilifu wake. Kwa mfano, mwalimu hufanya maoni kwa mwanafunzi juu ya mapungufu katika mradi wa kuhitimu, ambayo husababisha mwanafunzi kuwa mkali na anataka kuacha mradi wa thesis. Mwanafunzi mwingine anapata wanne kwenye mtihani na huenda kwa msisimko kwa sababu ya "aibu" anayopata.
Matangazo kuu ambayo kiwewe cha narcissistic kinajidhihirisha:
- Hali za tathmini, ukosoaji, dalili za mapungufu, makosa;
- Uadui (halisi au unaotambuliwa), kutokubali utu wake, vitendo, tabia na wengine, kukataliwa, kukataa kutambua sifa zake, umuhimu;
- Hali yoyote ambayo inapingana na dhana ya mtu mwenyewe ya Nafasi Bora: kufeli, halisi au ya kufikirika, ambayo "ni pamoja na" kinga dhidi ya aibu na kukubali kutokamilika kwake.
Kuishi na kiwewe cha narcissistic sio rahisi kutosha, kwani mtu aliye na kiwewe anaishi katika mfululizo wa hasara, kila wakati analazimika kukimbia kutoka kwa kitu, akijilinda kutoka kwa wenzake "mbaya" wa kazi, waume, wake, marafiki, akitukana kiburi chake. na kujithamini, wataalam wa kisaikolojia wakikanyaga "calluses" za wagonjwa. Kila wakati kuanzia maisha "kutoka mwanzoni" na kila wakati kugonga "tafuta sawa", sababu ambayo yeye, kwa kweli, anaiona, lakini kwa sehemu kubwa, sio ndani yake mwenyewe. Kwa sehemu ni kweli, kwa kweli, hakutaka kufadhaika hata kidogo, lakini sasa ni muhimu kukubali kwamba maisha yake halisi, ya leo hayategemei tena wengine, angalau kwa kiwango ambacho anafafanua utegemezi huu, leo ni maisha yake na ustawi, au tuseme, uwezo wa kupokea furaha kutoka kwa maisha, mahusiano, ubunifu, kazi inategemea uwezo wa kuchoma, kutoa maumivu na kufungua uzoefu mpya wa kujielewa, wengine, ulimwengu na mtu kuwa ndani yake.
Mfano ufuatao wa tiba ya kisaikolojia kwa mteja unaonyesha sifa za matokeo ya kiwewe cha narcissistic na matokeo ya kufanya kazi nayo.
Mwanamke huyo alikuja kupata matibabu wakati alikuwa na umri wa miaka 37, nitamwita Valya. Ombi la kufanya kazi katika tiba: jielewe mwenyewe, "mimi ni nani?", Fahamu uzoefu wako wa kihemko, mawazo yasiyopumzika, jifunze kudhibiti tabia yako, tambua sababu za shida na mateso yako.
Sehemu zenye shida za usumbufu wa kibinafsi: migogoro na bosi kazini na watu kwa ujumla, kutoridhika na shughuli za kitaalam, migogoro na waume wa zamani na talaka zinazofuata, kwa sababu ya hisia ya "kutumiwa" nao; hofu ya "kuanguka chini ya mlima", "kutofaulu", "kufanya makosa", majimbo ya huzuni, mawazo ya kupindukia "chochote nitakachofanya, nitakuwa mbaya", hisia ya ndani ya "kubana", utupu, ugumba - " kujaribu kumlinda mtoto wangu kutokana na shinikizo la mama”, mawazo ya kujiua. Kuhisi ujamaa wa ndani: "kuna uovu, giza, kiburi mimi na kuna rahisi, mchangamfu, mkarimu mimi".
Wakati wa matibabu, shida ya kukataa uke wa mtu iliangaziwa, kwani kuwa mwanamke kunamaanisha kujumuisha sehemu za jukumu la mama, ambalo halingeweza kukubalika kwa sababu ya mtazamo mbaya na mama, na kwa kuwa kulikuwa na hisia za siri za wivu kwa nafasi yake kama "kipenzi" katika uhusiano wake na kaka yake. familia, kulikuwa na kitambulisho cha fahamu na jukumu la kiume.
Katika kuwasiliana na wengine na mtaalam wa kisaikolojia, mtindo wa mawasiliano uliyofanana ulidhihirishwa, hamu ya kupendeza, kurekebisha, kukubaliana katika kila kitu, wakati unapata maandamano ya ndani, ikizuia misukumo ya fujo ambayo ilijishughulisha wenyewe kwa njia ya kujidhuru (vipindi vya ulevi, kujikata) au zilikadiriwa kwa wengine (wasiwasi wa matarajio ya adhabu, hofu ya kutothaminiwa vibaya). Usumbufu wa ndani ulilipwa fidia na hamu ya ubora na kuweka juu na zaidi majukumu katika kufikia mafanikio katika shughuli za kitaalam na shauku ya mazoezi ya tiba mbadala, mafanikio kuu ambayo ilikuwa kudhibiti mbinu za ukamilifu wa kiroho, usimamizi na udhibiti juu ya mahitaji na uwezo wa mwili wa mtu.
Ndoto ya mteja baada ya vikao vichache vya kwanza.
"Nimesimama kwenye balcony, sielewi inashikilia nini. Juu sana. Inaanza kuanguka chini. Nadhani: kama vile niliogopa, ndivyo inavyotokea. Kwa utashi wangu ninakufanya uzuie anguko. Msichana fulani hunisaidia, ananinyoshea kamba au fimbo ili niishike.. ".
Ndoto hiyo inaonyesha hofu ya mteja hofu ya kufedheheshwa - mtu aliyeanguka, aliye na huzuni wa psychoanalyst, ambaye, wakati huo huo, hufanya kama mkombozi.
Katika hatua ya baadaye ya kazi, wakati uhamishaji ulionekana wazi, hamu ya "kuonyeshwa" ilianza kuamka, ambayo ni, kupokea sifa, aibu kwa mchambuzi, katika kutoridhika kwa hitaji hili, kumbukumbu kwamba mama hakuwa na furaha kila wakati naye, alidai kitu, lakini Valya alitambua tu wakati wa matibabu kwamba hakuweza kukidhi mahitaji haya na kugundua kuwa hakutendewa haki. Wakati huo huo, mtindo wa kujihami wa mwingiliano katika mahusiano umeibuka - kudanganywa, onyesho la "udhaifu" wa mtu, "kutokuwa na msaada" ili kupata matunzo, mapenzi, umakini. Katika uhusiano na mtaalam wa kisaikolojia, mtindo huu wa kupokea upendo pia ulidhihirishwa - jaribio la kukidhi "matarajio" na maandamano ya wakati huo huo dhidi ya sheria katika uhusiano na yeye, ambayo ilionyeshwa katika majaribio ya kupunguza thamani ya tiba.
Kwa hivyo mteja aliitikia ombi la kulipia kikao cha kuruka na chuki na kumbukumbu za ushirika, kama mama yake alimkaripia wakati alikuwa akienda kumtembelea baba yake, ambaye mama yake alikuwa ameachana naye, jinsi alivyoapa wakati Valya alijaribu nguo za mama yake, alimtukana, na hivyo kudhalilisha uke wake na ujinsia. Utambuzi wa mtaalam wa kisaikolojia wa hisia zake katika uhusiano na mteja na utambuzi wa utoshelevu wa hisia hizi katika uhamishaji ulimruhusu kukubali uzoefu wake bila kuharibiwa na aibu. Wakati wa matibabu, mteja alipata uzoefu mpya wa kuonyesha uchokozi katika hali ya kukubali hisia hizi kwa usalama.
Katika wasifu wa mteja, huduma zifuatazo zilikuwa na maana ya kiwewe: kukataa, kutathmini tabia mbaya ya mama na majaribio yasiyofanikiwa ya kumpendeza, tabia ya "baridi" ya baba, aliyejitenga na familia na binti, mashindano ya upendo wa mama na kaka yake, mambo haya yote yalipotosha picha ya maono ya kibinafsi na uhusiano wao na wengine, inayoonyeshwa kwa kutokuwa na utulivu wa kihemko, mapungufu katika njia za kukabiliana na hisia na tabia katika hali za kutofaulu kwa maisha. Shughuli zote, nguvu muhimu zilitumika katika mapambano dhidi ya udhalimu wa mtazamo kwako mwenyewe, kutetea haki ya mtu kuwa vile ilivyo, wakati unapoteza ubinafsi, uadilifu, uaminifu ulimwenguni, kuwa kila wakati katika hali ya kupigania ukamilifu wa mtu na uhuru, kwa gharama ya kuharibu mahusiano na kujiangamiza kiakili.
Kubadilika kwa matibabu ya mteja ilikuwa ugunduzi wake wa ufahamu wa kutokamilika kwa kisaikolojia (sio nguvu zote) bila kuharibu uhusiano, ambao ulichangia kukubalika kwake mwenyewe na kukubali mama yake halisi (walianza kuishi pamoja) na kutokamilika kwake. Leo Valya ni mama wa binti yake wa kumzaa, anafurahi sana na maisha yake.
Kwa kumalizia, ningependa kuchora kielelezo kingine kidogo kutoka kwa kumbukumbu za mteja mwingine, iwe ni Masha, kutoka kwa kazi halisi na yeye. Masha alisimulia jinsi katika shule ya chekechea, darasani na ubunifu, alipata hisia ya kukosa msaada na fedheha, wakati mwalimu alipowapa watoto kushona msalaba, tuzo ya kukamilisha kwa mafanikio ambayo ilikuwa: karatasi "chura" - origami, ikiwa kazi haifanyiki kwa usahihi, "mbaya" na karatasi "tulip" - origami, ikiwa kazi imefanywa kikamilifu. Masha akiwa na machozi machoni mwake alizungumza juu ya jinsi alitaka kupata "tulip", lakini kila wakati alikuwa akipokea "vyura" tu, kwani wasichana wengine walisifiwa, lakini alipuuzwa.
Ninaposikia hadithi kama hizi, kila wakati mimi hufikiria kuwa watu wazima, mara nyingi, hawana mawasiliano ya kutosha na watoto ili kufanya maisha yao yawe ya furaha, na sio kuwaumiza kwa madai yao ya kutia chumvi, kukataliwa, dhuluma, adhabu za kikatili, ambazo watakuwa nazo kwa, basi kuishi maisha yao yote. Uvumilivu kidogo, umakini, uelewa, msaada katika bidii yao ya kwanza, utotoni, faraja wakati wana maumivu, kuzuia mihemko yao ya kikatili na ya kutawala wanapofanya "makosa", ili, kama tembo katika duka la china, wafanye sio kuharibu ulimwengu mdogo, dhaifu wa ulimwengu wa mtu asiyekamilika na tegemezi kama huyo. Lakini watu wazima pia sio bora na pia wana haki ya kufanya makosa, ikiwa utajifunza kuelewa, kukubali, kusamehe, basi kutokamilika kwako mwenyewe kutaacha kutisha na kuharibu, kwa sababu pia ina haki ya kuwa.
Ilipendekeza:
Usaliti. Jinsi Ya Kukabiliana Nayo? Nini Cha Kufanya? Jinsi Ya Kuamka Na Kwenda
Je! Unajua ni nini sehemu ngumu zaidi ya usaliti? Hizi ni hisia nyororo kwa msaliti. Ingekuwa rahisi sana ikiwa tamaa hiyo ya ajabu, ambayo ilianguka vibaya baada ya mshtuko wa habari, ingechoma hisia zote za joto kuwa bure. Hakuna upendo, hasira na tamaa zilibaki, waligeuza ukurasa na kwenda.
Kiwewe Cha Narcissistic Kama Kichocheo Cha Ukuaji Wa Kibinafsi
Katika kazi nzuri ya Mark Ageev, "Mapenzi na Cocaine", mgongano mmoja wa kupendeza wa maisha unaelezewa ambao hufanyika na mhusika mdogo na baadaye hubadilisha hatima yake. Mtu Burkevitz, mwanafunzi wa shule asiye na kushangaza, wakati akijibu kazi yake ya nyumbani, anajikuta katika hali ya aibu - snot ya saizi ya kuvutia inaruka nje ya pua yake.
Maumivu Ya Akili Na Kiwewe: Jinsi Ya Kukabiliana Nayo Katika Tiba Ya Kisaikolojia
Maumivu ya akili ni athari ya upotezaji wa thamani yoyote na ukiukaji wa mipaka katika uwanja wa viumbe / mazingira. Pia, kwa maoni yangu, maumivu hufanya kama jambo tata la kuathiri, ambalo lina msingi wa mfumo wa uzoefu uliokandamizwa, hali ambayo ni ya pili kwa maumivu, tofauti na nguvu zao.
Kiwewe Cha Akili Na Dhana Ya Kiwewe Ya Kiwewe
Kuelezea hali ya kiwewe cha akili na kuunda mfano wa tiba ya kisaikolojia, inaonekana kwangu ni muhimu na ni muhimu sana kuanzisha dhana ya "dhana ya kiwewe", ambayo inakamilisha ile ya awali. Utaftaji halisi uliopo una kizingiti fulani cha kuchanganyikiwa, kabla ya kuvuka ambayo mabadiliko ya kibinafsi hufanyika wakati wa mchakato wa kupata na kuwa na tabia ya mgogoro zaidi au chini .
Kifo, Uhuru, Upweke Na Kutokuwa Na Maana, Na Jinsi Ya Kuishi Nayo
Wataalam wa mambo wanabainisha nafasi nne za kuishi, kuepukika nne, vyanzo vinne vya wasiwasi: kifo, uhuru, upweke na kutokuwa na maana. Pamoja na kifo, kila kitu ni wazi au chini wazi: wote tutakufa na hii haiwezi kutusumbua. Ukiwa na maana pia:
