2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Nakala hii ni matokeo ya tafakari baada ya mashauriano, ambayo ilizaa visa kadhaa na hamu ya kushiriki mawazo kichwani mwangu.
Na ni kwa sababu gani - jinsi ya kufafanua mipaka yao ya kisaikolojia.
Ninapendekeza kuzungumza juu ya hii leo. Sio tu kuzungumza, lakini pia fanya mazoezi … kwenye paka. Kwa usahihi, kwa kutumia mfano wa paka maalum - mnyama wangu Sonya.
Hivi karibuni utaelewa ni kwanini nilimchagua kama mfano wa kuonyesha.
Siku zote nimeota paka ndani ya nyumba. Unajua, mtu wa kuponda chini ya pipa, kuchukua kitanda na wewe, sikiliza kelele zake tamu, kulala chini yake.
Badala ya haya yote, Sonya alionekana katika familia yetu.
Sonya pia ni paka, uzao wa Uingereza, lakini ambayo ni kinyume kabisa na ile niliyoota. Nakumbuka wakati nilinunua, sikuwa na budi kuchagua mengi, kwani kitten aliachwa peke yake. Nilimuuliza muuzaji ikiwa kitty alikuwa mwerevu, ambaye alijibu kwamba, kwa kweli, hakusoma vitabu, lakini alikuwa mwerevu na mtulivu.
Mara Sonya alipoingia nyumbani, alipotea chini ya sofa kwa siku moja. Inavyoonekana katika kipindi hiki alikuwa anafikiria sheria za maisha katika nyumba mpya. Siku moja baadaye, donge laini lilionekana machoni na sheria za tabia zilizo wazi wazi kuhusiana na wewe mwenyewe. Hatua kwa hatua, ziliongezewa, zikapanuliwa na, kama matokeo, seti ya kanuni na sheria zilionekana ambazo bado zipo leo.
Kwa hivyo, sheria za maisha ya Sonya.
- Huwezi kuichukua mikononi mwako. Licha ya ukweli kwamba kuna watoto wawili ndani ya nyumba, Sonya ana maoni yake juu ya jambo hili. Mara tu mtu anapomchukua, hutoa kishindo cha onyo, ikifuatiwa na kuzomewa kwa tigress.
- Ikiwa Sonya anahitaji kupendwa, anakuja kwa miguu yake na kusugua. Hii inamaanisha unapaswa kuinama na kukwaruza mgongo wako. Kwa wakati huu, paka inaweza kusafisha, kusafisha, kuinama, kuweka kichwa chake kwa mkono, lakini kwa muda mfupi sana na kupunguzwa. Mara tu mapenzi yanatosha, Sonya anahama.
- Sonya huwa hapigi kelele chakula. Yeye hukaa kimya karibu na kidole chake na anasubiri mtu aweke chakula chake. Ikiwa, kwa sababu fulani, watu hawamwelewi, anagonga paw yake kwenye mguu wa mtu ambaye anapuuza matarajio yake. Ikiwa hakuna majibu zaidi, Sonya anazuia njia na, ili kupitia jikoni, unahitaji kwenda karibu naye. Kwa wakati huu, yeye mara nyingine tena anapiga mguu wake na paw yake na anapiga kelele.
Wale. ina hatua kadhaa za kuzuia na ya mwisho ni ya lazima. Kama wanasema, kwa wale walio kwenye tanki. Sonya hasubiri mtu nadhani au kujipendekeza ili kumlisha, yeye huenda moja kwa moja kutetea haki zake za chakula.
- Ikiwa Sonya haondoi tray mahali anapoenda kwenye choo, basi anafanya matendo yake yote "makuu" kwenye mlango wa mbele ili isiwezekane kutoingia kwenye "ukuu" huu. Na kisha yule maskini aliyeingia, akiwa na ghadhabu, ataondoa kwanza kile "alijiingiza", na kisha atasafisha tray.
- Sonya hapendi wageni. Haifanyi hii kuwa shida kwa wengine, lakini hupotea tu kutoka uwanja wa maoni. Wakati mwingine wageni wetu wanashangaa tunaposema kwamba kuna paka ndani ya nyumba.
- Sonya hukutana nasi kila mara mlangoni. Anarudi nyuma umbali mfupi, ananyoosha sakafuni na kuanza kuzunguka kutoka upande hadi upande, akionyesha uzuri wake wa feline. Wakati huo huo, ni muhimu kusema kwamba Sonya ni paka mzuri. Mara tu pongezi zinapoisha, Sonya anaendelea na biashara yake. Kwa hivyo yeye hupima uwepo wake katika nafasi ya wengine.
Hizi ni sheria zake za msingi zaidi. Juu ya vitu vidogo, bado kuna huduma nyingi tofauti ambazo hufanya Sonya yetu aonekane. Kwa upande mmoja, hafanyi chochote kinachokiuka haki za wengine, kwa upande mwingine, aliweka wazi mahali pake ndani ya nyumba.
Kama paka, kwa utulivu na bila harakati zisizo za lazima, anarudi kila mtu ndani ya mipaka iliyowekwa. Ukali wake wote unajidhihirisha kama kipimo cha kulazimishwa ambapo sisi wenyewe tunasahau juu ya majukumu ambayo tumechukua kuhusiana na yeye (kulisha, kutunza). Tunapowaambia watu wengine juu ya Sonya, wanashauri kwa mzaha kumtoa na kuchukua paka "wa kawaida", ambaye tunajibu kwa mshangao kwamba hakuna mtu mwingine anayehitajika.
Linapokuja suala la mipaka ya kisaikolojia katika kufanya kazi na wateja, huwa nasema kwamba kulinda mipaka ni kazi yetu, sio kazi ya mwenzi. Kulinda mipaka ya kisaikolojia sio juu ya maneno, lakini vitendo thabiti vinavyolenga kufafanua sheria za kushughulika na wewe mwenyewe. Ikiwa wateja wananiuliza nieleze kazi hii kwa mfano, ninawaambia juu ya Sonya na sheria zake.
Kando, inapaswa kusisitizwa kuwa kuna wavulana wawili ndani ya nyumba ambao mara kwa mara wanajaribu kuchukua paka mikononi mwao, kucheza nayo, lakini Sonya ana mazungumzo mafupi: milio na kuzomea haraka huacha hamu yao ya kufanya majaribio kwenye alama hii. Hakuna mtu anayelalamika au kuandamana, kujadiliana au kulaumu. Kuna tu ni nini. Hakuna maana. Na hii "hapana" inaonyeshwa na Sonya mwenyewe. Haitaji hata kuzungumza juu yake: hatua ya uamuzi - na jaribio hilo linasimamishwa mara moja.
Maisha ya thamani zaidi kutoka kwa Sonya: heshima na kujipenda ni msingi wa heshima ya wengine na upendo kwetu. Kwa mpangilio mwingine, sheria hii haifanyi kazi, zaidi ya hayo, ndivyo tunavyohisi chini ya mipaka ya kile kinachoruhusiwa kuhusiana na sisi wenyewe, mbaya zaidi tutahisi mipaka ya wengine.
Kila mmoja wetu ana seti tofauti ya maadili na imani ambayo hututenganisha na wengine. Ni ujinga kuamini kwamba upendo hutupatia nguvu za kuabudu mawazo na matakwa ya wengine. Kutarajia uwezo wa telepathic kutoka kwa mpenzi wako na ukweli kwamba ataonyesha matarajio yetu juu ya jinsi ya kutuchukua ni kuonyesha kutokomaa na kutowajibika.
Na ikiwa mwenzi haangazi, au haonyeshi vile tunavyotaka?
Hali zote zimeundwa kwa wasiwasi wa neva, ambayo haiwezekani kuhimili peke yako. Na kisha unahitaji kubadilisha jukumu la hali yako kwa mtu mwingine, lawama na mahitaji. Na hata zaidi wanahitaji msaada na kutambuliwa.
Inagundulika kuwa bila kujali shida gani mtu anakuja kwangu, mapema au baadaye anakabiliwa na hitaji la kuamua mipaka ya kile kinachoruhusiwa kuhusiana na yeye mwenyewe, kuwachagua yeye na wengine. Hatua kwa hatua, mtu anarudi kwake, kwa chanzo cha Nguvu iliyo ndani, anahisi thamani ya hii.
"Mimi" sio barua ya mwisho katika alfabeti, lakini kituo cha udhibiti wa maisha yako.
Huna haja tena ya kujitafuta mwenyewe machoni pa wengine.
Katika uelewa huu, mtu huchukua jukumu zaidi, haibadilishi lawama, inafanya kazi kwa kushirikiana na wengine na ni msaada kwake.
Katika uelewa huu, mtu huzungumza kwa ujasiri juu ya mada anuwai, bila kuongeza wasiwasi wa kibinafsi, hubadilisha polepole mtindo wake wa mwingiliano na kugundua ulimwengu wa mwingine. Kazi kama hiyo inawezekana chini ya idhini ya ndani ya kuishi maisha yako mwenyewe, utayari wa kuhimili kutokubaliwa na wengine, kushinda nguvu za mchanganyiko wa kihemko ambao unapinga hii.
Mtu aliye na mipaka inayoeleweka ya kisaikolojia ana maoni ya hali ya juu na hugundua kuwa kuna watu wengine karibu naye na mfumo wao wa mtazamo wa ukweli.
Hii ni kazi kubwa, ya kupendeza na ya kushangaza. Fanya kazi kuunda maisha yako.
Ilipendekeza:
Kuhusu Mapenzi .. Kuhusu Mahusiano .. Kuhusu Mawasiliano
Upendo kwa maana kamili ya neno unaweza kuzingatiwa tu ile ambayo inaonekana kuwa mfano wake bora - ambayo ni, uhusiano na mtu mwingine, mradi tu uadilifu wa "I" wa mtu umehifadhiwa. Aina zingine zote za kivutio cha mapenzi hazijakomaa, zinaweza kuitwa uhusiano wa upatanishi, ambayo ni, uhusiano wa kuishi pamoja.
Pyjamas Za Paka. Kuhusu Wahanga Wa Makadirio Yetu
Ray Bradbury ana hadithi juu ya msichana ambaye mwenyewe alishona na kushona pajamas kwa kitanda chake usiku. Kwa kweli, hadithi sio juu ya hii, lakini juu ya mkutano wa vijana wawili, ambao kila mmoja alikuwa mwema sana kwa mnyama wake na akamwona kitu zaidi ya paka tu.
Kuhusu Tiba Ya Kisaikolojia Ya "uchawi" Na Wataalam Wa Kisaikolojia
Katika siku chache zilizopita, mali ya "kichawi" ya tiba ya kisaikolojia na wataalam wa kisaikolojia sawa "wa kichawi" wameingia tena kwenye mkanda. Ninaposema "kichawi" ninamaanisha katika hali ya kwanza uchawi kuondoa hisia hasi na kufikia Zen, kwa watu wa pili wenye chanya ambao wanapenda kila kitu na ambao wana tabia nzuri sana, hawakasiriki au kukasirika, kwa kifupi, baada ya usimamizi wa uchawi na LT (uchawi tu).
Ushauri Wa Kisaikolojia Kupitia Skype. Na Paka
Wacha tuanze na swali "kuwa au kutokuwa?" Mara nyingi mimi hupata msimamo kwamba ushauri wa skype ni "ushauri bandia" ambao watapeli hufanya na hawawezi kusaidia. Je! Unataka kujua maoni yangu juu ya hii? Nadhani samahani hii ni swagger.
Kuhusu Paka-kiwewe Na Uaminifu
Wakati babu alianza kukua dhaifu, alipata paka. Ilikuwa ya kushangaza, kwa sababu paka yoyote iliyoletwa ndani ya nyumba ilikutana na uadui na babu. Babu, alilemaa kwa magongo mawili. Alilalama kwa upole na kuapa kwa fractures zake mbili ambazo hazijaponywa, na polepole akapitia kona ya ua.
