RASILIMALI ZA BINAFSI

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Asili imechukuliwa kutoka kwa evo_lutio

Rasilimali za utu ni zile msaada wa maisha ambazo zinapatikana kwa mtu, na humruhusu atoe mahitaji yake ya kimsingi:

1) kuishi

2) faraja ya mwili

3) usalama

4) ushiriki wa kijamii

5) heshima kutoka kwa jamii

6) kujitambua katika jamii Rasilimali imegawanywa katika jamii na ya kibinafsi, kwa maneno mengine - ya nje na ya ndani. Rasilimali za nje ni maadili, nyenzo za kijamii (majukumu) na uhusiano wa kijamii ambao hutoa msaada kwa jamii, husaidia mtu nje. Rasilimali za ndani ni utu wa akili, tabia na ustadi wa mtu ambaye husaidia kutoka ndani. Walakini, mgawanyiko katika rasilimali za nje na za ndani ni badala ya kiholela. Rasilimali zote mbili zina uhusiano wa karibu, na kwa kupoteza rasilimali za nje, upotezaji wa rasilimali za ndani hufanyika pole pole. Rasilimali za kuaminika za nje zinahakikisha usalama wa rasilimali za ndani, lakini ikiwa tu rasilimali hizi za ndani tayari zipo. Wakati mwingine mtu hupokea rasilimali za nje bila kuwa na za ndani, na hii ni kama mapambo ya nje, ambayo yanaweza kubomoka wakati wowote. Huu ni msiba, kwa mfano, wa watoto wengine kutoka kwa familia tajiri sana ambao, wakiwa bado hawajakuza utu wao, walipokea misaada mingi ya kijamii mapema. Katika kesi hii, kuanguka katika mtego wa ulevi mbaya, kutojali au unyogovu kuna uwezekano zaidi kuliko kwa kijana huyo ambaye hana rasilimali za kutosha za kijamii, analazimika kuzipata yeye mwenyewe na kwa mchakato huo huunda rasilimali za ndani, kwa kuwa mwisho ni sawa na misuli ya utu.kua kama matokeo ya mzigo. Walakini, ikiwa kijana kama huyo hakuwa na rasilimali yoyote ya nje hata kidogo, hakupata msaada wowote wa kwanza kutoka kwa jamii, ina mashaka sana kuwa ataweza kuishi. Hiyo ni, kiwango cha chini cha rasilimali za awali za nje zinahitajika.

Rasilimali za ndani zaidi ambazo tayari zimepatikana, ndivyo uwezo wa mtu wa kurudisha rasilimali za nje ikiwa upotezaji, upinzani wake kwa mazingira unavyozidi, nguvu yake ya kutia nguvu, mapenzi, ujumuishaji, eneo la udhibiti, kujitambua na kujitambua ufanisi, upinzani wa mafadhaiko wakati unadumisha uadilifu wa mtu binafsi. Ni muhimu kuelewa kuwa rasilimali za ndani zenye nguvu hazibadilishi za nje, lakini zinaruhusu muda fulani kuwepo bila rasilimali za nje, kuzirejesha kutoka mwanzoni, kujenga katika hali yoyote na kutoa mabadiliko zaidi, kupinga mazingira peke yake. Hivi ndivyo shujaa wa sinema za kusisimua za ajabu anavyoonekana: hupitia majaribu yoyote mabaya zaidi na kuibuka mshindi. Sitiari hii ni sahihi sana.

Rasilimali za ndani zenye nguvu ni kama gari badala ya moyo, mapenzi yasiyopinduka, haiba na usambazaji mkubwa wa nishati. Walakini, mtu lazima aelewe vizuri kwamba rasilimali yoyote ya ndani - kama usambazaji wa oksijeni kwenye mapafu, kama usambazaji wa glycogen kwenye ini - hutolewa kwa uhuru kwa muda tu, mpaka mtu apate vyanzo vipya vya lishe - rasilimali za nje. Mtu hawezi kuwepo kwenye rasilimali zingine za ndani kwa muda mrefu, lazima atafute mazingira yanayofaa na aingie kubadilishana nayo, atoe msaada wake mahitaji yake yote, kutoka chini kabisa hadi ya juu, vinginevyo, baada ya muda, ndani uwezo utakwisha. Ndio sababu, kwa kweli, mtu anapaswa kutunza kila wakati kutunza na kuongeza rasilimali hizo na zingine, na nguvu za rasilimali zake za ndani, ni rahisi kuongeza zile za nje. Na zaidi yeye mwenyewe aliunda rasilimali za nje, ndivyo alivyokuwa na nguvu ndani.

Rasilimali za ndani ni hifadhi ya uhuru. Hivi ndivyo mtu mzuri, mwenye ujasiri na mzima anaweza kuhisi bila msaada wowote kutoka kwa jamii na hata na upinzani wake, bila kutumia udanganyifu wa kujihami na kukataa, ambayo ni, kutambua wazi hali halisi ya mambo, lakini kuhimili mafadhaiko na kujihifadhi. Mtu hawezi na haipaswi kuwa na uhuru mwingi, mtu ni kiumbe wa kijamii na kiini cha maisha yake ni kwa kushirikiana na jamii, badala ya wengine, kushiriki katika maisha ya watu. Walakini, mtu anahitaji akiba ya uhuru ili kujihifadhi wakati wa mizozo, kujilinda kutokana na uvamizi, kudhibitisha unyenyekevu, mapenzi yake, nafsi yake na mimi, sio kuwa kitu dhaifu-dhaifu katika mikono isiyo sahihi, rasilimali isiyo na uhai, mtumwa na kitu cha wote walio na nguvu., sio kuwa kile sisi katika LJ tunachoita neno "malisho". Mtu yeyote anaweza kugeuzwa kuwa chakula chini ya hali fulani, lakini juu ya akiba ya uhuru wake, nguvu yake ya utiifu, ambayo ni, sehemu iliyojumuishwa ya utu wake, kile kinachoitwa msingi wa utu, msingi wa utu, "ngumu", ukweli, ubinafsi, ni ngumu zaidi kuiharibu, zaidi upinzani wake na nguvu.

Mtu aliye na msingi wenye nguvu sana anaweza kuzingatiwa kuwa hawezi kushindwa, kwani itachukua bidii kubwa kushinda mapenzi yake. Rahisi sana kuua mwili wake kuliko utu. Bora kama hiyo inafaa kujitahidi. Kwa hali yoyote, inafaa kuhamia mbali iwezekanavyo kutoka kwa hali ya udhaifu wa kibinafsi, ukosefu wa mapenzi, utegemezi na kutengana. Katika hali dhaifu, mtu hawezi kupata msaada wa ndani ndani yake, hana uwezo wa kujitegemea, hana uhuru, hana uwezo wa kufanya bila msaada wa wapendwa na kwa sababu ya msaada huu yuko tayari jiachane na yeye, ana shida ya upweke na anatafuta kutoroka kutoka kwa huo utupu ambao hugundua ndani yake kila wakati shida imetokea au wasiwasi umeonekana tu.

Ili kuelewa shida ya rasilimali, mtu lazima ajue jinsi ina nguvu, ni kiasi gani iko katika mwendo. Huwezi kukusanya rasilimali mara moja na kupata nguvu milele. Rasilimali zinahitaji mwingiliano wa kila wakati na mazingira, ukuzaji wa kila wakati na uppdatering. Kutoa rasilimali za nje na kutopata wengine kwa kurudi, mtu hupunguza nafasi zake za nje, ambazo haziwezi kuathiri uhuru wake, bila kujali alikuwa na nguvu gani hapo awali. Mtu hubadilika kila wakati, "anaishi" - ambayo ni kwamba, ana mwendo na mabadiliko. Na ikiwa rasilimali zake za ndani na za nje hazikua, zinashuka. Hakuna chochote kilicho hai kinachoweza kufungia mahali. Wakati ninaulizwa swali "Kwa nini mwanamke mwenye nguvu aligeuka dhaifu katika uhusiano, kwa sababu alikuwa na rasilimali," nataka kujibu kwa jeuri, lakini kwa ukweli, "walikuwa, lakini walifanya."

Rasilimali zinaweza kubaki tu kwa muda mrefu kama mtu anahusika katika rasilimali hizi. Mara tu anapoingia kichwa kwa kitu kingine, kwa mfano, uhusiano, rasilimali zake huenda kwa yule ambaye anajitolea kwake, au pole pole huanguka na kutoweka. Jambo kuu ni kwamba uhusiano kati ya sehemu zilizounganishwa za ego umevunjika (ikiwa unganisho hili lilikuwa, ambayo ni kwamba, mtu huyo alikuwa na nguvu sana, na hakuonekana), imevunjika ikiwa mtu ataacha kukuza ujasusi wake, uhuru wake, ujumuishaji wake wa ego, na anaanza kushiriki kitu kinyume kabisa.

Kuelewa vibaya uhuru na uhuru ni sawa tu. Kujaribu kuhifadhi "mipaka", watu wengine wanaanza kutibu ulimwengu unaowazunguka kwa uadui na kuogopa, usiingie kwenye unganisho, usimamishe mtiririko wa uwekezaji, ambao, ili kujiendeleza, lazima ufanyike kila wakati, vinginevyo maendeleo yatasimama. Lazima ieleweke kuwa hakuna vyanzo vya nishati ndani ya utu, isipokuwa kwa uwezo mdogo ambao mtu huyo aliweza kukusanya na ambayo itaisha hivi karibuni. Vyanzo vyote vya nishati viko nje, katika ulimwengu unaozunguka, katika jamii na maumbile (ikiwa unaona ni mtu, ambayo ni pia kijamii). Huwezi kuingiliana sio na watu maalum, lakini na safu ya kitamaduni ya kijamii, kusoma vitabu na kuelewa sanaa, unaweza kuongoza njia funge ya maisha, ukishiriki katika ubunifu ulioelekezwa kwa kizazi, lakini hii pia ni mwingiliano wa kijamii, na wakati mwingine ni mkali sana, kali zaidi kuliko hangout za juu juu, lakini nje ya jamii hakuna vyanzo vya nishati.

Kwa kutibu ulimwengu wa nje kwa uadui au bila riba, mtu hujimaliza haraka sana. Upendo, shauku, raha, udadisi, msukumo, pongezi, mshangao, maslahi, huruma, mvuto, hamu, utaftaji, hamu, hamu, kiu ni njia zote za kuungana na vyanzo vipya vya nishati. Bila kivutio kwa kitu, hakutakuwa na unganisho, mtu huyo atabaki kwenye kifurushi chake mwenyewe, atanyong'onyea, atadhoofisha, atabadilika kwenda kwa hali ya uchumi zaidi na zaidi, kama matokeo ambayo ulimwengu kupitia glasi ya kifusi kilichochomwa zinaonekana huzuni zaidi na zaidi na uhasama, au mbaya tu na yenye kuchosha. Kwa hivyo, unyogovu unaweza kuchukua juu ya mtu na kumuangamiza kabisa, na kumfanya atamani kufa. Au hatafunga kabisa, wakati mwingine atatambaa kutoka kwenye kibonge na kujilisha kidogo na kitu ambacho haitoshi, hata hivyo, ili kuwa na nguvu, ujasiri na kuamua juu ya uwekezaji zaidi.

Lakini upendo, shauku na raha peke yake hazitoshi kujitajirisha na nguvu. Hii ni ya kutosha kuungana, lakini inaweza kuwa haitoshi kwako kushiriki nguvu yako na kupata kitu kwa malipo. Kwa kubadilishana, mfumo unahitajika ambao unalinganisha nguvu ya centripetal ya usambazaji wa nishati kwa chanzo ili nishati itiririke kutoka chanzo hadi kituo (nguvu ya centrifugal). Mfumo huu ni ujumuishaji wa kibinafsi, rasilimali hizo za ndani sana. Nguvu kituo cha utu, nguvu ya centripetal ina nguvu na centrifugal inayoongezeka.

Kutoka kwa maoni ya watafiti wengi, ujumuishaji wa ego ni pamoja na kujiheshimu kwa kutosha na utulivu (sio kupindukia, kutodharauliwa, sio kuruka), eneo la udhibiti, ambayo ni, hisia ya jukumu la kibinafsi na nguvu ya kushawishi hali ya maisha ya mtu (bila udanganyifu wa kichawi, ya kutosha), na uaminifu maishani, ambayo ni, nia ya kukubali hafla zake kama masomo ya kuboresha, kuhisi upendo wa maisha kwako mwenyewe (msingi ambao unaaminika unategemea upendo usio na masharti wa wazazi, lakini kwa kweli unaweza kuundwa kwa umri wowote na kupoteza pia …

Utatu - "kujithamini, eneo la kudhibiti, uaminifu (au changamoto)" - imeundwa sio yenyewe, lakini tu katika mchakato wa kupata rasilimali za nje, katika mchakato wa mwingiliano wa kijamii, kazi, ubunifu, elimu, kupata heshima na upendo kwa watu. Ili kupokea kitu kutoka kwa ulimwengu, unahitaji kuipatia mengi, lakini kutoa yenyewe sio dhamana ya kupokea. Bila kutoa, hautapokea chochote, lakini kwa kutoa hakuna dhamana ya kupokea, hakuwezi kuwa na mafundisho rahisi na maagizo katika jambo hili, unahitaji kuwa mkarimu na mwangalifu kwa wakati mmoja (hii inawezekana kwa upendo wa wakati mmoja wa ulimwengu na ujipende mwenyewe), na bila sifa hizi mbili haiwezekani …

Wale ambao wanataka kuachwa kwa huruma na uaminifu ulimwenguni wanaweza kuwaumiza sana wale wanaowaamini. Upendo kwa ulimwengu na uwazi kwa ulimwengu ndio fursa pekee ya kupata rasilimali: ndani na nje, na hakuna njia zingine. Mfumo wa vichungi na fyuzi zinaweza kuundwa peke yake, kwa kuzingatia uzoefu na tabia, kuwa ngumu zaidi au kidogo, lakini ni muhimu kutomtupa mtoto nje kwa maji, sio kuicheza salama mpaka njia zote za msaada wa maisha zimezimwa kabisa, na sio kuzuia ufikiaji wowote wa vikosi muhimu.