2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Moja ya ombi sio nadra sana ya mteja wakati wa kikao na mwanasaikolojia inaweza kusikika kama hii: "Inaonekana kwamba kila kitu ni sawa, lakini kuna kitu kinanivuta sana." Uundaji huu unaonekana kabisa Dostoevsky, lakini roho ya kushangaza ya Urusi haina uhusiano wowote nayo. Swali ni, NINI mtu amezoea kujichukulia "kawaida" yeye mwenyewe, jinsi anavyofafanua vigezo vya "kanuni" na athari gani hii kwa maisha yake ya kila siku.
Je! Tunaelewaje hata kwamba vitu vingine katika maisha yetu ni "kawaida"? Wacha nieleze na mfano kutoka kwa maisha yangu mwenyewe. Katika utoto wa mapema (hadi miaka 6) nilikwenda chekechea. Chekechea ya kawaida ya ua katika eneo la makazi. Ilikuwa ngumu sana kupata nafasi ndani yake, na, kama ninavyoelewa, hakukuwa na waelimishaji wa kutosha pia. Wale ambao walifanya kazi ndani yake walitumia hatua za kushangaza sana za kielimu. Kwa mfano, walikufanya kula kila kitu kwenye sahani yako, bila kujali unataka kula au la. Na wale ambao hawakumaliza au kuchimba juu ya sehemu hiyo (kama mimi, kwa mfano), walizidisha: walimwaga sahani ya pili kwenye ile ya kwanza iliyoliwa nusu. Na hawakuniruhusu niache meza na maneno: "Kula sasa, mpaka utakapokula kila kitu, utakaa." Mpaka sasa, kuna picha mbele ya macho yangu: casserole ya jumba la jumba inaingia karibu kabisa sahani kamili ya borscht, ambayo nimekuwa nikisonga kwa nusu saa. Na sails, kukata borscht, kama meli ndogo ya vita. Na mimi, msichana mdogo ambaye anaamini watu wazima, angalia hii na utambue kwa hofu kwamba kila kitu, sasa nitakaa juu ya fujo hii mpaka wazazi wangu watanichukua jioni. Kwa sababu kuna donge kama hilo, kwa mwili niwezi kutapika. Inachukiza kumtazama.
Lakini waalimu wazima wa shangazi waliahidi kwamba hawataachilia hadi watakapokula. Na sitakula hii kamwe. Kwa hivyo sina budi kukaa hapa milele. Mwishowe, mwishowe, waliniruhusu nitoke mezani wakati huo kabla mama yangu hajaja (hakutakuwa na waalimu, kwa kweli, kwa ajili yangu peke yangu, hubadilisha utaratibu wa kila siku - michezo, matembezi, n.k., lakini nilikuwa nimekaa mezani, sikujua hii na niliamini kwa dhati kuwa ndio, hii ndio hatima yangu sasa - kukaa mbele ya nguruwe anayechukiwa na kutamani sana na kuteseka. Halafu, miaka mingi baadaye, wakati niliondoka chekechea kwa muda mrefu iliyopita (kumaliza shule na chuo kikuu), nilimwambia mama yangu juu ya njia za ufundishaji za waelimishaji wetu. Sio kulalamika - lakini, kwa njia, ilibidi. Mama aliogopa: “Walikuwa wakifanya ndoto mbaya kama nini! Kwa nini hukuniambia kuhusu hilo wakati huo? " Mama yangu asingevumilia matibabu kama hayo ya binti yake - angekuja mwenyewe na kuvunja tofali hili la kijinga la bustani kwa matofali. Kwa kujibu, nilishikwa na butwaa vile vile na nikasema kile kilichokuja akilini mwangu kwanza: “Sikujua kwamba kuna kitu kibaya hapa. Nilidhani kuwa inapaswa kuwa hivyo … ". Inaonekana kwangu kuwa jibu langu hili ni ufunguo wa shida nyingi ambazo wateja huja kwa mwanasaikolojia.
HUYO RUFAA AMBAYO MTU ANATUMIWA NDIO INAWEZEKANA PEKEE NA HATA KAWAIDA. Mtoto amezoea ukweli kwamba kila Ijumaa baba huja amelewa kwenye takataka, hutapika kwenye ngazi na kulala chini kupumzika kwenye korido ya jamii - ndio, ndivyo inavyopaswa kuwa, lakini ni nini kinachoshangaza? Baba amechoka. Au - binti au mtoto atazoea ukweli kwamba hakuna mtu katika familia atakayeinua sauti zao, na kuinua nyusi ya bibi ni ishara ya kitu kibaya, cha kutisha, kabla ya watu wazima kutetemeka, ambayo inamaanisha kuwa hii ni kawaida kwa kitengo hiki cha kijamii. Bibi atakuwa hana furaha, ataudhika! Je! Sio ya kutisha?
Ikiwa watoto wanapigwa katika familia, hii pia ni NORMA kwa mtu mdogo. Inakubaliwa sana katika nchi yetu. Kwa hivyo ndivyo inavyopaswa kuwa. Kwa hivyo nastahili. Je! Wazazi wengine hawakukupiga? Kweli, labda hawakuwepo. Na walinipiga - inamaanisha nastahili. Walinipiga mara moja. Kwa kuongezea, anachukulia matibabu ambayo mtoto hupokea kuwa sahihi na ya kawaida kuhusiana na yeye mwenyewe. Ikiwa mama angemjulisha mtoto ukweli kwamba "ikiwa singekuzaa, ningeliacha nchi hii ya kutumbua na kuishi kama watu" - ni wazi, hii ni kosa langu, lakini nchi ya kutumbua ni ukweli; Mama alisema.
Wazo: "Mama alifurahi, lakini kwa kweli ananipenda na kwake mimi ndiye kitu cha thamani zaidi ulimwenguni" akiwa na umri wa miaka mitano hawezi kuja kwa kichwa cha mtoto. Hits - inamaanisha mimi ni mbaya; alifanya kitu kibaya; vizuri, na hunitumikia sawa. Mama hukemea na kufukuza: "Siitaji wewe kama hivyo, kaa peke yako" - hiyo inamaanisha anataka kutupa nje (na sio kwamba "hutumia njia ya ufundishaji kwa udhibiti mkubwa"). Mazingira ambayo mtoto huishi kila wakati sio mfano tu wa ulimwengu kwake; ni mfumo wa kuratibu na wazo la kawaida, la kile inastahili.
Watoto wadogo kwa ujumla hupata shida kutofautisha ukweli kutoka kwa kutia chumvi au hadithi za uwongo. Ndio sababu watoto wanaamini hadithi za hadithi, Santa Claus na babayka. Na pia kwa ukweli kwamba mama yangu kweli "atampa mjomba wa mtu mwingine ikiwa nitatenda vibaya", sawa, au "Sikuhitaji, kaa peke yako sasa." Mtoto hana chochote cha kulinganisha na bado, yeye hukusanya tu habari juu ya ulimwengu huu. Anaamini kile wazazi wanasema (na hufanya).
Yote hii hufanyika kwa sababu dhana ya kanuni imewekwa kwa mtoto katika umri mdogo sana, hata kabla ya shule. Na kuibadilisha ni ngumu sana. Wakati mtoto anakuja ulimwenguni, moja ya majukumu yake muhimu ni kuwa mwanachama wa jamii, jamii. Mtoto mdogo sana, mwenye umri wa miaka miwili au mitatu, anajifunza lugha kikamilifu na hujifunza - hata lugha ngumu zaidi, na matamshi magumu, au zile ambazo sauti tofauti au matamshi hupa neno maana tofauti. Mtu mdogo ana motisha sana kuelewa kile kinachotokea katika ulimwengu unaomzunguka, na zaidi ya yote anataka kujumuika katika ulimwengu huu, kuwa sehemu yake - ili kuishi. Kwa muda mrefu, mtoto mchanga anahitaji utunzaji na utunzaji wa watu wazima wa jamii, kwa hivyo, kuzingatia kanuni, sheria, mitazamo ya jamii kwa maana halisi ni suala la kuishi kwa mtoto. Na kwa mtazamo huu, ni salama kujumuika katika jamii kama "wa mwisho katika uongozi", aliyeteswa na kukataliwa, kuliko kutupwa nje ya kikundi kabisa. Kwa hivyo, mtoto mdogo atajifunza kivitendo viwango vyovyote vya matibabu ya kibinafsi. Watawapiga kila siku - ndio, hiyo inamaanisha inapaswa kufanywa, usiwafukuze tu. Watakaripia na kuita majina, wataiona kuwa haifanikiwi, imepotoka, ni mjinga na haifai - wataikubali na kuiamini; lakini hawaendeshi, kukemea tu? Hii inamaanisha kuwa jambo baya zaidi liliepukwa tena; ingawa haitakuwa ya kufurahisha sana, lakini nitaishi!
Na hii sio mzaha hata kidogo - juu ya "kutupwa nje ya kikundi." Ukweli ni kwamba ubinadamu kama spishi umeishi maisha marefu, na milenia imepita kutoka kwa hiyo kwa vikundi vidogo, jamii za kikabila, ili kufukuzwa ambayo inaweza kuwa ya kweli - kwa vitendo vibaya au, kwa mfano, mbebaji wa ugonjwa mbaya ambao unaweza kuambukiza watu wa kabila wenzao. Na kuishi kwa upweke katika hali sio rafiki kila wakati karibu kila wakati ilimaanisha njaa na kifo baridi kwa mtoto. Kwa hivyo "sauti ya mababu" inamnong'oneza mtoto kimya kimya: "Chochote, chochote, kubaki tu kuwa mshiriki wa jamii ya aina yao; KUKATAA = KIFO". Kukataliwa na watu muhimu wa jamii (kwanza kabisa, na mama na baba) ni kitu ambacho mtoto hujaribu kukwepa kwa njia zote. Hata ikiwa unachukua lawama kwa kila kitu kinachotokea na pole pole ujifunze jinsi alivyo mbaya na jinsi unavyoweza kumtendea vibaya.
Kwa njia, "uthibitisho wa kijamii" wa mtindo sasa ni kutoka kwa opera sawa. Watangazaji na wauzaji wanajaribu kushawishi: mnunuzi ana mwelekeo wa kuamini maoni ya watu wengine (kwa mfano, wale ambao hutoa kiwango cha juu kwa bidhaa iliyotangazwa), na kadiri washauri hawa wanaonekana kama mnunuzi, ndivyo anavyoamini zaidi maoni. Mizizi ya imani hii katika "uthibitisho wa kijamii" ni sawa: mtu huona: "jamii ya watu kama mimi inaamini kuwa kitu X ni kitu muhimu kwa kuishi; labda ni; labda inafaa kuinunua! ". Na, unajua, kulipa uaminifu wa watu wasio sahihi na pesa tu na kununua gizmo isiyo ya lazima sio jambo baya zaidi. Lakini wakati mtoto analipa na kitu pekee alicho nacho - kujithamini, utu na malezi ya tabia, maoni juu yake mwenyewe - ni ghali sana, ghali zaidi.
Na katika kazi ya mwanasaikolojia, sehemu kubwa, kubwa sana ya kazi sio tu kumsikiliza mteja, lakini kumsaidia kuunda mipaka mpya, ambayo ni, mtazamo: "Huwezi kufanya hivyo na mimi. " HIVYO. CO. MIMI. NI MARUFUKU. Huwezi kunipiga. Kuapa kwa matusi. Piga kahaba na mpasue vitu vyangu. Kunitupia kwa kisu, mkanda, fimbo, bendi ya mpira, mguu wa kiti. Pia haiwezekani kuvunja mikono yangu, miguu, mbavu. Chukua na choma vitu vyangu vya kuchezea. Kuweka wanyama wangu kulala na kutoikubali ("Fluff alikimbia, labda"). Kunidhalilisha na kunidhihaki mbele ya jamaa, marafiki, marafiki, marafiki wenzangu. Hauwezi kuficha vitu muhimu juu yangu na wapendwa (kwa mfano, kutokuambia juu ya mwaka ambao bibi yangu alikufa). Huwezi kuninyima chakula. Haiwezekani kunikana huduma wakati nina mgonjwa au dhaifu, na mengi zaidi hayaruhusiwi. Yote hapo juu - sikuja na wazo, lakini kwa nyakati tofauti wateja waliniambia kwenye vikao; pamoja nao vitu hivi vyote viliwahi kufanywa na wazazi wao (mama, baba, bibi). Na, niamini, wakati mwingine nilihisi hisia ya kutisha wakati, kwa mfano, nilimwonyesha mtu shaka kwamba familia yake ilikuwa "nzuri, ya kirafiki, yenye upendo", kwani baba mara kwa mara aliwapiga watoto, na mama kwa bidii alijifanya kutogundua chochote … Kwa sababu mteja alishangaa kwa dhati: kuna shida gani na hiyo? Kweli, alipiga, sawa, alionewa. Lakini baada ya yote, ilikuwa familia ya kawaida! Kila kitu kingine kilikuwa kizuri! Hii sio kawaida, nasema kwa kusisitiza. Kwa mtazamo wa kijamii na kisaikolojia, mitazamo yoyote inaweza kuitwa "kanuni", lakini kanuni zingine ambazo hufanywa mara kwa mara kuhusiana na dhaifu ni za mwitu (kulingana na maoni ya kisasa) na haziwezi kuvumiliwa.
Hapa ndio ninataka kutoa maelezo ya mwisho. Kilichotokea hakiwezi kubadilishwa. Utoto ambao ulikuwa nao - ilikuwa tayari. Kama usemi mmoja wa kisaikolojia unavyosema: "Ikiwa haukuwa na baiskeli katika utoto wako, na sasa ulikua na kujinunulia Bentley, bado hakuwa na baiskeli katika utoto wako." … Kwa hivyo, wengi wetu (mimi pia, kwa njia) hatukuwa na "baiskeli".
Na mtazamo kuelekea nafsi yako kwa roho: "Sistahili baiskeli tu, bali pia na gurudumu moja la baiskeli" - wengi wamebaki nayo. Na mtu hutembea maishani na tabia hiyo "isiyo na baiskeli", na "hainunuli baiskeli" kwa miaka - haamini kwamba anastahili upendo, furaha, heshima, mafanikio. Na anahisi kwa dhati kuwa kila kitu kinaonekana "kawaida", lakini kwa namna fulani mimi hunyonya sana. Haiwezekani kununua baiskeli kwa ndogo. Malalamiko ya dhuluma na ya kitoto hayawezi kubadilishwa.
Unaweza kusaidia ubinafsi wako wa sasa na kukusaidia kuwa na furaha. Hiyo ni, kubadili wazo la "kawaida" na "kawaida" kuhusiana na wewe mwenyewe. Sitasema uwongo, ni ndefu, ngumu na sio ya kupendeza kila wakati katika mchakato. Lakini inaweza kufanya kazi.
Ilipendekeza:
KWA NINI KATIKA FAMILIA AMBAPO KILA KITU NI KEMA, KITU SI KITU Kizuri NA WATOTO
Ujumbe mdogo juu ya mada hii, mara nyingi familia ambazo ni za kirafiki na zenye furaha zimeanza kuwasiliana, na kwa kweli, kwa upande mmoja, inafurahi kuwa kuna familia kama hizo, lakini kwa sababu fulani kitu kinachotokea na watoto katika familia hizi, lakini sio kwamba, kwa mfano, watoto wanapigana vikali kati yao, au watoto hawana dalili za kawaida za muda mrefu - kigugumizi, enuresis, hasira, uzani mzito, n.
Ninawajibika Kwa Mume Wangu, Kwa Mwanangu Kwa Kila Kitu
“Ninawajibika pia kwa mama, baba, binti, walio chini ya uzembe. Wao ni watoto wasio na utaratibu. Huwezi kujua watafanya nini?! " Tamaa ya kuwajibika kwa kila mtu na kila kitu - miguu inakua kutoka wapi? Kuna wanawake katika vijiji vya Kirusi ambao wanaweza kufanya chochote.
Kwa Nini Nina Kitu Sawa Na Wanaume Wangu Wote! (6)
Sijuti kwamba nateseka Inasikitisha kwamba wakati umepita. Ninaendelea kuonyesha mantiki ya hatua ya mchezo wa hali ya juu kwa kutumia mfano wa uhusiano kati ya Igor na Masha, au tuseme, ni Masha tu, kwani wenzi hawa walitengana. Baada ya kuvunjika kwa uhusiano, mara nyingi watu "
Ninaweza Kufanya Kila Kitu, Ninaweza Kufanya Kila Kitu
Kila mtu anaweza kuweka kazi yake na kuhisi ameridhika, na inahitajika kujua funguo za kuongeza tija yao. Hakika unajua mapendekezo kadhaa. Nina hakika umejifunza vifaa vingi kwenye mada ya ufanisi wa kibinafsi na hata utumie kitu. Sisi sote huwa tunatumia mbinu ambazo tumetumia rasilimali zetu wenyewe kumiliki.
Kuzungumza Juu Ya Zamani Katika Uhusiano Mpya. Au Jinsi Ya "kusema Uwongo" Kwa Usahihi Ili Kila Kitu Kiwe Sawa
- Kweli, kwa nini hakuniambia / na mimi kuhusu hilo wakati huo? - Inaweza kubadilisha kila kitu. Halafu niliweza / ningeweza … na kadhalika, katika muktadha wa hadithi maalum. Huo ni uchungu wa dhati mara nyingi huanguka machoni pa mteja wakati wa kikao wakati yeye, kama rekodi iliyovunjika, anarudia swali hili hilo la kejeli.
