Uraibu: Matibabu Ya Kisaikolojia Ya Sababu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Uraibu ni moja wapo ya shida ya kawaida ya kisaikolojia. Labda, kila mtu amekutana kwenye njia ya maisha watu wanaougua ulevi mmoja au mwingine. Kwa bahati mbaya, takwimu zinakatisha tamaa. Kulingana na masomo ya sosholojia, karibu 5% ya idadi ya watu wana ulevi wa pombe au dawa za kulevya. Idadi ya watu wanaougua ulevi wa kisaikolojia hauwezekani. Uraibu huumiza wapendwa na inaingilia maisha kamili kwa mtu mwenyewe. Walakini, usikate tamaa. Kwa matibabu sahihi, inawezekana kurudi kwa maisha ya kawaida. Ili kufanya hivyo, unahitaji kuelewa utaratibu wa malezi ya uraibu, sababu zake, na muhimu zaidi - geukia kwa mtaalam mzuri na uchukue umakini. Mtu anaweza kusema juu ya ulevi (ulevi) wakati mtu kweli hawezi na hataki kufanya kitu kingine chochote, licha ya ukweli kwamba yeye pia hupata usumbufu kutoka kwa shughuli yenyewe. Kweli, hii inaitwa "tabia ya uraibu" au shida ya kuvutia. Mraibu hahisi raha tu kuwasiliana na kitu cha ulevi wake: badala yake, nje ya mawasiliano haya, hupata usumbufu, kutofurahishwa. Kwa kweli, kiini cha ulevi wowote ni kujiondoa (ingawa ni kubadilika na kuharibu) kutoka kwa shida halisi na shida za maisha. Na mara nyingi husababisha shida kubwa zaidi katika tiba. Hii ni kwa sababu ya ukweli kwamba wanaojiletea wenyewe, na mara nyingi wataalam wa matibabu, hawazingatii sababu za shida, lakini kwa udhihirisho wake wa sekondari unaoonekana, ambao unaweza kufafanuliwa kama hali inayotegemeana. Na kisha kuna shida za "kuvunjika" na kadhalika. Uraibu (Uraibu) hutofautiana na hobby kwa kuwa haileti faida yoyote kwa maendeleo ya kibinafsi. Inaharibu maisha ya kijamii, uhusiano na wapendwa, na inawazuia kutoa uwezo wao. Mtu mraibu:

• hupoteza uhusiano wa kijamii, inapingana na wapendwa;
• mara nyingi hutumia wakati wake wote wa bure kwa shughuli moja;
• inashindwa katika kazi na maisha ya kibinafsi, haina nguvu ya kuacha kitu cha ulevi;
• anakanusha uwepo wa ulevi;
• ikiwa kitu hicho hakiwezi kufikiwa, huanguka katika majimbo ya dysphoric au unyogovu.

Shida na ulevi wote ni kwamba kwa kuacha somo moja la ulevi, mtu atapata aina zingine za ulevi. Ni kama katika hadithi na nyoka Gorynych unakata kichwa kimoja mahali pake, mwingine hukua, katika matibabu ya ulevi huo huo, ukiondoa somo moja la ulevi, mgonjwa hutengeneza uraibu mpya. na kadhalika hadi sababu ya malezi ya tabia ya uraibu itakapoondolewa. Wakati huo huo, ikiwa unaelewa kwa usahihi na kwa undani hali ya ulevi, tiba yake ya kisaikolojia inaweza kuwa rahisi na yenye tija zaidi. Kulingana na nadharia ya mwanzilishi wa "Uchanganuzi wa Miamala" E. Berne, kila mtu ana, kama ilivyokuwa, tabia ndogo tatu: Mzazi (udhibiti, sheria), Mtu mzima (akili, mantiki, ufahamu), na Mtoto (fahamu, hamu ya fahamu matarajio, nk)). Uraibu kama vile mara nyingi hufanyika kwa watu walio na Mtoto anayetawala waziwazi, ambaye huunda tabia zote za utu kulingana na kanuni ya msingi "lakini naitaka, ndio hivyo." Kwa kuongezea, hufanyika mara nyingi wakati utu kama-Mtoto ana hii au ile usumbufu maishani: hofu, usumbufu, shida. Je! Watoto wadogo hufanya nini wakati wanajisikia vibaya au wanaogopa na wanataka kujificha mahali pengine? Wanatambaa chini ya vifuniko na vichwa vyao, au hata funga tu macho yao. Nao wana hakika kuwa wanaficha na kulindwa kutokana na ushawishi mbaya wa nje. Ukweli kwamba nje ya mipaka ya blanketi hii ni athari mbaya, ikiwa tayari ipo, watatarajiwa tena - wao, kama sheria, hawafikiri juu yake. Na wanapokabiliwa na kitu kama hicho, wanatambaa chini ya vifuniko tena. Na kadhalika tangazo infinitum. Kwa njia hiyo hiyo, ulevi ni takriban iliyoundwa katika visa vingi. Tabia iliyo na Mtoto wa ndani anayejulikana mara nyingi huficha usumbufu wake uliopo kwa msaada wa aina fulani ya "blanketi" ambayo imejitokeza: pombe, dawa za kulevya, chakula kingi, kamari, "mapenzi ya wazimu" … Hiyo ni, mara tu mtu ametumia kitu na angalau kwa muda aliondoa usumbufu - yeye hujigundua kuwa ya kupendeza na anaanza kutumia njia hii tena na tena. Na mara tu alipoacha jambo hili la kupendeza na usumbufu wa nje ukamwangukia tena (hali haikubadilika) - anashikilia tena kitu ambacho hapo awali "kilimsaidia". Na kwa kweli, shida kuu katika kumaliza ulevi ni kwamba mtu hawezi kufikiria jinsi atakavyoishi bila mada ya ulevi. Vinginevyo, kwa sasa hajui jinsi, na ni nini ngumu zaidi - hataki kusoma. Kwa hivyo, wakati wa kufanya kazi na ulevi, namsaidia mteja wangu kujifunza jinsi ya kutumia uhuru na uhuru. Ikiwa ni pamoja na - kufanya maamuzi yako kwa kuzingatia hali halisi ya kijamii; weka malengo yako mwenyewe, ukipita shinikizo la uharibifu la mtu mwingine; kuwajibika kwa maamuzi na matendo yao, kwanza kabisa, kwako mwenyewe. Na haswa, mimi husaidia kuchambua hali hiyo na kuamua ni vipi mteja wangu anaweza kutatua hili au shida hiyo kwa kutumia njia zenye kujenga zaidi ambazo hazidhuru ustawi wake wa mwili na akili. Kama sheria, kwa utimilifu wa malengo kama haya, wengi hukosa maarifa: juu yao wenyewe na utu wao (pamoja na kutokujua), juu ya maagizo ya maandishi ya kawaida, juu ya suluhisho linalowezekana kwa shida na shida kadhaa zinazowezekana, na kadhalika. Ninaweza kutoa maarifa haya yote kwa mteja wangu katika mchakato wa kazi (zaidi ya hayo, ujuzi sio wa asili ya jumla, lakini mtu binafsi, moja kwa moja juu yake, juu ya utu na hali yake): ikiwa ana hamu ya kupokea maarifa haya. Na sio tu "ondoa ulevi mmoja, ukimbilie kwa mwingine", usipoteze kitu, lakini upate faida, kuwa tajiri kielimu na kihemko, sio masikini.