"Yeye Ni Mjinga" - Hoja

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Wacha tuzungumze leo juu ya majadiliano. Kuna mengi yao katika maisha yetu. Majadiliano yoyote hubadilika kuwa majadiliano, na hata kuwa mabishano na ugomvi, ambapo mabishano ya vyama huwa ya kihemko zaidi na zaidi, na mabadiliko ya haiba.

Ujanja yenyewe - kupata kibinafsi - sio mpya. Ilielezewa pia na wasemaji wa Kirumi. Msemaji gani haoni "kupata watazamaji", kupata majibu ya kihemko kutoka kwake? Na ni nini kinachohitajika kufanywa ili kupata kitu? "Sheria" ni sawa kwa nyanja zote za maisha. Kwanza lazima utoe "hii". Ikiwa unataka upendo, mpe kwanza. Ikiwa unataka utunzaji, onyesha mwenyewe. Kuna "wimbo" huo huo juu ya pesa, na ni juu ya suala hili kwamba mazungumzo mengi huibuka. Labda tutageukia mada hii baadaye, lakini sasa tutarudi kwenye mizozo na hotuba.

Wasemaji wa Kirumi mara nyingi walitumia mbinu za kuongea kushughulikia hisia, imani, na chuki za hadhira kwa kusudi la kuwashinda wasemaji wengine. Katika jamii ya kisayansi, mbinu hizi hazizuiliwi, lakini zinaonekana kuwa sio sawa, kwani hazivutii kiini cha suala linalojadiliwa, lakini kwa utu wa mpinzani.

Ad personam. Hili ni jina la mpito kwa haiba katika Kilatini. "Teknolojia" hii ya kufanya majadiliano ni moja wapo ya ujanja wa kimantiki, mzuri kwa kiini (kushawishi maoni ya watazamaji), na wakati huo huo sio sahihi kwa maana ya njia ya kuthibitisha nadharia hiyo. Ujanja wa kimantiki unaitwa "Ad hominem", ambayo hutafsiri kama "rufaa kwa Mtu (Utu)" (na sio kiini cha swali). Hoja hii ni kinyume cha hoja kubwa.

Lakini bado…. Kila wakati watu hutumia njia zisizo sahihi za mabishano, na … washinde. Nilitaka kuandika, "Ni ajabu kwamba wanashinda", ikiwa kabla ya hapo sikuwa nimechapisha safu ya nakala zangu kwenye mawasiliano yasiyo ya maneno.

Hisia huzidi akili. Upendeleo huweka "chujio" cha maoni juu ya maisha ya wale walio nayo. Na sasa "hoja nzito" kutoka kwa safu iko tayari: "Mtu aliyeachwa anawezaje kuzungumza juu ya sanaa? Anaelewa nini kwenye picha?"

Kubinafsisha kunamaanisha kulaumu mtu kwa … ndio, ni muhimu? Jambo kuu ni kwamba wasikilizaji wote juu ya mtu wanapaswa kuelewa kuwa yeye ni mwanaharamu mzuri, aliyepewa talaka (aliyekula nyama, mboga, demokrasia, asiyeamini Mungu, mwamini, mwanamume, mwanamke, na kadhalika). Ni nani kwa ujumla anayeweza kupendezwa na maoni ya mtu aliye na nywele ndefu ambazo hazijaoshwa, amevaa ndevu, au maoni ya msichana mwenye nywele fupi? Mapenzi? Katika "kilabu cha wanawake" nilisikia kitu kama hicho juu ya msichana mwembamba, aliyekatwa na suruali. Wanawake wote wenye nguvu katika sketi ndefu na almaria wamefanikiwa "kumsukuma" huyu "mjinga" katika "uke".

Msichana huyo huyo "alipata shida" na hoja nyingine. Kuhusu upendeleo wake kwa tafsiri ya "uke". Matangazo ya hali. Jina kama hilo ni hoja inayoonyesha mazingira ambayo hufanya maoni ya mpinzani kuwa ya upendeleo. Mashtaka ya upendeleo. Kama, huna makuhani, hauna matiti, na "huna mwili", kwa hivyo ni rahisi kwako kuvaa jeans, kwa kweli, utalinda nguo hizi "zisizo za kike". Mzozo wote tena unatokana na hoja yenye nguvu zaidi, "yeye ni mjinga." Ndio jinsi ulivyo mbaya, umepoteza bahati (mjinga mwenyewe), kwa hivyo, wewe, PEKEE, linda suruali yako na kukata nywele fupi. Hapa kuna uamuzi. Wanawake wote hodari wanapiga makofi kwa ushindi.

Na ikiwa mbinu hii "haifanyi kazi," basi unaweza kupata msichana "kama-mmoja" aliye na kukata nywele fupi, na kumweka sawa na, sema, amenyoa "matandiko ya Reich". Je! Kuna nini sawa? Na ni aina gani ya mlipuko wa kihemko? Umeona? Kulinganisha na watu walioshutumiwa hadharani "moja kwa moja" humtuma mpinzani kwenye "kikapu" sawa. Haijalishi nini sio mantiki. Ni muhimu kwamba kwa kiwango cha fahamu wasikilizaji walipokea "hasi" kuhusiana na mtu fulani.

Na mwishowe, "yeye ni mjinga" katika hali yake safi. Ad hominem tu quoque. "Unafanya mwenyewe, wewe mwenyewe ndio." Kumshtaki mpinzani wako kwa unafiki. “Umekua msuko wa binti yako. Hii ni fidia ya udhalili wako. " Ah vipi. Nenda kubeti! Au kama hii: "mwana, sigara ni hatari." "Kwa hivyo unajivuta mwenyewe!" Ghairi madhara haya? HAIFUTI. Na hoja inaisha na hoja kama hiyo. Binti mwenye nywele ndefu anaweza kuwa na sura yake mwenyewe kwa nywele zake. Je! Hii inafuta haki ya mama yake kuvaa nywele fupi? Ujanja wa kimantiki. Na la muhimu ni kwamba ni hila hizi ambazo "hutikisa" swing ya kihemko.

Aristotle alizungumza juu ya mwanadamu kama dereva anayeendesha gari inayotolewa na farasi wawili. Nyeupe (roho ya busara) na nyeusi (roho ya mnyama). Na farasi hawa kila wakati hujitahidi kwenda kwa njia tofauti. Dhana hii inafanana sana na mawazo ya K. G. Jung juu ya mtu ambaye ana "ego" na "kivuli" katika muundo wa psyche yake. Ufahamu (busara) na fahamu (kihemko).

Haishangazi, oh, haishangazi K. G. Jung alisema kuwa Mtu binafsi hupenda kivuli kuliko ujinga, kwa sababu ni kwenye kivuli (katika uwanja wa kihemko) ambazo sababu za kweli za tabia hupatikana.

Sio bure kwamba kuna fomula ya "kupokea habari" 55 * 38 * 7, ikionyesha kwamba asilimia 7 tu ya habari tunaona "kwa akili", kwa msaada wa vifaa vya dhana. Zilizobaki ni za kihemko (kwa kiwango cha fahamu). Inaonekana kwamba "biashara" inasemwa na mtu, lakini yeye kwa namna fulani … hafurahi …. vizuri, yeye na hotuba yake! Sauti inayojulikana?

Hapa kuna hadithi ile ile na ujanja wa kimantiki "yeye ni mjinga". Sio sahihi kuzitumia. Kujua juu yao, unaweza "kusafisha" usemi wako, hata kwa mdomo, hata kuandikwa, kutoka kwa matumizi ya "sifa" kama hizo.

Kujua juu yao, unaweza kuyatumia kwa uangalifu. Kujua juu yao, unaweza kufuatilia uingiliaji katika anwani yako na kuchukua hatua kwa wakati. Labda hadhira isiyo "ya joto" sana itachukua hoja zako "kwa uhakika" na pamoja na wewe utafunua mpinzani asiye mwaminifu.

Ikiwa unajisikia kuwa unahusika kihisia katika majadiliano, jisikie chuki katika mwelekeo wako - ni wakati wa kuwa macho na "kukamata" hoja kwa utu wako. Na muulize mpinzani wako azungumze juu ya sifa.