Je! Wanasaikolojia Huvuta Sigara? Je! Wanapaswa Kuwa Wakamilifu? Jinsi Ya Kuchagua Mwanasaikolojia?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ole! ulimwengu wa ndani utafungwa kutoka kwa wengine, na maendeleo yatasimama. Matokeo yanaweza kuwa nini? Ikiwa ni pamoja na neurosis! Na hata ikiwa utatambua ukweli huu kwanza, tayari itakuwa hatua kubwa kuelekea maisha bora.

Jinsi ya kuchagua mwanasaikolojia, ni sifa gani kuu anapaswa kuwa nazo? Je! Ni kweli kwamba ikiwa mwanasaikolojia anavuta sigara, hii inamaanisha kuwa yeye sio mtaalam katika uwanja wake na hajashughulikia shida za kibinafsi za kibinafsi?

Kuanza na - kuwa wewe mwenyewe, kubali kuwa wewe sio bora! Na haupaswi kufikiria kuwa mtu anaweza kukuelewa kwa kushangaza!

Kwa kweli, karibu tu na mwanasaikolojia asiyekamilika anaweza mtu kujisikia raha na huru, anaweza kwenda kwake mwenyewe na kukuza kwa utulivu katika ukanda huu. Kwanini hivyo? Karibu na mwanasaikolojia bora, utahisi kila wakati mvutano wa ndani na hisia kwamba unahitaji kukidhi matarajio, ni muhimu kuingia kwenye sura ambayo mwanasaikolojia amejitutumua mwenyewe. Na hapo hakutakuwa na hisia za uhuru, mtu huyo hataweza kugundua ubinafsi wake wa kweli (na hii ndio kiini cha tiba!).

Wacha turudi kwa swali la kuvuta sigara - kwangu hii ni mchakato unaopenda, aina ya kutafakari, siku zote hufanya kwa raha. Ikiwa mwanasaikolojia anavuta sigara, je! Huyu ni mtaalam mzuri au mbaya? Swali sio sahihi kabisa - hapa tunazungumza moja kwa moja juu ya mwamko wa uchaguzi. Kwa mfano, ninaelewa haswa maana ya sigara kwangu. Ni kupumzika na kupumzika, kama bafu kwa wengine. Kwa hali - ni rahisi kwangu kuvuta sigara kuliko kuwa na woga. Nimechagua njia hii kwa hiari na kwa makusudi, na sitaenda kuibadilisha bado. Lakini hii haimaanishi hata kidogo kwamba ninalazimisha wengine kufanya hivi! Mafundisho ya maadili kutoka kwa majirani na wengine ("Kweli, kwa nini unafanya hivi? Kwa nini unafanya hivi, inaharibu afya!") Ninaona kama ukiukaji wa mipaka yangu ya kibinafsi. Kwa nini uniguse, ikiwa ninaelewa kabisa matokeo yanayowezekana, ninajaribu kutovuta sigara katika maeneo ya umma, ambapo inaweza kuingiliana na watu wengine, kuheshimu mipaka yao.

Ndio maana maoni yangu juu ya swali hili ni kinyume kabisa - ikiwa mwanasaikolojia hana shida zake mwenyewe, anawezaje kukuelewa? Ikiwa tutazingatia mada zaidi juu ya mfano wa kuvuta sigara, naweza kusema kwamba nilijaribu kuacha mara nyingi - wakati nilikuwa "mgonjwa" na wazo "unahitaji kuishi jinsi watu wanaonizunguka wanavyotaka kutoka kwangu". Ninajua njia kadhaa sahihi zinazofanya kazi, na ninaweza kusaidia katika jambo hili. Vivyo hivyo, katika hali zingine - ikiwa nina shida sasa hivi, basi nimeigundua na kujua nini cha kufanya. Kwa kuongeza, mtu anayekabiliwa na shida atakuwa na nguvu zaidi kusaidia. Ikiwa mwanasaikolojia hawezi kubadilisha kitu maishani mwake kwa muda mrefu (kwa sababu ya ukweli kwamba kina cha uharibifu wa akili mahali pa kuumia ni nguvu sana), na njia zote ambazo hutumia wakati huo huo zinachangia kurudishwa nyuma, hii inamaanisha kuwa mwanasaikolojia anajua "milioni na njia moja" ya kutatua shida. Mtaalam wa kisaikolojia hupata hitaji kali sana la ndani la kumsaidia mtu mwingine na hivyo kujielewa mwenyewe (na kinyume chake). Kwa kuongea, hii ndio jinsi tunapata kusudi letu maishani - tunapokabiliwa na shida kadhaa maishani na kuzielewa, tunajaribu kushiriki na wengine.

Bila shaka, katika matibabu ya kisaikolojia, kila kitu ni ngumu zaidi - nina aina moja ya tabia (kwa mfano, schizoid na fidia ya narcissistic), na kuna watu walio na aina ya msisimko. Kwa schizoid, hii ni dhana tofauti kabisa ya maisha. Katika kesi hii, watu kama hao ni ngumu zaidi kuelewa, mtu anahitaji kufundishwa, kusoma, kusimamia, nk.

Jambo linalofuata ni kwamba hakuna mtu anayeweza kuondoa kabisa shida zote. Ikiwa mtu anakanusha hii ("Sina shida!"), Yeye alikufa, au yuko katika hali ya unyogovu wa kina, au anachukua msimamo wa kiburi kuhusiana na wengine ("Sina shida, ndio hivyo!") hasa kwa wateja. Ikiwa siwezi kukubali shida zangu, mteja wangu anawezaje kufanya hivyo? Kwa kweli, mtu atakuwa na aibu kwamba hana furaha tu karibu na mtaalamu wa kisaikolojia (kwa masharti - "Nilitatua shida zangu zote maishani, ninajisikia vizuri sana, lakini umekuja tu kuzijua!"). Kwenye mfano wa kuvuta sigara, inaonekana kama hii - mtaalamu hajawahi kuvuta sigara, na kwake sio shida kabisa ("Kweli, ni nini shida, shida iko wapi? Usivute sigara tu!"). Bila kupata uzoefu kama huo (sio lazima kuwa sawa - inaweza kuwa aina fulani ya uraibu, ikiwa tunazungumza juu ya kuvuta sigara), ni ngumu kiakili na kihemko kuelewa mtu mwingine.

Licha ya uzoefu wote wa nadharia uliopatikana na mwanasaikolojia kutoka kwa vitabu, kila kitu hufanyika kwa njia tofauti moja kwa moja katika tiba - mtaalamu wa tiba ya akili hufanya kazi kwa kuwasiliana na mtu mwingine, roho, kupitia nyanja ya kihemko. Mawasiliano ya kihemko kati ya watu wawili ni muhimu sana. Ikiwa hayupo, na mtaalamu anafanya kazi peke kwenye kitabu ("Soooo … Subiri, sasa lazima nikuambie hii …"), tiba ya kisaikolojia haitafanya kazi, haswa shida kubwa sana. Hii ndio sababu tiba ni muhimu.

Uchaguzi wa mwanasaikolojia ni ngumu kila wakati. Hili ni shida kubwa sana leo. Kwa nini? Ikiwa mapema tulitegemea elimu (huko Ukraine na Urusi ilikuwa muhimu kwamba mtaalamu wa saikolojia alikuwa na elimu ya chuo kikuu;), kwa sasa sio ngumu kughushi diploma, na kwa ujumla, mikoko hii yenyewe haisemi chochote (haiwezi kutumiwa kuhukumu kiwango cha matibabu ya mtaalam wa kisaikolojia kama mtu).

Walakini, kigezo muhimu zaidi ni kipindi cha tiba ya mwanasaikolojia. Ikiwa mtaalamu ana chini ya miaka 5 ya tiba ("wiki kwa wiki"), haruhusiwi kufanya mazoezi. Maswali ya kina na shida za psyche (tabaka za fahamu zaidi, ambazo ni muhimu kupona ikiwa mtaalamu wa saikolojia atafanya kazi na wengine) hazitokei kabisa katika mwaka wa kwanza wa tiba ya kisaikolojia. Hali ngumu zaidi inaweza kutokea ikiwa utajikuta katika mwanasaikolojia ambaye atakufanya ujitegemee mwenyewe, au, kinyume chake, atakuwa mtu mwenye sumu ambaye hujiondoa na kudumisha umbali. Ndio sababu ni muhimu kutegemea hisia zako, kiwewe. Je! Mtaalamu hugundua majeraha yako? Anawaelezeaje? Majibu ya maswali haya ni muhimu sana, lakini mahali hapa pia kunaweza kuwa ngumu. Kunaweza kuwa na uhamishaji ambao huunda hisia na hisia zinazoashiria, "EEEE Hei, hapana! Tunahitaji kukimbia kutoka hapa! " Kwa mfano, kwa mtu anayejitegemea, hii itakuwa shida kuu katika tiba, lakini pia kuna upande wa pili - majadiliano, mantiki. Na hapa unahitaji kutegemea mantiki! Je! Mtaalamu ataweza kukuelezea kwa busara na kimantiki ni nini haswa kinachotokea katika tiba yako, kwanini athari kama hizo, ikiwa hii yote inahitaji kufanyiwa kazi. Ikiwa huwezi kupata majibu ya maswali haya, hii inamaanisha kuwa unahitaji tiba zaidi, au mtaalamu anakuzuia (lakini haijulikani ni kwanini).

Nini cha kufanya? Ikiwa umejishughulisha sana na matibabu ya kisaikolojia na unashangaa ikiwa mtaalamu wa saikolojia yuko sawa kwako, chukua vikao vichache upande na ufanye uchunguzi wa jumla wa tiba yako (hii itakuruhusu kuelewa ikiwa mwanasaikolojia anakutumia na jinsi gani). Jambo muhimu zaidi ni kwamba hujisikii umetumika. Jambo lingine muhimu - usikimbie tiba mara moja, fafanua hisia zako za "kutumiwa" (ikiwa ipo).

Katika swali "Jinsi ya kupata mwanasaikolojia?" Sitaweza kuwa muhimu sana - nilipata mtaalamu wangu mara ya kwanza, shukrani kwa mapendekezo ya wenzangu kutoka kwa tiba ya Gestalt na mkutano wa kibinafsi na wataalamu kadhaa kwa wakati mmoja. Chaguo langu bila kufahamu lilikaa juu ya mtaalamu ambaye alikuwa akifanya biashara kwa sababu ya ndoto ya kuwa mfanyabiashara. Lakini kwa kweli, na uchambuzi wa kina, niligundua kuwa sura nzuri ya mama ilifanya kazi kwa makadirio - mtaalam wa kisaikolojia alifanana na bibi ambaye nilikuwa na mawasiliano ya joto naye. Kama matokeo, nimemjua mtu huyu kwa miaka kumi. Nimekuwa na miaka 5 ya tiba bila kupumzika, na kwa jumla - zaidi ya miaka 7.

Daktari wa saikolojia ya mwanafunzi lazima lazima achukue ushauri kutoka kwa msimamizi, ambaye humpa fursa ya kutafakari juu ya vitendo vyake vya kitaalam na tabia ya kitaalam. Kwa upande wangu, msimamizi ni mtaalam katika uwanja wake - anaelewa na anajua mengi, yeye mwenyewe alikuwa na shida nyingi, hali ngumu katika utoto, tiba nyingi, na yeye mwenyewe hakumpata mtaalamu wake mara moja, lakini pamoja na haya yote, hata sasa ana shida za maisha. Yote hii inaonyesha kwamba wanasaikolojia ni watu pia, na pia wana wakati wa fidia (kwa mfano, kuvuta sigara).

Kwa kweli, hii ni aina ya misaada ya mafadhaiko, kwa hivyo swali pekee ni jinsi mtaalam wa saikolojia yuko katika kufanya kazi na mteja (Je! Atamtumia mtu? Je! Atamlazimisha kufanya kitu?). Mfano wa kushangaza zaidi ni malipo. Kwa maana hii, mwanasaikolojia ambaye haitegemei kila mteja anayefuata anaaminika zaidi kuliko yule anayeanza kufanya mazoezi. Walakini, madaktari wa akili ambao wanaanza mazoezi yao kila wakati hujaribu sana.

Kila mahali kuna faida na minuses, kwa hivyo unahitaji kuchagua zaidi na roho yako, kulingana na vigezo kadhaa vya nje, sio vyema sana (ambayo ni, bila kujua). Ikiwa umevutiwa na mtu, nenda ujaribu, angalia kwa karibu, chambua. Halafu, tayari katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, hakikisha kujadili mbinu zinazotumiwa na mtaalamu ("Kwa nini unaniambia hivi sasa? Nilitarajia kupokea msaada kutoka kwako, lakini unanifadhaisha!"). Ni muhimu kujadili na kuzungumza mambo haya yote.

Kwa hivyo, ikiwa mwanasaikolojia ni mtaalamu, chochote kinaweza kutokea katika maisha yake ya kibinafsi, lakini wakati huo huo ataweza kusaidia mteja. Hizi ni stadi mbili tofauti kabisa - kufanya kazi na wewe mwenyewe na kufanya kazi na mtu mwingine. Katika kesi ya pili, mwanasaikolojia anaanza kutoka kwa maarifa yake, ustadi, alipokea usimamizi, na sio tu kutoka kwa shida ya kibinafsi ya ndani. Mwanasaikolojia ambaye hajatibiwa atafanya kazi peke kwa wazo lake mwenyewe, na yule anayeweza kufikiria na kuzima mitazamo yake anafanya kazi kwa ombi la mteja na lengo lake.