Kutoweka

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Sisi ni wa kisasa sana kwa njia ya kuficha hisia zetu za kweli. Tunajenga ngome, kuaminika ambayo waundaji wa Fort Knox wangeweza kuwaonea wivu, tunatumia kujificha kwa ustadi zaidi kuliko Wahindi, tunashona mavazi ya karani, mwangaza ambao huangaza macho - tunafanya chochote kuzuia kuwa katika hali ambayo tulikuwa kuumiza sana.

Ikiwa tunakua katika mazingira "mazuri ya kutosha" kijamii na kihemko, basi tunakua kabisa. Ubunifu wetu, upendeleo, ujasiri hua kikaboni, na tunakua na ufahamu wa mimi, na uwezo wa kujitetea, na hamu na uwezo wa kujenga na kuwa katika uhusiano mzuri. Walakini, ikiwa katika utoto tulipuuzwa, ikiwa mahitaji yetu muhimu ya kihemko au ya mwili hayakutoshelezwa, ikiwa badala ya msaada tuliaibishwa, basi mchakato wa maendeleo ya afya uliingiliwa, na ilibidi tuishi kwa njia zote zinazopatikana. Lakini shida ni kwamba chaguo la mtoto ni mdogo sana. Mtoto hawezi "kuondoka hatua" kimwili, kutoka nje ya hali ya kiwewe. Na kisha anaondoka kihemko.

Katika utoto, sisi sote tunafanya siri, tukificha vitu vya thamani zaidi chini ya glasi yenye rangi ardhini. Kwa hivyo mtoto - "huondoa" sehemu yake iliyojeruhiwa pamoja na upendeleo, ubunifu, hisia, cheche ya maisha, uaminifu, hamu ya ukaribu chini ya ardhi, ndani ya fahamu, akiacha juu ya kile Winnicott aliita "uwongo mimi". Na wakati sehemu moja inakua, hubadilika, inajifunza kukidhi mahitaji ya nje, na, kwa kadri inavyowezekana, kuwa ulimwenguni, nyingine, iliyofichwa, sehemu hulala sana chini ya ulinzi wa kuaminika. Inayo ya thamani zaidi na psyche yetu mara nyingi hairuhusu kuamka, ili asikabili kushuka kwa thamani na aibu tena, kwani wakati huo anaweza kutoweka kabisa.

“Kamwe hakutakuwa na kurudiwa kwa hali ambayo utu wa mtoto huyu aliyeumizwa aliumia sana! Ukosefu wa msaada huu tena mbele ya ukweli mgumu … Ili kuzuia hili, nitaweka roho ya kuteseka ya kugawanyika [kujitenga] au kufunika na kumfariji kwa ndoto [schizoid distancing], au kumshtua na dawa za kulevya na pombe [tabia ya uraibu], au nitamsumbua na kwa hivyo kumnyima tumaini lolote la maisha katika ulimwengu huu [unyogovu] … Kwa njia hii nitahifadhi kile kilichookoka kutoka kwa utoto huu ulioingiliwa kwa nguvu - hatia ambayo imechukua sana kuteseka mapema sana! " - anaelezea utaratibu huu Donald Kalshed.

Kwa kujificha kutoka kwa ulimwengu na ulimwengu kutoka kwetu, tunahifadhi uwezo wa kuwa. Ghali sana. Kwa gharama ya maisha halisi. Safari ya kwenda kwako inaweza kuwa chungu sana na sio kila mtu anaweza kuamua kuifanya, lakini thawabu mwishoni mwa safari itakuwa ile ambayo Joseph Campbell aliita "hali ya ukweli wa maisha; ambamo uzoefu wa maisha kwenye ndege halisi ni uhusiano usiounganishwa na kiini cha ndani na ukweli, na kisha tunajazwa na furaha kutoka kwa maisha."

Inaonekana kwamba Rilke pia aliandika juu ya kitu sawa sana:

“… Sote tunaishi maisha ya watu wengine.

Hatima, nyuso, siku, wasiwasi ni bahati mbaya, mashaka, hofu, fadhila ndogo, kila kitu kimechanganyikiwa, hubadilishwa

sisi ni vinyago tu, hatupewi sura.

Nadhani hazina uongo

makaburini, ambapo maisha hayana furaha

ficha hazina zilizofichwa

silaha na taji na mavazi

hakuna mtu anayevaa mavazi yao

Najua: njia zote zinaongoza huko, ambapo hazina iliyokufa inakaa.

Hakuna miti, eneo hilo ni gorofa, na ukuta mmoja tu mrefu

zunguka mahali hapa kama shimoni

Na bado, ingawa maisha yetu yanapita

kubanwa na kuchukiwa na sisi wenyewe, kuna muujiza - hatutauelezea, lakini tunahisi: maisha yoyote yanaishi.

Maisha, lakini ni nani? Je, si kuishi mambo

melodi isiyochezwa ya dakika

kama katika mwili wa kinubi, iliyokandamizwa kwenye machweo?

Je! Upepo haungurumi juu ya mto?

Je! Miti iko kwenye mitetemeko ya vuli?

Maua mengine, au labda mimea pia?

Labda bustani inaishi kimya kimya, inazeeka?

Au ndege wanaoruka ajabu

wanyama wanaokimbia? Maisha, lakini ni nani?

Au labda wewe mwenyewe unaishi, ee Mungu? (Tafsiri na A. Prokopyev)