Nastya Na Cinderella: Wilaya Ya Kutopenda

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kutokuwa na uwezo wa kupokea upendo kutoka kwa Mwingine

husababisha kutoweza kujipenda.

Katika nakala yangu, nirudi tena kwa wahusika wa hadithi za hadithi. Kuchukua kama mfano wahusika wa hadithi za hadithi "Frost" na "Cinderella", nitawaangalia "kupitia macho ya mtaalam wa kisaikolojia." Ili kufanya hivyo, nitazingatia mashujaa wa hadithi hizi za hadithi, Nastya na Cinderella, kama wateja wanaowezekana. Uchambuzi wangu utazingatia maswali yafuatayo:

- Je! Ni hali gani ya maisha ya maendeleo ya kila mmoja wa mashujaa wa hadithi?

- Picha yao ya kisaikolojia ni nini?

- Je! Ni shida gani za kisaikolojia wanazoweza kukabiliwa nazo wakati ujao mbele ya hali kama hiyo ya kifamilia?

- Je! Ni nini kawaida na tofauti kati ya wahusika katika hadithi ya hadithi inayozingatiwa?

- Je! Maisha yanawezaje kukua kwa Cinderella na Nastenka katika ukweli usiokuwa wa hadithi?

Kwa hivyo, ili:

- Je! Ni hali gani maalum katika ukuzaji wa mashujaa wa hadithi za hadithi?

Kuzingatia hali ya kifamilia ya maendeleo ya Nastenka na Cinderella, ningeonyesha mara moja kile kilicho kawaida kwake. Ningeiita hali hii kwa mfano - eneo la kutopenda. Jambo la kawaida linalounganisha mashujaa wetu ni msimamo wao kama "mtoto asiyehitajika" katika familia. Wote Nastenka na Cinderella wana mama wa kambo ambao hawawezi kupenda binti zao waliochukuliwa.

Ikiwa tunatoa hali nzuri kwa maisha, basi inaweza kutolewa kwa mfano. Katika kesi hii, mama wa kambo anaweza kuwa mfano kwa mama asiye na upendo bila masharti. Mabadiliko ya mama kuwa mama wa kambo au mchawi katika hadithi ya hadithi ina maana kwamba mama hana uwezo wa kufanya kazi za mama, inayoongoza ambayo ni kazi ya upendo wa mtoto bila masharti. Hali ya familia ya Nastya na Cinderella ni sawa katika suala hili. Jambo la kawaida katika maisha ya mashujaa wetu ni kukosekana kwa upendo usio na masharti.

Hali kama hiyo ya maisha kwa mashujaa wetu na kwa baba zao. Katika hadithi zote mbili, tunaona mtu dhaifu akimtegemea mkewe, akishindwa kumlinda binti yake kutoka kwa mama yake wa kambo. Ukweli kwamba baba katika hadithi ya hadithi ni jamaa kwa mfano inamaanisha kuwa, kwa kanuni, wanauwezo wa urafiki na upendo. Inawezekana kwamba baba wanapenda binti zao, lakini hiyo haitoshi. Upendo wao hauna meno, kama upendo wa mtu dhaifu kwa ujumla, haiwezekani kuitegemea. Je! Mtu dhaifu anaweza kumpa nini mpendwa? Je! Hiyo ni huruma …

Kwa hivyo, tunaona hali kama hiyo ya kifamilia katika ukuzaji wa wahusika wetu wa hadithi: mama-mama wa kambo, hayuko tayari kumpenda mtoto bila masharti, na baba dhaifu, asiyeweza kumlinda.

- Picha ya kisaikolojia ya Nastya na Cinderella ni nini?

Kufanana kwa hali ya maisha husababisha malezi ya muundo sawa wa utu katika mashujaa wetu. Nitaorodhesha mali zake kuu:

• Kutokuwa na thamani kwako mwenyewe.
• Kutokuwa na uhakika.
• Kujistahi chini.
• Kikosi kutoka kwa ukweli.
• Uraibu wa fantasy na utaftaji

Ni aina gani ya shida za kisaikolojia ambazo wanaweza kukumbana nazo katika siku zijazo kutokana na hali kama hiyo ya kifamilia?

Karibu shida zote za kisaikolojia zinazowezekana ambazo wanaweza kukabiliwa nazo katika siku zijazo zinatokana na muundo wao wa utu uliowekwa.

Hali ya kawaida ya maendeleo na muundo wa haiba kama hiyo ni tabia ya kuunda uhusiano unaotegemeana na shida zote ambazo zinatokana na aina hii ya uhusiano:

• kutokujali matakwa na mahitaji yao;
• kutokuwa na hisia kwa hisia zako na haswa kwa hasira na karaha;
• kutokuwa na uwezo wa kuonyesha, na wakati mwingine kufahamu uchokozi wao wenyewe;
• unyeti dhaifu kwa mipaka yao na kutokuwa na uwezo wa kuilinda;

- Je! Ni nini kawaida na tofauti kwa wahusika wa hadithi ya hadithi inayozingatiwa?

Katika Nastenka utambulisho wake muhimu unakiukwa. Na hii haishangazi na ujumbe kama huo wa wazazi - huna haki ya kuwa! Huna nafasi katika mfumo huu, nenda kufungia msituni!

Katika maisha, hali kama hiyo inaweza kutokea ikiwa mama hakutaka mtoto na, baada ya kuzaliwa, aliibuka kuwa wa lazima, asiye na ujinga, akiharibu sana mipango yake ya maisha.

Kama matokeo, mtoto ana hisia ya ukosefu kamili wa thamani kwake na aina ya uzoefu ufuatao:

"Mimi sipo. Sina haki kwa mimi, kwa mawazo yangu, hisia, matakwa-mahitaji. Nategemea kabisa mapenzi ya Mwingine. Siwezi kufanya chochote na maisha yangu. Ninachoweza kufanya ni kutegemea neema ya Mwingine."

Utiifu, uvumilivu, upuuzi huwa tabia za kuongoza za utu. Hali ya kutoweza kupokea upendo kutoka kwa Nyingine muhimu husababisha kutoweza kujipenda. Hapana.

Katika maisha, wahusika kama "Nastenka" hawaonekani, hawakubali mahitaji, wana starehe, wanarekebisha kila wakati kwa wengine, hali. Kukosa "wiani wa wao I", wanaonekana kuyeyuka ulimwenguni. Ni ngumu kwao kutaka kitu kwao, kwa hivyo wanaishi kwa wengine.

Tiba na mteja wa aina ya "Nastenka" ni ndefu, kwani hapa tunashughulikia ukosefu wa malezi ya misingi ya kitambulisho. Lengo kuu la tiba ni kukutana na mteja na uzoefu wa thamani ya I yake: mimi ndiye! Nina haki ya kuwa katika ulimwengu huu!

Chaguo Cinderella matumaini zaidi.

Hali ya Cinderella tayari ni narcissistic zaidi. Ujumbe wake wa wazazi unasikika kama hii - una haki ya kuwa ikiwa …

Hii ndio eneo la upendo wa masharti: "Unaweza kuwa ikiwa …" Kama matokeo, anaunda nafasi ifuatayo ya maisha: "Unahitaji kujaribu na hapo kutakuwa na nafasi maishani kukutana na mkuu!"

Hakuna tena kupuuza na kunyenyekea kama ilivyo kwenye hadithi iliyopita. Cinderella, tofauti na Nastenka, anaweza kuwa hai. Lakini wakati huo huo, yeye, kama Nastenka, hana hisia kwake, ingawa sio kwa kiwango sawa.

Kutowezekana, kwa sababu ya mazingira yaliyokataliwa, kudhihirisha Nafsi ya mtu kwa ukweli, husababisha maisha katika ulimwengu wa uwongo. Ana mawasiliano duni na ukweli. Cinderella anaishi katika ulimwengu bora - ulimwengu wa ndoto zake. Katika hadithi ya hadithi, wakati unakuja wakati ndoto zake zinatimia.

Lakini hii ni tu katika hadithi ya hadithi. Kama unavyojua, hadithi ya hadithi huwa na mambo ya uchawi, muujiza. Huko, juhudi za Cinderella na ndoto zake zinatimia: shukrani kwa msaada wa uchawi wa mama wa hadithi, alikutana na mkuu wake.

Hadithi isiyofikiria haina matumaini sana. Cinderellas halisi, kama sheria, wanashindwa kutambua taswira zao, na maisha yao yanajaa matarajio na tamaa. Tena na tena.

Lengo kuu la matibabu na wateja kama hao ni kukutana na kuishi tamaa juu ya matarajio ambayo hayajatimizwa ya ulimwengu wa watoto na ujifunze kugundua na kukubali au angalau kukubaliana na ukweli wa ulimwengu wa watu wazima ambao sio wa hadithi. Pamoja na ukweli wa ulimwengu, ambao hakuna uchawi na Santa Claus, lakini ambayo wewe mwenyewe unaweza kuwa Santa Claus na uunda uchawi mwenyewe! Uzoefu muhimu katika matibabu ya wateja kama hawa itakuwa yafuatayo: Huu ndio maisha yangu! Mimi mwenyewe ndiye mchawi wa maisha yangu!