2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mara nyingi mtu mwenye huzuni na huzuni huja ofisini kwangu. Na anasema, wanasema, watu wote ni kama watu, mimi ndiye peke yangu nimeshindwa.
Unaanza kujua kwanini ghafla humfanya mtu ahisi kulinganisha na wengine - kutofaulu.
Kweli, mteja anasema. Hapa naangalia Facebook, kila mtu ana maisha ya kawaida. Kila mtu husafiri, picha chini ya mitende, kila mtu anacheka na anafurahi. Kila mtu ana familia za kawaida, hakuna mtu anayegombana. Kila mtu anafurahi, wanasema. Na ninapoamka - kama vile katika wimbo wa Splin: "Nilikanyaga paka, nilikuwa na vita na mke wangu." Na katika duara, wanasema, kila kitu. Kazi - nyumbani - kazini - nyumbani. Kweli, wakati mwingine kwenye baa. Kweli, kiwango cha juu na watoto kwenye bustani Jumapili. Na hakuna mitende, hata kulia. Hasara, naweza kusema nini.
Niambie, mtu mwema, unachapisha nini kwenye Facebook mwenyewe?
Je! Unachapisha picha za ugomvi wako na mwenzi wako kwenye VKontakte?
Je! Unachapisha kwa wanafunzi wenzako jinsi unavyokanyaga paka?
Hapana? Unachapisha nini?
Kweli, wanasema, nitatuma picha za kuchekesha. Kweli, tangu siku ya kuzaliwa ya baba mkwe wangu nilichapisha picha - keki kulikuwa na baridi.
Kweli, nilichapisha picha na marafiki wangu wa kike kwenye karamu ya bachelorette kwenye baa. Kila mtu huko alipata uzuri, kila mtu anafurahi.
Mara nyingi mimi huonyesha paka yangu nzuri.
Watoto wao katika bustani, wanapokimbia kando ya kilima.
Na niambie, mtu mpendwa, ikiwa haujui jinsi ya kusikitisha na kwenye mzunguko wa maisha ya kila siku maisha yako yanakimbilia, ungefikiria nini juu ya mtu ambaye ana historia sawa kwenye mitandao ya kijamii kama wewe?
Kweli, sijui … ningefikiria, labda, kwamba mtu huyo amekaa vizuri..
Kwa hivyo kwanini wewe, mtu mwema, unafikiria kuwa wale ambao wanaonyesha mitende wanaishi vizuri, hawaapi na mke wao, hawakanyagi paka?
Hali ya kawaida sana ni wakati tunajaribu kupata hitimisho juu ya utu na maisha ya mtu kutoka kwa kipande kidogo cha kile tunachokiona, inafanya kazi kwa njia nzuri sana.
Tunajijua kutoka ndani. Pamoja na hofu yangu yote, wasiwasi na makosa. Tunajua jinsi tunavyoishi kila wakati wa maisha yetu, ni hisia gani na hafla zinazoshinda. Na tunawaonyesha nini wengine?
Tunajua watu wengine tu kwa kile wanachotaka au wanakubali kutuonyesha. Na tunapata hitimisho juu ya facade iliyopambwa juu ya maisha yote ndani ya nyumba. Na inaweza kuwa tofauti, maisha haya, yaliyofichwa kutoka kwa watu nyuma ya kuta nzuri.
Pamoja na ujio wa mitandao ya kijamii, kila mmoja wetu ana nafasi ya kuunda hadithi nzuri ya hadithi kwa wengine (na kwa sisi wenyewe).
Hakuna chochote kibaya katika hii, kwa sababu, kuzungumza kwa lugha ya saikolojia, ni rasilimali ambayo mtu mwenyewe anaweza kutegemea. Kwa kukusanya maoni na maoni ya kupendeza, unaweza kupata mhemko mzuri, na kwa kujiondoa kutoka kwao, shinda shida hiyo. Kwa kweli, jambo hili lina upande mwingine - ulevi. Au wakati mwingine mawasiliano katika kiwango hiki katika mitandao ya kijamii huanza kusumbua mawasiliano katika maisha halisi, kwa sababu mtu anahisi hatari katika mawasiliano halisi, kwa sababu tayari amejaribu kuunda picha fulani juu yake mwenyewe ambayo kila mtu aliamini, na yeye mwenyewe. Hakuna chochote kibaya na ndoto na ndoto, hadi maisha yote yageuke kuwa ndoto na ndoto.
Lakini wasikilizaji wanapaswa kufanya nini? Wale ambao wanaamini hadithi hii nzuri ya hadithi na huilinganisha kikatili na maisha yao halisi, wanakabiliwa na wasiwasi unaoongezeka kuwa kitu kibaya na maisha yake.
Kwanza, kumbuka kuwa kuna utamaduni wa mawasiliano, kulingana na ambayo haikubaliki kuonyesha vitu vingi katika maisha yetu halisi kwa wageni. Watu wachache wanaandika kuwa wana shida za kifedha, mtu aliugua au akafa, shida za nguvu au upweke. Pia kuna machapisho kama hayo, lakini, kama sheria, hii hufanyika katika vikundi maalum vilivyofungwa, ambavyo washiriki wao hupendelea kukaa bila kujulikana, au hii ni kesi kali sana, ikiuliza msaada, nyenzo au mhemko.
Pili, kama ilivyoelezwa hapo juu, na, kwa maoni yangu, hii ndio jambo la muhimu zaidi katika hali zote za kulinganisha maisha yetu na sisi wenyewe na wengine, lazima tukumbuke kwamba tunajijua kabisa. Tunajua nyanja zote za maisha yetu, wakati kwa wengine tunaona tu kile wanachotaka kutuonyesha. Na hii ni kweli haswa kwa mitandao ya kijamii, ambapo kila mtu anaweza kujenga hadithi yake hata kama anataka.
Ilipendekeza:
Waathiriwa Wa Unyanyasaji Wa Kihemko (Sehemu Ya 2). Aina Za Udanganyifu
Watu wote wanasema uwongo. Na bado watu wote wanadanganyana kwa kiwango kikubwa au kidogo kufikia malengo yao ya kibinafsi. Malengo yanaweza kuwa tofauti, lakini maana ni sawa - kumlazimisha mwingine afanye kile hila anahitaji kudhuru masilahi ya kibinafsi.
Udanganyifu: Ulinzi Kutoka Kwa Mnyanyasaji
Udanganyifu ni ushawishi wa makusudi kwa mtu ili kumfanya awe na tabia fulani. Kama sheria, husababisha kuibuka kwa "mgeni", mahitaji ya hapo awali na yasiyokuwa ya kawaida au tamaa kwa mwathirika. Nia ya kweli ya "mnyanyasaji"
Uhamiaji Sio Wa Kutisha, Jambo Kuu Sio Kupotea Katika Udanganyifu
Kama sheria, uhamiaji una pande 2 - kabla na baada. Kuanza kazi ya mwanasaikolojia, nilitokea kufanya kazi katika shule maalum ya lugha. Kuna wahitimu ambao wanajua lugha 4-5 kawaida waliingia "lugha ya kigeni" na wakaunganisha maisha yao ya baadaye na nje ya nchi.
Jinsi Ya Kuelewa Kuwa Unaendelea Na Haujishughulishi Na Udanganyifu Wa Kibinafsi? Vigezo 17
Mada ya maendeleo ya kibinafsi, kwa sababu ya mtindo wake, umaarufu na uchacha, imejazwa na idadi kubwa ya schiza, udanganyifu, udanganyifu, kujidanganya, n.k. Jinsi ya kuelewa kuwa unaendelea kweli, na haujishughulishi na "kusukuma maji kwenye chokaa"
Uwezo Wa Mkono Na Hakuna Udanganyifu. Kwa Saikolojia Ya Udanganyifu
Kuna mpango fulani wa kudanganya idadi ya watu: kwa mfano, simu ya usiku "Mama, nilipata ajali, ninaogopa, Mama! Leta dola elfu 5." Au "barua ya Nigeria" iliyojumuishwa kwenye kumbukumbu: "Jina langu ni Kokojabwe Magumba, mimi ni mjane wa mwanasiasa, wewe ni mtu mwaminifu, na ninakuuliza unisaidie kuchukua milioni yangu 12 kutoka benki ya Uswisi.
