2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-12 21:03
Mazoea mazuri ya matibabu ya kisaikolojia yanakidhi hitaji la kimsingi la kibinadamu - hitaji la kuwa muumbaji, msanii, ambayo ni, hitaji la kujitambua.
Wataalam wa sanaa wanasema kuwa ikiwa unashiriki kwenye mazoezi ya kuchora mara kwa mara, basi mtu atakuwa huru kutoka kwa uzembe na atakuwa mtu mwenye usawa zaidi.
Uwezo wa matibabu ya picha imethibitishwa na tafiti nyingi na mazoezi ya shughuli za kisaikolojia. Mazoea mazuri ya matibabu hutumiwa kwa mafanikio kwa shida kali za kiakili, "mipaka", magonjwa anuwai ya kisaikolojia, hali ya shida, shida za baada ya mafadhaiko, nk.
Mazoea ya kuchora ni vifaa ambavyo hukuruhusu kuamsha fahamu, kuikomboa kutoka kwa utekaji wa ulinzi wa kisaikolojia. Zana hii ni ya kiwewe kidogo, kwa kweli - "ufahamu". Suluhisho huzaliwa ndani ya akili ya mtu mwenyewe kama uelewa ghafla wa uhusiano muhimu na hali kwa ujumla, kwa njia ambayo suluhisho la maana la shida linapatikana. Kwa hivyo, inakubaliwa kwa urahisi zaidi, kwa ujasiri zaidi kuliko ile iliyotokana na chanzo cha nje, hata cha mamlaka.
Kwa amani na mimi mwenyewe
"Ninaishi kwa amani na mimi mwenyewe", "Ninahisi roho yangu, mwili wangu kama nyumba yangu" - watu wengi wanajua hali hii. "Mimi ni mgeni kwangu," "Sijishughulishi na mimi mwenyewe," - hii pia inajulikana kwa wengi.
Chukua karatasi (A4), rangi, penseli, kalamu za ncha za kujisikia. Je! Unahisi nini unaposema, "Je! Ninapingana na mimi mwenyewe?" Ruhusu mawazo, picha, kumbukumbu, fantasasi kuja na kuondoka. Sasa chora kile kinachokuja akilini. Nini ni muhimu kwako.
Ukimaliza kuchora, weka kando mchoro wako uliomaliza na chukua karatasi nyingine tupu. Tafakari juu ya nini inamaanisha kwako wewe mwenyewe kujipanga. Kila mtu anajua hali hii: tunahamia kwenye nyumba mpya - ni tupu na uchi. Halafu huanza kujaza na fanicha, na kwa kila kitu kipya, ikiwa inalingana na vifaa vyote, inakuwa vizuri zaidi na zaidi. Ikiwa tutatumia mfano wa nyumba hii kwetu, ikiwa tunaishi kwa usawa na sisi wenyewe, tunajiandaa, basi labda inakuwa wazi kuwa mchakato huu wa vifaa hautaisha kamwe, hii ni njia isiyo na mwisho. Unapoona inafaa, chukua karatasi, penseli na rangi na anza kuchora picha ya jinsi ya kupatana na wewe mwenyewe.
Weka picha kando na zilingane. Unakosa nini katika hali ya kutofautiana na wewe mwenyewe?
Maswali na wasiwasi mwingi ambao huwasumbua watu wengi kwa njia moja au nyingine unahusiana na kategoria za zamani, za sasa na za baadaye. Yaliyopita iko kikamilifu kwa sasa na kwa hivyo inaathiri picha ya siku zijazo, kutazama sasa hukuruhusu kurekebisha yaliyopita na kurekebisha, kukagua tena matukio yaliyotokea ndani yake. Kwa hivyo, vigezo hivi vya wakati viko kwenye uhusiano wa kila wakati.
Kwa msaada wa upinzani wa kimsingi wa anga kama vile, kwa mfano, "mbele-nyuma" na "mbele-nyuma", inawezekana kuelezea sio tu nafasi ya mwili na mwelekeo wa harakati za mwili wa mwanadamu, lakini pia wazo la Nafasi na wakati wa maisha. Katika dhana hizi, karibu na uzoefu wa mwili, mtu huelewa dhana kama "zamani" na "siku za usoni": "Kuna fursa nyingi mbele", "Bado mbele", au: "Nimeiacha nyuma", "Hii ni kupita hatua."
Chukua karatasi (ikiwezekana A1) na uikate vipande vitatu. Ukubwa wao unaweza kuwa tofauti, usifikirie juu yake, machozi tu. Kisha pata nafasi kwenye chumba ambacho unaweza kusimama vizuri. Weka karatasi na kalamu chache karibu yako.
Sikia sakafu miguu yako inawasiliana nayo, jisikie mawasiliano kati ya miguu yako na sakafu. Huu ni wakati na nafasi "hapa na sasa". Sasa kuleta mawazo yako nyuma ya mwili wako: jisikie nyuma ya kichwa chako, nyuma, nyuma ya mapaja yako, matako, miguu, visigino. Sasa jisikie nafasi nyuma yako, nyuma ya mgongo wako, wakati huu na mahali "hapo na hapo". Na kisha anza kutamka misemo na uangalie ni hisia gani, mawazo, picha zinakujia.
- Tayari imekwisha.
Sitaki kuangalia nyuma.
- Geuza mgongo wako.
- Angalia nyuma.
- Mzigo wa zamani.
Ikiwa unataka, unaweza kuchukua hatua kurudi kwenye nafasi nyuma ya ulipo.
Baada ya hapo, chukua kipande chochote kati ya vipande vitatu vya karatasi uliyokata na kuchora kitu ambacho umepata uzoefu. Kisha angalia karibu na chumba ulichopo na utafute tena mahali ambapo unahisi vizuri kusimama. Unaweza kuhitaji kuondoa hisia na hisia ambazo ulipata kwa sababu ya mawasiliano yako na siku za nyuma. Fanya hivi, ikiwa ni lazima, unaweza kufanya ishara fulani au kutoa sauti ambayo itasaidia. Unachohitaji ni kujisikia wazi iwezekanavyo "hapa na sasa", zingatia miguu, jinsi wanavyosimama juu ya uso wa sakafu, unahitaji kuhisi kuwasiliana na sasa kwa uwazi iwezekanavyo. Baada ya kusema, "Ninaweza kuhisi ardhi chini ya miguu yangu," anza kunyooka kwa ndani. Jaribu kujua kile unachohisi na unahisi, ni mawazo gani yanayokujia unaposema misemo hii:
- Ninahisi ardhi chini ya miguu yangu.
- Ninasimama kwa miguu yangu.
- Ninajua jinsi ya kusisitiza peke yangu.
- Ninajiamini na nina utulivu.
- Nina maoni yangu mwenyewe.
Kisha chukua kipande cha karatasi na uonyeshe kile ulichohisi na kuhisi.
Kisha tena pata nafasi ambayo ni "yako" kwa sasa. Kuleta mawazo yako mbele ya mwili wako: paji la uso, uso, kifua, tumbo, mbele ya mapaja, miguu, miguu. Jisikie nafasi mbele yako. Unahisi nini unaposema misemo hii:
- Ni nini mbele yangu?
- Je! Ni njia gani lazima nipite?
- Je! Hatua yangu inayofuata itakuwa nini?
- Mbele ya haijulikani.
Labda unataka kuchukua hatua mbele na ingiza nafasi ya siku zijazo. Ikiwa unahisi hitaji, unaweza kujaribu: piga hatua mbele kwa siku zijazo, halafu, ukirudi nyuma, rudi kwa sasa. Labda hizi harakati halisi za mwili katika nafasi zitakusaidia kuelewa vizuri uhusiano kati ya sasa na ya baadaye. Sasa chukua kipande cha mwisho cha karatasi na chora kile ulichopata.
Kisha chukua vipande vitatu vya karatasi na uwaunganishe kuunda karatasi ya zamani. Je! Unajisikiaje ukiangalia mchoro huu, ni mawazo gani yanayokuja akilini? Labda kutakuwa na hamu ya kubadilisha kitu kwenye kuchora. Fanya.
Kwa wataalamu wa saikolojia, lazima nipe nafasi kwamba, licha ya unyenyekevu unaonekana wa hatua katika zoezi na algorithm ya vitendo wazi, kwa kila kesi katika mazoezi yangu "solitaire" mpya ilikuwa ikinisubiri, ikichezwa na maisha ya akili ya mteja. Kwa hivyo, katika kesi moja, mteja alihisi kutofaa na sio lazima kuchora, akisema kwamba inamkengeusha kutoka kwa uzoefu muhimu ambao ulitokea kwa uhusiano wa zamani. Katika kesi nyingine, mawasiliano na yaliyopita yalionekana kuwa ngumu sana hivi kwamba wakati wa mabadiliko ya sehemu ya pili ya zoezi hilo, mteja aligundua kukamata yote ya zamani, ambayo inamzuia kuwasiliana na wakati halisi, ambao haukufanya kumruhusu kuendelea na sehemu ya tatu ya zoezi hilo. Katika kesi nyingine, hatua ya baadaye kutoka sasa ilikuwa ya kuhitajika kwani haiwezekani, ambayo iliongoza mwendo wa kazi ndani ya ndege inayolenga mwili.
Licha ya migongano yote na chaguzi za kazi halisi kutumia zoezi hili, ufanisi wake ulibainika na wateja wenyewe.
Kulia kushoto
Ikiwa tunazingatia kwa uangalifu kiwango "kulia-kushoto", basi baada ya hali ya mwili, sehemu yake ya kijamii imefunuliwa, mara nyingi huundwa na muktadha wa kitamaduni na kihistoria.
Upande wa kulia katika tamaduni na lugha zingine unahusishwa na usahihi, haki na haki. Upande wa kushoto unaonekana kuwa mbaya, haramu, mbaya (unaojulikana "kwenda kushoto").
Shule za Mashariki zinaelezea tofauti kati ya kulia na kushoto kama tofauti kati ya kike na kiume, yin na yang. Hii sio juu ya jinsia, lakini juu ya sifa za kiume na za kike ambazo sisi sote tunazo. Upande wa kulia wa mwili, kwa wanaume na wanawake, unaonyesha kanuni ya kiume. Upande wa kushoto wa mwili, kwa wanaume na wanawake, unaonyesha kanuni ya kike.
Zoezi lifuatalo linaunda mazingira ya kuishi bora na uelewa wa dhana za anga za "kushoto-kulia".
Chukua karatasi (A4 inaweza kutumika) na ung'oke vipande viwili. Weka sehemu moja kulia kwako na nyingine kushoto kwako. Weka penseli, alama na rangi karibu. Zingatia upande wa kulia wa mwili wako. Jisikie upande mzima wa kulia wa mwili wako kutoka taji hadi visigino. Jisikie nafasi kulia kwako. Ruhusu picha za ndani na kumbukumbu kutokea katika nafasi hii. Kumbukumbu za watu gani na hafla zinajaza nafasi hii? Sasa chukua hatua kwenda kwenye nafasi kulia kwako. Kaa huko kwa muda mrefu kama unavyopenda. Unapojisikia tayari kuonyesha maoni yako, rudi nyuma na uchukue penseli na karatasi iliyo upande wa kulia na mkono wako wa kulia na uonyeshe maoni yako. Kisha, vivyo hivyo, weka nafasi upande wa kushoto na ueleze maoni yako kwenye karatasi iliyo upande wa kushoto na mkono wako wa kushoto. Baada ya hapo, chukua shuka zote mbili na uziambatanishe kwa kila mmoja. Ni picha na mawazo gani yanayokujia akilini unapoangalia shuka hizi, ni uzoefu gani unaibuka? Ikiwa unahisi hitaji la hii, unaweza kuchukua karatasi nyingine, ambayo itatumika kama nafasi ya kati kati ya karatasi za kulia na kushoto. Unaweza kuweka karatasi hii tupu kati ya karatasi zako na uijaze na picha na hadithi ambazo zinaunda fursa ya kuwasiliana kati ya pande za kulia na kushoto.
Nitatoa mfano wa kazi. Mteja, mwanamke mwenye umri wa miaka 32.
K: Upande wa kulia unang'aa na nuru. Kuna nafasi, ambayo kichwa kinazunguka. Eneo kubwa. Wasiwasi hufunga upande wangu wa kulia. Mabaki ya aina fulani. Na hofu nyingi. Sitaki kwenda huko. Ninapiga hatua kwenda kulia, na ni kama majengo ya glasi yananiangukia. Ningependa kurudi nyuma. Upande wa kushoto ni mzuri na hauna wasiwasi. Picha kutoka utoto wangu. Marafiki zangu, shule, wazazi. Mambo ni mazuri. Jioni kidogo, lakini sio ya kutisha, lakini badala ya kupendeza. Hewa ni chemchemi, Mei. Ninatembea kwenye sweta lenye mistari, chunguza mikono. Maua yamechorwa kwenye lami na chaki. Na juu ya kichwa ni upinde wa mvua. Na kisha picha ya kutoroka inakuja. Sipendi viatu vyangu, lakini lazima nitoe matembezi na marafiki wangu kwenye bustani. Viatu vyangu vimechakaa sana. Nataka kukimbia na kujificha. Wasichana wananifuata, na mimi hukimbia, kulia, kujificha nyuma ya mto. Siwezi kumwambia mtu yeyote kwa nini. Aibu. Kushoto ni nzuri, kunitingisha katika mwelekeo huu. Upande wangu wa kushoto ni rahisi, plastiki na nzuri. Nachukua hatua huko kwa raha. Jioni ilionekana kuongezeka. Lakini tena, hakuna hofu au wasiwasi. Ninapenda jioni hii. Yeye ni mzuri.
P: Upande wa kulia wa karatasi umeonyeshwa na wewe meupe, rangi hii kwako ni nini? Kwa nini kila kitu ni nyeupe kabisa?
K: nilihisi hivyo. Nyeupe labda ni baridi zaidi kwangu. Na ya kutisha. Huwezi kumshika. Yeye ni kama mzuka. Takwimu hizi ziliibuka na wao wenyewe. Miili isiyofurahisha, ya ulimwengu.
P: Upande wa kulia ni wa roho na glasi. Hakuna msaada?
K: Ndio. Nina hofu nyingi. Hakuna msaada wa kwenda kulia. Katika zoezi hili, niligundua kuwa upande wangu wa kulia uliogopa na kutosonga, aina fulani ya jiwe. Kushoto - kinyume chake, hai, mzuri sana. Nataka kwenda kushoto na ndio hiyo. Lakini ninaelewa kuwa hii sio chaguo.
P: mahali salama zaidi duniani nyuma ya mto?
K: Ndio. Na kuna. Joto, laini na raha. Hakuna mtu atakayekugusa hapo. Haitaumiza.
P: Je! Ni ngumu kuishi na upande wa kulia usiokuwa na nguvu?
K: Ndio.
P: Uhamaji huu unajidhihirishaje? Je! Ni nyanja gani za maisha ambazo hazijasonga, "zilizosababishwa"?
K: Inageuka kuwa katika kushughulika na watu. Aibu. Mimi ni kama jiwe. Badala yake, ninasubiri wakati tayari ninaweza kukaa mwenyewe. Na katika kazi. Unahitaji kuonyesha kubadilika zaidi. Na ninaogopa. Nimeridhika na kidogo. Kweli, ndivyo ulivyosema kwamba mahali salama zaidi ni nyuma ya mto. Na ndivyo inageuka.
P: Unaweza kujaribu kufanya kitu juu yake. Wacha tujaribu kuunganisha sehemu zako zinazopingana. Ikiwa ungependa, chukua karatasi nyingine na uiweke kati ya shuka zako mbili za kushoto na kulia. Jaribu. Fikiria chochote kinachokuja akilini. Picha yoyote ambayo itasaidia kuunganisha kulia na kushoto.
Inachukua jani. Hutafakari kwa karibu dakika tano.
P: Unaonyesha nini?
K: Picha ya pasi, kwa namna fulani ilionekana ghafla. Nitaimaliza sasa. Inaonekana kuwa rahisi.
P: Uko hapa sasa, hoja hapa na sasa ni "pasi".
K: Ndio. Na nilikuja kwako kwa sababu nilikuwa nimechoka tayari. Najua kuwa hakuna baridi tu na glasi. Kuna mambo mengi mazuri huko nje. Lakini mimi huwa mbaya hapo. Kioo hakinikubali. Huanguka chini juu ya kichwa chako. Inaumiza uso. Lakini ni rahisi sasa. Mchoro huu unatuliza.
P: Rahisi wapi? Je! Unahisi ni "rahisi zaidi"?
K: Kweli, ikiwa tutazungumza juu ya upande wangu wa kulia, basi ni kidogo wakati. Kwa hali yoyote, mvutano ulipungua.
P: Je, ni bendera?
K: Ndio. Pita. Ishara kwamba najua pa kwenda. Katikati yangu. Kituo au kitu.
Ilipendekeza:
Je! Msaada Wa Kisaikolojia Ni Tofauti Gani Na Msaada Wa Kirafiki?
Watu wengi wanasema: "Kwa nini ninahitaji mwanasaikolojia? Mwanasaikolojia wangu bora ni rafiki yangu "au" Ninaweza kushiriki kila kitu kinachotokea na mama yangu, dada yangu, nk. " Familia, watu wa karibu, kuwa na marafiki hakika ni thamani kubwa.
Saikolojia Na Tiba Ya Kisaikolojia Kwa Wale Ambao Hawatafuti Msaada, Au Kwanini Wazo La "msaada" Ni Geni Kwa Uchunguzi Wa Kisaikolojia
Wakati wazo la kutafuta msaada wa kisaikolojia kukomaa, wakati mmoja mtu anauliza swali: "Je! Tiba ya kisaikolojia inaweza kutatua shida yangu?" Na wakati swali hili linaonekana, wavuti ulimwenguni kote tayari iko tayari kutoa majibu anuwai kwa kila ladha.
Kuhusu Mahusiano Na Kujipenda. Warsha Ya Kujisaidia. (Sehemu Ya 3)
Kila mtu ana mtoto wa ndani na mzazi wa ndani ndani. Wao huundwa pole pole kutoka kwa uzoefu wao wenyewe, uzoefu, hafla na kutoka kwa picha za watu wengine. Mtu mzima wa ndani ni picha ya pamoja ya watu wazima wote muhimu katika maisha ya mtu.
Saikolojia Na Saikolojia. Sehemu Ya Tatu
Kuendelea na safu ya nakala, niliamua kuwatambulisha wasomaji kwa mtu ambaye ni mtaalam anayeheshimika katika uwanja wa saikolojia na psychodiagnostics. Ninawasilisha kwako mwanasaikolojia anayejulikana, daktari wa sayansi ya saikolojia, profesa, mtaalam katika uwanja wa saikolojia ya matibabu, saikolojia ya utu na psychodiagnostics, msomi wa Chuo cha Kitaifa cha Sayansi ya Ufundishaji ya Ukraine, mkuu wa Idara ya Psychodiagnostics na Kliniki.
Jinsi Ya Kujisaidia Katika Hali Ngumu? Njia Rahisi Na Nzuri Za Kujisaidia
Siku haikuwa rahisi - maswala ya kila siku, kisha fanya kazi, halafu tena maswala ya kila siku na kazi kidogo zaidi. Nilikuwa na chakula cha jioni cha kupendeza, nikawasha taji ya maua (kwa sababu fulani kila wakati walikuwa na athari ya kutuliza kwangu), vaa Milango (kawaida huwa na athari sawa), nikakumbatia blanketi laini kwa nguvu, nikapumua kwa nguvu na kutolea nje.
