2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mimi sio msaidizi wa nadharia kwamba ni muhimu kusamehe kila mtu ulimwenguni na bila ubaguzi, na bila hiyo popote. Utaratibu huu ni ngumu sana na wa kibinafsi. Katika mazoezi yangu, nimepata ukweli kwamba nia ya kutafakari tena malalamiko yao na kusamehe kweli ni mara nyingi wateja hao ambao wametambua malalamiko yao kwa vitendo kadhaa. Kweli, wacha tuseme waliingilia mawasiliano na mkosaji, walipunguza kwa kiwango cha chini, au kwa jumla walilipiza kisasi kwa kosa hilo. Kweli, angalau huwajulisha mkosaji mara kwa mara juu ya hisia zao na hairuhusu mchakato huu (mkusanyiko wa malalamiko) kuendelea. Ikiwa kosa linapatikana ndani tu, basi jaribio lolote la "kufanya kazi" husababisha upinzani. Upinzani huu unategemea kanuni "kuumia kwangu ni nguvu zangu" au "kuumia kwangu ni sehemu yangu." Na hoja kuu ni ukosefu wa hamu ya kufanya kitu juu ya kosa hili. Inaonekana kuwa ya haki na mbaya. Kwa nini? Ndio, kwa sababu uzoefu wa ndani wa chuki, kwa kweli, ndio kitu pekee kinachoashiria uwepo wake. Na juu ya haki yao wenyewe.
Kuna mambo mawili muhimu hapa. Kwanza, mtu kwa ufahamu huona chuki yake kama aina fulani ya hatua kuhusiana na mkosaji. Kusamehe ni kama kubadilisha mtazamo wako. Inaonekana kama - kumruhusu mkosaji matendo yake. Tambua haki yao ya kuishi. Lakini, kwa kweli, hii sivyo ilivyo. Kusamehe sio kusahau. Na haimaanishi kubadilisha mtazamo kuelekea mtu au matendo yake. Kusamehe ni kubadilisha hisia zako mwenyewe.
Na, ipasavyo, pili - kosa linaonekana kuwa sawa, kwa sababu linafahamika kama njia ya kujibu (kisasi sawa) kwa mkosaji. Baada ya yote, hakuna fomu nyingine. Kwa hivyo, uwezekano wa kumpoteza (kumsamehe) inaonekana sio sawa. LAKINI! Kukamata ni kwamba mtu hulipiza kisasi sio kwa mkosaji, bali kwa yeye mwenyewe. Ni yeye anayekula mwenyewe na mhemko hasi, ndiye anayeendelea kujibu hali mbaya na maneno. Ni maisha yake ambayo hutuliza utegemezi wa chuki. Yule anayesababisha chuki hasumbuki kwa njia yoyote katika hali hii. Anaweza hata asijue juu ya chochote na asifikirie. Na ikiwa hata unadhani - basi uone kwa njia tofauti kabisa. Hasira ni kulipiza kisasi mwenyewe. Na kwangu tu.
Jukumu muhimu la mhemko hasi ni kumzuia mtu asirudie hali hiyo. Hiyo ni, mpango ni kama ifuatavyo: hafla - hisia zisizofurahi - kitendo (kuamua nini cha kufanya katika hali hii au nyingine kama hiyo). Nukta. Hisia zinahitajika kwa uamuzi huu na hatua. SIYO BADALA. Wakati inakuwa "badala ya", mtu hutegemea milele katika hali ya hisia hasi za kudumu, bila kuendelea na hatua ya tatu. Ni kama ishara ya mwili kutoka kwa mwili: ugonjwa - maumivu - matibabu. Hasira ni yenyewe tu "maumivu". Yeye sio "kidonge cha uchawi" cha haki.
Ikiwa unahisi chuki, wakati unaendelea (kwa mfano) kuwasiliana na mkosaji na kukusanya uzoefu mbaya, basi hii ni mpango: ugonjwa - maumivu - maumivu zaidi.
Fikiria hali ambapo mtoto anafikia mlango wa moto wa tanuri, kuchoma kidole, anaendelea kuishikilia mahali pamoja na hukasirika kwenye oveni moto. Na kidole huumiza zaidi na zaidi. Na hasira kwenye oveni zaidi na zaidi. Ajabu, sivyo? Baada ya yote, ni ya kutosha kufanya tu hatua - vuta mkono wako nyuma na usiguse tanuri tena.
Kwa hivyo ndio sababu mimi sio msaidizi wa nadharia kwamba kila mtu asamehewe ulimwenguni na bila ubaguzi. Kwa sababu:
1. Kukasirika pia ni rasilimali. Inahitajika kwa mabadiliko, kwa uamuzi, kwa hatua. Wakati mwingine chuki ni nguvu inayosababisha ushawishi katika maeneo mengine. Kabla ya kuvunja muundo unaounga mkono, unahitaji kujenga mpya.
2. Hauwezi kulazimisha msamaha kwa njia "sawa". Kwa sababu hakuna ukweli wowote. Kuna maoni ya kibinafsi na mtu huyu.
Ikiwa tunafikiria kuwa mtu katika utoto, kwa mfano, alinyanyaswa kingono au kingono - ni kweli kabisa kusamehe kitu kama hicho? Au hata UNATAKA kusamehe kitu kama hicho?
Katika hali ambayo sisi bila ufahamu tunaelewa msamaha - hakuna chochote.
Na kwa hivyo:
3. Swali sio jinsi ya kuondoa chuki. Na jinsi - jinsi ya kurekebisha tafsiri ya dhana hii.
Na kwa kuzingatia vidokezo hivyo viwili ambavyo niliandika juu yao mwanzoni - kuisamehe ili kufanya kazi na hisia zako, kurudisha haki yao. Na wakati huo huo, kuwa na haki ya uchaguzi wa kibinafsi wa vitendo: kuwasiliana au kutowasiliana na yule aliyesababisha kosa; kumwambia au la kumwambia juu ya hisia / hisia zako; katika hali zingine, inawezekana kuchukua hatua kuadhibu, na labda hata sio ya kibinafsi tu, bali pia kwa kiwango cha sheria (ikiwa, kwa mfano, ilikuwa vurugu).
Msamaha sio juu ya kuondoa jukumu kutoka kwa mtu kwa matendo yao. Hapana. Ni kujiruhusu kuchukua jukumu la hisia zako na maamuzi yako.
Ilipendekeza:
Mila Ya Msamaha. Kujisamehe Sana Au Kujiua?
Ndio, sasa mada ya mtindo ni "kusamehe". Wewe mwenyewe, mume, watoto, wazazi, wakubwa, wanyama wa maadili, matapeli ambao wamekuumiza. Msimamo "una haki ya kusamehe" haujazingatiwa hata. Na mara moja husababisha kutisha.
Kuhusu Chuki Na Msamaha. Nzi Kutoka Cutlets
Msemaji wa Sababu ya Ulimwenguni - Mtandao ulisikika masikio yetu yote juu ya ukweli kwamba sio nzuri kushikilia kosa, na tunapaswa kusamehe. Ninakubali sana kuwa ni jambo muhimu, walipaji waliokerwa na waliofichwa sio watu wa kupendeza zaidi, kwao wenyewe na kwa wengine.
Kwa Mara Nyingine Tena Kuhusu Msamaha
Kwa miaka mingi niliteswa na hitaji la kusamehe, ambayo vitabu anuwai vya wajanja, maoni ya umma na maadili ya Kikristo yalinitia ndani kwa huruma. Ilionekana kwangu kuwa hii ilikuwa aina ya uviziaji kwa wote, kwa sababu sikuweza kusamehe wahusika wengine na hisia ya hatia ilikua kwa mafanikio - vipi, inaweza kuwaje, kwa sababu watu wenye akili wanaandika, lakini siwezi.
Msaada Wa Kibinafsi Kwa Dalili Za Kuingiliwa (kulazimishwa Kwa Tukio La Kiwewe)
Tahadhari: Ikiwa umekumbwa na tukio kali na dalili za PTSD, unapaswa kushauriana na daktari. Hata wakati unapita baada ya hatari kupita, watu waliofadhaika wanafikiria hali hiyo kana kwamba inarudiwa kwa wakati huu. Watu hawawezi kuanza tena njia ya kawaida ya maisha, kwa sababu inasikitishwa kila wakati na kiwewe.
Sehemu Za Michezo Na Duru Za Ziada: Hakuna Kulazimishwa?
Swali: Je! Ni muhimu kumlazimisha mtoto kuhudhuria vilabu au sehemu za michezo ikiwa, baada ya idadi fulani ya masomo na miduara, anapoteza hamu yoyote ya kujifunza zaidi? Na kisha kutafuta njia za "kuruka" kutoka kwenda kwa shughuli zozote za nyongeza?
