Mtego Wa Eros

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

James Hillman, katika mihadhara yake juu ya Kazi ya Kuhisi, anaandika

“Eros ni sifa ya umoja, mvuto, mapenzi, uhusiano, uhusiano, mapenzi, kuunganisha watu na kila mmoja. Ina mizizi yake katika hamu na vile maalum huathiri kama kivutio kisichoweza kushikiliwa, shauku inayowaka, kuongezeka, kufa; alama zake maalum: mabawa, mishale, mtoto, moto, ngazi.,.."

“Kanuni ya mapenzi ni kazi na yenye kusudi; kuhubiri, kufundisha, kutangatanga, kuongoza roho kwa ukombozi, na mashujaa na wanaume kwa majaribu mabaya, piga mwili kwa mishale, Eros inaathiri ulimwengu na roho. Bila kujali mwelekeo ambao harakati hufanyika: kama neema inashuka kutoka juu au roho inajitahidi kwenda juu kutoka kutokamilika hadi ukamilifu, mmomonyoko katika kila muktadha, Mkristo au mwingine yeyote, inabaki kuwa motor ya ubunifu wa kiroho, nguvu ya msingi ya kuendesha."

Ningependa kuonyesha ushawishi wa Eros katika viwango tofauti vya umri wa utu.

Katika umri tofauti, ego ya mtu iko kwenye uwanja wa Archetype moja au nyingine. Kwa hivyo, katika utoto na watoto, archetype ya mtoto wa kimungu inatawala na nguvu ya eros inakusudiwa kucheza, kujua ulimwengu, kukutana na ulimwengu huu, kujenga uhusiano wa kitu na kila kitu kinachopitishwa na kuelezewa na utu wa mtoto katika hatua hii. Kwa kubalehe, tayari tuna utu ulioundwa zaidi na Puer na Puella wanaanza kutumika, wakati wa mafanikio ya hali ya juu, lakini bado sio mafanikio, utaftaji wa kujitawala, uchaguzi wa mahusiano na mwenzi, ghasia ya nguvu inakuja. Eros inageuka kama betri, kila kitu kinaonekana kuwa cha kitabaka, kali, kisicho na utata. Halafu inakuja hatua ya ukomavu na Ego huingia kwenye uwanja wa Anima-Animus. Wakati umefika wa kutathmini kile kilichofanikiwa, kutimiza ahadi tulizopewa sisi wenyewe, kutambua ndoto na nini ni muhimu kujenga uhusiano wa kina wa kihemko katika mfumo wa uhusiano na wapendwa, na kujifunza kumkubali mwenzi kama mtu tofauti. Eros hupokea mwelekeo wa heteroerotic. Zaidi ya hayo, kwa maoni yangu, mwishoni mwa kukomaa, Senec inapaswa kuja kama mjuzi akiangalia na kukubali ulimwengu jinsi ilivyo. Bila hamu ya kuingilia ulimwengu na kuibadilisha. Wakati huo huo, uzoefu uliopatikana katika kila kizazi na katika uwanja wa kila archetypes hautazama kwenye usahaulifu, inabaki kuwa nafasi inayofanana, nguvu katika muundo wa ndani wa saikolojia.

Hivi ndivyo inakua katika nadharia, na katika kesi hii nishati ya mmomonyoko inapita na inakua kutoka kwa nguvu ya vurugu ambayo inabadilika na kuutambua ulimwengu kuwa nafasi ya kupokea yenye utulivu inayoangalia ulimwengu. Eros huzaliwa upya kutoka kwa moto hadi kwenye nuru.

Katika ripoti yangu, ningependa kugusia suala la mwelekeo wa sasa katika kukataliwa kwa mpito kutoka kwa moto kwenda kwenye nuru. Mtego wa Eros, kwangu, ni kuinua nishati ya Eros yenyewe, bila kuhamia vitambulisho vipya. Mara nyingi, kwa maoni yangu, hii hufanyika katika hatua ambayo puer inatawala. Eros iko katika hali kamili, maoni ya utaftaji, upendeleo na mtazamo muhimu sana kwa ulimwengu umehifadhiwa kwa mtu. Inageuka harakati kwa sababu ya harakati, aina ya mbio ya panya kwenye gurudumu, na eros hutumika tu kuongeza kasi. Hakuna vituo na kufa ndani yake. Mtu hukwama katika kitambulisho kimoja, na kwa mwelekeo wa homoerotic. Ambapo kuna hofu ya kukubali kitu tofauti na mimi na bila mabadiliko, na kwa hamu ya kila wakati ya kufanya kitu, basi ulimwengu wa vitu visivyoonekana hupoteza maana yake.

Tunaweza kuona hii katika matawi tofauti ya maisha ya mtu. Katika ushirikiano, hii inageuka kutafuta kutokuwa na mwisho kwa mwenzi, pamoja na hofu ya kukutana na mtu mwingine isipokuwa mimi. Kama mfano, ningependa kutaja filamu "Riwaya" dir. Drake Dorimus. Inaonyesha uhusiano wa kisasa, ambapo mwenzi anaweza kupatikana kupitia programu ya mtandao kwa kubonyeza kadhaa, hakuna juhudi inahitajika, kila kitu ni haraka na rahisi. Hii daima ni aina ya mazungumzo; katika maisha, mwenzi anaweza kuibuka kuwa tofauti kabisa. Katika picha, unaweza kuona hadithi ya wanandoa wachanga ambao, licha ya kuibuka kwa uhusiano wa kihemko kwa kila mmoja, ana hitaji la riwaya, uhusiano mpya na wa muda mfupi ambao haujumuishi hisia za kina, na, ipasavyo, uwajibikaji kwa ajili yao. Hofu ya kuwa mraibu, inakufanya ukimbie ukaribu na mapenzi. Uzito wa Eros karibu na yeye unasababisha kupendeza kwa homoerotic na narcissistic kwake. wakati kwenye vivuli kunabaki mgongano na yule mwingine, yule mwingine. Kufunguliwa vile kunajenga ukuta wa kinga ya narcissistic kwa njia ambayo Tonatos haiwezi kuleta kitambulisho cha puerto kupitia mgongano na watu wengine, Eros ameshikwa na anakuwa mtego, hairuhusu kitu kipya kuzaliwa katika utu. Uhusiano hutengenezwa na uaminifu wa riwaya ya mara kwa mara na kupendeza. Lakini kwa wakati fulani, tamaa ya uponyaji inaweza kuja, inawezekana kuondoa giza la udanganyifu juu yako mwenyewe na mwenzi, kuonana kama wa kweli, bila mapambo ya upendo wa kimsingi na sio kufuata utaftaji wa hisia ile ile ya msingi. Na kusimama kwa kushikamana kwa kina kwa kihemko na kukubalika kwa tofauti na kutokamilika kwa kila mmoja. Hivi ndivyo puerral Persephonane haishiriki na ujinga usio na hatia uliozungukwa na narcissism ya Dimetra. Na tu wakati anakabiliwa na Animus mgumu kwa mtu wa Hadesi, anapata fursa ya kuzaa kitambulisho kipya, sio puela, lakini Anima wa kike.

Ncha nyingine ya kujifunga kwa Eros yenyewe inaweza kuwa kukataliwa kwa uhusiano, ambapo Eros inageuka kuwa kimbunga cha wasiwasi, hofu zinazohusiana na uhusiano. Kimsingi, uhusiano kama huo unaweza kuwa hatari. Mwanamume anajulikana katika historia ya mwanamke kama mtu ambaye anaweza kumsaidia tu kusuluhisha shida hiyo na mtoto. Kama Zeus kwa Dimetra, ambaye alikuja, alimchukua kwa nguvu, na ndio hivyo, basi uhusiano huo uko tena na sawa. Na mgonjwa anaendeleza fantasy kwamba lazima amzae msichana. "kwa ajili yangu mwenyewe". Na tena tunaweza kuona homoeritism katika uhusiano ambapo kuna mimi tu na mwingine yeyote amekandamizwa na bado hajakubaliwa. Je! Utambulisho unaweza kubadilika katika hadithi hii?

Kuzungumza juu ya uhusiano kati ya Persephone na Dimetra, ningependa kugusia mada ya mama kutoka kwa maoni ya Eros aliyepachikwa mimba. Mchakato kama huo haujumuishi hamu ya kifo, ambayo ni ya asili kwa kiumbe hai na psyche, kama vile kubatilisha na mabadiliko ya kitambulisho. Hapa tu kujitahidi kwa uzima wa milele, ujana wa milele unaonekana. Ambayo hufanyika kwa Dimetra wakati Persephone iko karibu. Ulimwengu unakua milele, na kitambulisho kipya cha mama kinakuwa maana na bendera tu katika uhusiano na ulimwengu wote. Na hii hairuhusu mtoto anayekua kubadilisha uwanja wa kitambulisho chake, na amefungwa katika mtego wa mtoto wa milele. Puer, Animus na Senex hawakumsumbua, kwani Imago mzazi mkubwa hupinga kulinganisha kwa kukatisha tamaa. Hapa mama hujaribu kuzaliwa tena na tena kupitia mtoto na kudhihirika ndani yake bila kikomo, ukiondoa mtoto mwenyewe, ujinga wake wa kawaida na hamu ya kujitenga. Yeye yupo tu kama makadirio ya mama. Jaribio lolote la kutoka kwa makadirio haya limezuiwa na wasiwasi wa mama wa porini. Kwa hivyo mama huiba mafanikio ya kibinafsi ya mtoto, kila kitu anachofanya sio chake tu, ni yeye, upanuzi wake wa narcissistic. Mtoto hupewa shughuli za maendeleo zisizo na mwisho ili mama ahisi kama mama mzuri au hata mama bora, lazima awe na uwezo wa kufanya kila kitu mara moja, aweze kuwa mali yake kabisa. Basi yeye ni mzuri, lakini mtoto sio. Kutengwa na upweke wa mama hubaki kwenye vivuli, uwezo wa kuja tu na mtoto halafu, wakati atakua na kujitenga, kuja na maisha yake mwenyewe. Na tena mtego wa mmomomy ya mama uko kwa kutowezekana kukubali kitu tofauti katika mtoto wako, na mwenzi pia ametengwa kutoka kwa uhusiano kama huo, hakuna nafasi kwake. Kwa kuongezea, ikiwa mtoto bado ni mtoto wa milele, mama ni mchanga na mzuri milele. Je! Inaweza kuwa kuchanganyikiwa wakati unakabiliwa na ukweli, upweke na maisha ya kibinafsi yaliyoharibiwa.

Walakini, pole nyingine ya uhusiano na mtoto pia inaweza kuhusika, ambapo ameachwa kabisa na sio lazima, ambapo viambatisho havijatengenezwa na hofu ya mama humwacha tu katika jukumu moja la puella, uzazi umetengwa kabisa.

Lakini ikiwa utaachana na wazo la nguvu za mama na ujinga, inawezekana kujenga uhusiano na mtoto kama na mtu tofauti, wakati maisha ya mama nje ya mama yake yatakuwa na thamani na utimilifu.

Katika uhusiano na yeye mwenyewe, kufungwa kwa Eros katika mtego wa homoerotic na narcissistic mwishowe humwongoza mtu kwenye nguzo pekee ya kanuni ya raha. Kama mtoto mchanga, mtu hutambua raha tu. Ikiwa kwa kawaida tunaita kanuni ya raha "Nataka", na kanuni ya ukweli iliyowekwa na Freud katika kazi yake "Zaidi ya Kanuni ya Raha," lazima tuiite kwa hali, katika haiba, wakati wa mwingiliano wao, ninaweza kuzaliwa ! Kwa kuhamisha kanuni ya ukweli kuwa kivuli, Ego haina uwezo wa kufikiria ukweli na mogu hajazaliwa. Inatokea kwamba mtu huyo anaishi na mtazamo, siwezi kufanya chochote, lakini nataka kila kitu. Kukaa kutoka kwa walimwengu wa nje na wa ndani, katika hali kama hizo, haziwezi kujazwa na mmomonyoko katika asili yake ya kwanza, inakuwa ganda la kioo la udanganyifu kama hilo la nguvu ya maisha.

Kwa muda mrefu, mtu anaweza kuona ongezeko kubwa la mafunzo ya maendeleo ya kibinafsi au wachawi hata baridi, wachawi ambao huahidi kuishi milele kwa furaha na kwa usawa, kupata matokeo ya haraka na ya kichawi, unahitaji tu kutaka na ulimwengu utakupa kila kitu! Hii ni moja kwa moja kuwa kauli mbiu ya uhusiano wa kisasa na ulimwengu. Lakini wakati wa kutoka kwa kazi kama hiyo juu yako mwenyewe, kuna kubaki kuchanganyikiwa na uchungu wa siku za kweli, za kweli. Ambayo hakuna likizo isiyo na mwisho, ukombozi wa uchawi kutoka kwa mateso na asili ya kibinadamu, inayoendeshwa na kanuni ya raha, huvutia likizo, kwa hamu ya milele. Ego haiimarishwe, lakini inakuwa tegemezi, na kama vile mlevi asiyeshiba hutafuta fursa mpya ya kupata matokeo ya kichawi, kwa hivyo utu tena na tena rasilimali zake zote, maadili na nyenzo, inahusu wachawi na wachawi. Uzoefu wa kuchanganyikiwa hugunduliwa kama kitu hasi na kisicho na maana katika maisha ya mtu. Lakini ni haswa vipindi vya mateso ambayo inaruhusu mtu kufikiria tena na kubadilisha. Kazi ya uchambuzi inapaswa kulenga kumsaidia mgonjwa kutofautisha kati ya matamanio ya watoto wachanga na matamanio ya kukomaa zaidi ambayo yanahitaji juhudi na bidii katika ulimwengu wa kweli, huku ikileta kuridhika kwa kweli. Kupitia kuchanganyikiwa moja kwa moja, sio uharibifu, lakini nguvu ya kutosha, unaweza kujifunza kuchukua hatua madhubuti kufikia kile unachotaka, bila kuondoa ukweli.

Ningependa kumaliza na nukuu kutoka kwa Maria Louise von Franz.

Ikiwa mtu anaweza kungojea kwa uvumilivu, baada ya muda, nia na mahitaji ya ndani kabisa huwa wazi, na kutoka katikati kabisa ya psyche, kupuuza kwa msukumo na kuathiriwa hubadilishwa na utulivu na ujasiri, ambayo hufanya hatua au uamuzi kuwajibika iwezekanavyo..