WAUZAJI WA MIFANO

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

UTEGEKEZO WA CHANYA

Hakuna hali mbaya ya hewa…

Maneno kutoka kwa wimbo

Ikiwa furaha inakuwa mwisho yenyewe

basi hii ni vurugu za kibinafsi …

Kifungu hicho hakihusu saikolojia chanya, lakini juu ya watu hao. ambayo hujivinjari juu yake (Kwa wale ambao hawakusoma kwa uangalifu).

Tamaa ya kuandika maandishi haya ilitokea baada ya ombi linalofuata la mteja "kuondoa hisia zisizohitajika, zinazoingilia kwa msaada wa matibabu ya kisaikolojia." Kama matokeo, nakala hiyo iliibuka kuwa ya kihemko kabisa.

Kila kipindi cha historia kina saikolojia yake "inayopenda". Mwanzoni mwa karne ya 19 na 20, wakati wa siku za dalili za ugonjwa, uchunguzi wa kisaikolojia "ulitawala", mielekeo ya unyogovu katikati ya karne ya 20 ilitumiwa vizuri na saikolojia iliyopo. Wakati wa sasa - siku kuu ya narcissism - inaonyeshwa kwa usahihi, kwa maoni yangu, na saikolojia chanya. Saikolojia chanya kimsingi ni saikolojia ya narcissism.

Mzaliwa wa kawaida wa saikolojia ya kibinadamu, saikolojia chanya hapo awali ililenga kusaidia watu kupata furaha.

Ikiwa unasilisha kifupi kiini cha saikolojia chanya, unapata kitu kama: Unahitaji kuona chanya katika kila kitu. Kuwa na matumaini! Tafuta mazuri katika kila kitu”!

Walakini, ilani nzuri za wanasaikolojia wazuri kama vile: "Tenda kana kwamba tayari umefurahi, na utafurahi zaidi" (Dale Carnegie), "Ikiwa ghafla maisha yatakutupa limau nyingine, tengeneza chai kali na ufurahie." (Janusz Korczak), baada ya muda iligeuka kuwa udanganyifu ambao unapotosha ukweli.

Kwa mtazamo wa kwanza, mitazamo chanya ambayo ni nzuri, kwa uchunguzi wa karibu, inageuka kuwa sio kubwa sana. Kwa kweli na bila kutambuliwa na wapiganaji wa nusu ya kupenda, wanakuwa introjects za kiakili ambazo zinampangia mtu njia za moja kwa moja za kuwasiliana na ukweli.

Saikolojia chanya, na wazo nzuri hapo awali la furaha, baada ya muda, na kufungua jalada la wanasaikolojia ambao walielewa maoni yake kiuhalisi na kwa urahisi, walianza kuweka kwa nguvu zaidi na zaidi thamani ya furaha kwa mtu kwa gharama yoyote, na kugeuka kuwa saikolojia ya furaha ya vurugu. Utawala wa chanya - sio vinginevyo kuliko vurugu mbaya ya chanya - mwishowe husababisha kupuuza hisia za mtu za nafsi yake kama jambo tata, lenye mambo mengi, lenye mchanganyiko. Mtu, aliyevutiwa na maoni ya saikolojia chanya na kufanya saikolojia ya furaha, kwa hiari anachukua njia ya vurugu za kibinafsi. Wakati wote, mtu mwenye furaha ni jambo la kushangaza sana, wakati mtu mwenye furaha mwenye nguvu huamsha angalau huruma.

Ikiwa unatazama maumbile ya mtu na psyche yake kama kitu muhimu, asili, ikiwa imeondoa ufahamu wa mitazamo ya kijamii, maadili na mengine ya tathmini, basi ni rahisi kugundua kuwa hakuna kitu kibaya, kisichohitajika katika psyche ya mwanadamu. Kwa hivyo, kugawanywa kwa hisia kuwa nzuri na mbaya, kukubalika katika ufahamu wa kila siku, ni matokeo ya ufahamu wetu wa tathmini. Kwa psyche yenyewe, kama mfumo fulani, mgawanyiko kama huo haupo. Kila hisia ni muhimu na hufanya kazi muhimu ya kimfumo. Kwa mfano, hisia mbaya kama hiyo kijamii kama hasira hufanya kazi muhimu sana za ukuzaji na ulinzi. Hasira na uchokozi zinahitajika kushindana, kuendeleza masilahi yako, kutetea tamaa zako, maoni, imani, na pia kulinda uhuru wako wa kibinafsi na mipaka ya nafsi yako.

Umri wa narcissistic na kuzingatia mafanikio ya kiwango cha juu kwa gharama yoyote inahitaji mtu kujikwamua "zisizohitajika" hisia. Uelewa, huruma, huzuni, huzuni, na sifa zingine zinazoitwa "mbaya" zimeachwa nje ya sanduku.

Matokeo ya "upasuaji wa roho" hii ni mtu unipolar: mtu mwenye furaha, mtu mzuri.

Wakati huo huo, idadi ya unyogovu katika jamii inakua kwa kasi. Aina ya upuuzi. Lakini hii ni kwa mtazamo wa kwanza tu.

WAUZAJI WA MIFANO

Kilichorahisishwa na kilichopotoka, saikolojia chanya iliyoeleweka upande mmoja imekuwa biblia kwa wanasaikolojia wa kisaikolojia na wataalam wa kisaikolojia. Wanasaikolojia waliofunzwa vyema walitangaza kwa furaha kwamba hakuna kitu kinachowezekana. Wanasaikolojia na wataalamu wa saikolojia ambao hawasiti kuahidi wateja watarajiwa zaidi wako kwenye vichwa vya juu: hakuna shida zisizoweza kutatuliwa, kila kitu kitafanikiwa!

Mtandao umejaa taarifa za kisaikolojia kama: Nitaondoa shida zote! Shida zitaondoka zenyewe!

Kama matokeo, aina hizi za ahadi za kisaikolojia:

• Potosha mteja anayeweza;
• Kumpa mtoto mchanga;

Wanasaidia matumaini yasiyofaa kwa mtu, hutengeneza udanganyifu juu ya ukweli kupitia hadithi za kisaikolojia zilizoundwa na wanasaikolojia wenyewe: Unaweza kufanya chochote! Mtu anahitaji tu, na hakuna vizuizi kwa tamaa zako! Unaweza kuwa mtu yeyote na chochote unachotaka! Ili kufanya hivyo, unahitaji tu kufikiria, unda picha ya kile unachotaka!”.

Kama matokeo, saikolojia, badala ya kuharibu hadithi, ilianza kuziunda yenyewe.

Moja ya hadithi za kawaida ambazo nimekutana na wateja ni hadithi ya kazi. Hapa kuna kiini chake kifupi: Ikiwa hutaki kufanya kazi, pata kazi unayopenda! Kwa hivyo, ni muhimu sana kupata kazi kama hiyo. Wengine, wanaoendelea zaidi, hutoa maisha yao yote kwa utaftaji kama huo.

Na hadithi hii haikubuniwa na wateja, bali na wanasaikolojia. Ili kudhibitisha ukweli wa hadithi hii, wanasaikolojia wenyewe mara nyingi hutaja mfano juu ya mchezo wa mtoto: wanasema, mtoto hachoki kucheza! Ndio, kila kitu ni hivyo, lakini kuna hali moja muhimu sana - mtoto hachezi mchezo mmoja kwa muda mrefu, hubadilika kila wakati kutoka mchezo mmoja kwenda mwingine. Ninakubali kuwa kazi ni tofauti na ni muhimu sana kupata moja ya aina ya shughuli ambazo zitatosha zaidi kwa uwezo wako, tamaa, masilahi. Lakini wakati huo huo, kazi yoyote, bila kujali ni ya kupenda (ikiwa ni kazi tu, sio hobby) bado inafanya kazi. Na bado utachoka juu yake, utahitaji pia kujihamasisha, kuchochea, kufanya juhudi za-I, na tofauti tu kwamba kazi yako uipendayo itakuwa na "digrii ya vurugu za kibinafsi" kidogo sana kuliko ile ya mtu asiyependwa.

Wataalam wazuri wa kisaikolojia, wanaounga mkono hadithi potofu ndani ya mtu, huanguka moja kwa moja katika sehemu ya watoto wachanga, ya kushangaza, ya kichawi ya fahamu ya mteja.

"Nataka na nitafanya!" - hii ni kudumisha mtazamo wa mtoto kwa maisha ndani ya mtu, hii ni kisingizio cha ujana wake na jaribio la kumzuia kukua na kukomaa, kudumisha dhamana ya asili ya matakwa na uwajibikaji wa dhamana.

Maisha ya watu wazima inahitaji mtu kupata usawa kati ya "Nataka na ninahitaji!"

Katika utu wa mtu mzima, matakwa na majukumu, uhuru na uwajibikaji vimeunganishwa pamoja. Huko katikati ya karne iliyopita, E. Fromm alipendekeza fomula hii ya usawa: Uhuru bila kuwajibika ni kutowajibika, uwajibikaji bila uhuru ni utumwa.

Labda athari mbaya zaidi kwa saikolojia chanya ni kwamba:

- inakuza kujitenga kwa mtu kutoka kwa nafsi yake ya kweli na kudumisha picha ya uwongo, ya uwongo, ya upande mmoja wa mimi.

- Inachukua mbali na ukweli tofauti, yenye sura nyingi, ikilenga tu ukweli halisi

Na ukweli ni tofauti, na sio chanya kila wakati, ingawa wakati mwingine ni ngumu kukubali. Kumbuka: "Asili haina hali mbaya ya hewa!" Walakini, haijalishi tunazungumza sana, imba juu yake, ukweli ni kwamba maumbile yana misimu tofauti na kuna hali ya hewa tofauti. Mbali na siku za jua, kuna mawingu na mvua, siku za theluji na upepo. Na roho ina majira tofauti na hali ya hewa tofauti. Na huu ndio ukweli wa maisha ya roho na huu ndio ukweli wake.

Kuchochea mara kwa mara, kujihimiza mara kwa mara juu yako mwenyewe, mazoezi ya kila wakati katika "kutengeneza hali ya hewa nzuri kwa roho" husababisha aina ya ubakaji wa roho hii iliyo na chanya. "Ikiwa huwezi kutabasamu" kutoka ndani, "tabasamu kwanza moja kwa moja, na misuli ya uso wa uso wako. Na nyuma yao tabasamu litaimarisha!

Matokeo ya aina hii ya mitazamo inaweza kuwa uzoefu wa hisia za hatia na hata unyogovu. "Ikiwa haukupokea kitu, ambacho unapaswa kuwa umepokea mwishowe, inamaanisha kuwa wewe unalaumiwa. Nilijaribu vibaya. Sikutafuta vya kutosha. Au kuna kitu kibaya na mimi …"

Matokeo ya saikolojia chanya pia yanaweza kuzingatiwa katika kiwango cha kizazi. Kwa maoni yangu, hali ya unyogovu, ukosefu wa mapenzi na kutojali kwa watoto ni nguzo nyingine ya nia-nzuri, mtazamo mzuri wa wazazi wao - wenye kusudi, wenye bidii, wenye nia kali, wanaoishi na mtazamo kwamba hakuna shida zisizoweza kutatuliwa! Na ikiwa shida bado hazijatatuliwa, basi unahitaji kujaribu zaidi!

Kuna shida zisizotatuliwa! Na kuna mengi yao. Na katika maisha yetu kwa ujumla, na katika matibabu ya kisaikolojia haswa. Tiba ya kisaikolojia inaweza kufanya mengi, lakini sio kila kitu! Tiba ya kisaikolojia sio ya nguvu zote. Tiba ya kisaikolojia pia ina mipaka ya inayowezekana na isiyowezekana. Na sio shida zote za kisaikolojia zinaweza kutatuliwa kwa kanuni. Kwa kuongezea, kuna shida kadhaa ambazo zinahitaji muda mrefu na bidii kwa mtaalamu na mteja kutatua. Na hii ni ukweli. Na ikiwa hatukubali ukweli huu, basi tunaunga mkono ukweli uliopotoka, tunaunga mkono udanganyifu juu ya ukweli, iliyoundwa kwa bidii na kwa nguvu na kuweka kwa ufahamu wetu na saikolojia chanya.

Kuwa tofauti! Kukubali mwenyewe tofauti! Jipende tofauti!