2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Sasa mada ya majeraha ya utoto, uhusiano wenye sumu na wazazi, haswa na mama, inajadiliwa sana. Kuna nakala nyingi juu ya uzoefu mbaya katika utoto. Na uzoefu huu unaacha alama kwenye uhusiano wetu na wenzi wetu, na watoto wetu wenyewe, na ulimwengu unaotuzunguka, na huamua vigezo vya chaguo letu kwa kila wakati maalum.
Mara nyingi, uzoefu wetu wa zamani, uliohifadhiwa kama kaleidoscope ya hadithi na kumbukumbu tofauti, haionyeshi, na mara nyingi hupotosha kabisa uzoefu wetu halisi uliopatikana katika utoto.
Utu wetu leo umeundwa na vitu vingi. Hii ni hadithi yetu, ambayo ina alama ya uzoefu, heka heka za zamani, jaribio na makosa; hii ndio yetu ya sasa - hisia zetu, hisia, wakati wa uzoefu wa maisha; na hii ndio maisha yetu ya baadaye - matumaini, mipango, ndoto - beacons zetu ambazo huamua harakati zetu.
Historia yetu ni nini? Hii ndio jumla ya uzoefu wetu wa kihemko ambao tumepata, na kumbukumbu za hafla zilizo na uzoefu, ambazo tunahifadhi kwa uangalifu kwenye kumbukumbu za kumbukumbu.
Utafiti wa kuvutia umefanywa na Daniel Kahneman, mmoja wa waanzilishi wa uchumi wa kisaikolojia na fedha za kitabia, na waandishi wenza. Maelezo ya kina na matokeo ya utafiti yametolewa katika kitabu Fikiria Polepole … Amua haraka. Jaribio lilifanywa. Kikundi cha watu kilisikiliza tamasha la muziki wa kawaida. Mhemko mzuri, wimbo mzuri, utendaji wa wanamuziki - furaha isiyoelezeka na raha! Katika dakika ya ishirini, ghafla kulikuwa na njaa kali, sauti ya kipuuzi iliyokatwa kupitia masikio. Walipoulizwa ikiwa walipenda tamasha na maoni yao ni nini jioni, karibu watazamaji wote waliokuwepo ukumbini waliangazia tukio lisilofurahi mwishowe, karibu wakipuuza kabisa ukweli wa maoni yasiyosahaulika wakati uliopita ambayo yalifanyika.
Hili na majaribio mengine kadhaa yalisababisha waandishi kufikiria juu ya uwepo wa mambo mawili ya utu: ubinafsi unaopata na ubinafsi wa kukumbuka. Kuwepo kwao na mwingiliano ni muhimu katika kuunda historia yetu, uzoefu wetu, na ushawishi wao kwa maamuzi ya baadaye.
Ni nini huamua sauti ya jumla ya hadithi? Hii inatumika kwa hadithi zote ambazo zinatupata, na zile ambazo baadaye tunajibuni. Hadithi yoyote imedhamiriwa na vitu 3: mabadiliko, wakati muhimu, kukamilika. Kukamilisha, matokeo ya mwisho ni muhimu sana. Ni rangi yake ya kihemko ambayo huamua mwelekeo mzima wa hadithi baadaye. Hadithi nyingi zimehifadhiwa katika kumbukumbu zetu, ambazo, haswa kwa sababu ya mwisho mbaya, bado zina sumu ya maisha yetu, zikitukumbusha milele kama kiwewe cha utoto. Na kwa mtoto wetu wa ndani, sio muhimu kabisa uzoefu huo ulikuwaje kabla ya kukamilika. Kwa mfano, mtoto hutolewa kwa nguvu kutoka kwa vitu vyake vya kupenda, na kumlazimisha kwenda kutembea kwenye bustani. Kwa njia hiyo hiyo, kushinda upinzani, kuna kurudi nyumbani kutoka kwa matembezi. Wote na vitu vya kuchezea na kwenye bustani, mtoto alipata wakati mzuri wa shauku ya mchakato huo, lakini katika kiwango cha kumbukumbu, kumbukumbu za vurugu fulani na watu wazima zinahifadhiwa. Na haieleweki kabisa juu ya kanuni gani kumbukumbu yetu huhifadhi wakati fulani, ni vigezo gani hutumia kuunda mkusanyiko wake wa kibinafsi.
Mtu anayejiona anaishi maisha yake mwenyewe, ana wakati wa uzoefu. Wakati wa kisaikolojia unachukua sekunde tatu. Katika maisha yote ya mtu, kuna wakati kama milioni 600, kama elfu 600 kwa mwezi. Mengi ya uzoefu huu hupotea milele. Wengi wao hawaachi dalili yoyote kwa kumbukumbu ya kibinafsi.
Mtu anayekumbuka sio tu anakumbuka na kusimulia hadithi kwa kukusanya kumbukumbu na matokeo ya uzoefu wa zamani, lakini pia hufanya maamuzi kulingana na ubora wa vifaa vilivyohifadhiwa.
Tunapofikiria juu ya siku zijazo, kwa kweli hatuifikirii kama uzoefu ambao tunakaribia kupata, lakini kama kumbukumbu ambayo mwishowe tutapokea. Ubinafsi wa kukumbuka unasisitiza juu ya ubinafsi, kama kwamba unamvuta kupitia uzoefu ambao, kwa msingi, hauitaji.
Kwa nini tunashikilia umuhimu sana kwa kumbukumbu ikilinganishwa na uzoefu ambao tumepata?
Fikiria kuwa utaenda kuchukua likizo mahali pya kwako. Kuna hali moja: mwisho wa safari, picha zako zote zitaharibiwa, na wewe mwenyewe utachukua dawa ya kupendeza ambayo itafuta kumbukumbu zako zote. Bado utachagua safari hii hii? Ikiwa umechagua chaguo jingine, mzozo unatokea kati ya nafsi zenu, na jukumu lenu sasa ni kutafuta suluhisho. Ikiwa unafikiria kupitia prism ya wakati, kuna jibu moja tu. Ikiwa, kupitia prism ya kumbukumbu, ni tofauti kabisa.
Nafsi hizi mbili, ubinafsi wenye uzoefu na ubinafsi wa kukumbuka, zinajumuisha dhana mbili tofauti kabisa za furaha. Kuna dhana mbili za furaha ambazo tunaweza kutumia kwa kila mmoja kando.
Je! Unafurahi sana? Kwake, furaha ni katika wakati ambao anapata. Kiwango cha hisia na hisia ni mchakato ngumu sana ambao ni ngumu sana kutathmini na kupima. Je! Hisia zinaweza kupimwaje na zipi?
Furaha ya kukumbuka ni tofauti kabisa. Haiwezi kutuambia jinsi mtu anaishi kwa furaha, inatuambia jinsi ameridhika na kuridhika na maisha yake na matokeo yake. Hili ni jambo ambalo tunaweza kuonyesha kwa ulimwengu, marafiki, wenzako, kitu ambacho tunaweza kushiriki kwenye mitandao ya kijamii na kupamba sura ya maisha yetu wenyewe. Hii ndio tunayoiita ustawi.
Unaweza kujua jinsi mtu ameridhika na maisha yake, matokeo yake na kumbukumbu, lakini hii hairuhusu uelewe jinsi mtu anaishi kwa furaha maisha yake, ni kiasi gani uwepo wake umejaa hisia na uzoefu wa kweli.
Kulingana na maoni haya ya maisha ya mtu mwenyewe, vigezo viwili tofauti kabisa vinaonekana: ustawi na furaha ya wakati huu. Na wakati mwingine tunaweza kuona tofauti kubwa kati ya wakati tunafikiria juu ya maisha yetu na jinsi tunavyoishi.
Kwa hivyo, tuna nafasi na kumbukumbu za kihistoria za kumbukumbu zetu, ambazo huamua mwelekeo wa jumla wa harakati zetu, rangi ya tabia ya maisha yetu kwa ujumla. Kumbukumbu hizi huwa lenzi ambayo tunaona uhusiano wetu na wazazi wetu. Picha hizi kwa kiwango fulani zinatupunguza, zinatuzunguka na aina ya mfumo, zaidi ya ambayo wakati mwingine hatuthubutu kwenda nje. Na mara nyingi tunasahau kabisa kwamba tunaunda muafaka na mipaka yoyote kwetu, mara nyingi hatujui ni uhuru gani wa kuchagua na nafasi kubwa ya chaguzi ambazo maisha yametuandalia.
Hadithi hizi zinaweza kuhaririwa, na hivyo kuwapa nafasi ya kuendelea kuwa na athari ya uponyaji kwenye utu wetu. Bado hujachelewa kupata utoto wenye furaha! (Bert Hellinger) Kubadilisha kumbukumbu zako kuwa nzuri kwako, kufanya maamuzi katika hafla ambazo tayari zimefanyika, kurejesha utulivu katika uhusiano kati ya wanafamilia, ukoo, pamoja. Ili kurudisha uadilifu wa utu wako mwenyewe kutoka kwa nafasi ya Upendo wa Roho. Njia ya Bert Hellinger ya vikundi vya familia hutoa msaada usioweza kubadilishwa katika hili. Hatupuuzi uzoefu wetu wenyewe, hatukatai wazazi, tukijaribu kulipiza kisasi uzoefu mbaya wa utoto. Tunajisaidia kukua kwa kupata tena ujasiri, msaada, na Upendo wa kweli.
Ilipendekeza:
Ondoka Mbali Na Watu Wenye Sumu, Pamoja Na Jamaa Wenye Sumu
Uamuzi wa kutowasiliana na mwanafamilia ni wa kibinafsi sana. Kwa wengine wetu, uponyaji wa jeraha la mama inawezekana tu kupitia kuwasiliana na mama. Katika hali hii, uponyaji huunda uhusiano mpya, wa kina kati ya mama na binti - na hii ni nzuri sana.
Furaha Bado Sio Kwangu. Tafakari Ya Mtaalamu Wa Kisaikolojia
Nakumbuka vizuri ni mara ngapi mwanzoni mwa taaluma yangu kama mtaalamu wa saikolojia, nilikuja kwa msimamizi na kulalamika kwa hofu kuwa mikutano ya X ilikuwa imekwisha kupita, na mteja alikuwa bado hajasonga, sote tulikuwa tunaashiria wakati na kukanyaga, tukisafiri kutoka mwisho mmoja kufa kwa mwingine.
Kwa Nini Wazazi Wenye Upendo Wana Watoto Wenye Furaha Na Mafanikio Zaidi
Je! Unawakumbatia watoto wako mara ngapi? Wazazi wote wana maisha magumu, yenye shughuli nyingi, yanaongezewa na wasiwasi mwingi juu ya kulea watoto. Walakini, moja ya majukumu muhimu zaidi ya mzazi ni kuweza kusimama kwa wakati na kukumbatiana na watoto wao kwa upendo wote.
Saikolojia Ya Furaha: Kanuni 10 Za Watu Wenye Furaha
Maagizo ya hatua kwa hatua kutoka kwa mwanasaikolojia Natalia Ghazaryan Kinachotufurahisha Kwa hivyo nilijikwaa na mradi wa Utafiti wa Maendeleo ya Watu Wazima wa Harvard ukiongozwa na mtaalamu wa magonjwa ya akili Robert Waldinger. Nilivutiwa na ukweli kwamba kumbukumbu yetu sio kamili, na mara nyingi hatuwezi kukumbuka kwa kina kile kilichotokea kwetu miaka 15, 20, 30 iliyopita.
Jinsi Utoto Wa Mapema Bado Unaathiri Maisha Ya Kibinafsi
Jaribio la kawaida - Hakuna zenye afya, kuna zilizochunguzwa chini! - utani wa magonjwa ya akili. Wanasaikolojia-wanadamu, sahihi, wanasema, hii haiwezekani, hii sio kibinadamu. Na wanasema kuwa watu wote wana afya, kuna wale tu ambao hawajasindika.
