2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Ndoa sio hadhi.
Hii ni medali inayoitwa "Kwa Ujasiri"
Kwanza: Je! Hali ya ujinga kwa wanawake ilitoka wapi?
Kizazi cha sasa cha "wasichana watiifu" wa waliopotea na watoto wa kiume wa mama, waliolelewa na bibi na kukosa baba, waliokandamizwa na kutulia katika mpango wao wa kibinafsi, imesababisha mahitaji na kaulimbiu kwa wanawake "jinsi ya kuolewa" na mafunzo kwa wanaume.
Harakati hii - mafunzo ya ujanja na teknolojia jinsi ya kutumia nyingine katika uhusiano kwa malengo yao ya ubinafsi, iliweza kukua kama mimea ya kuvu baada ya kuchukua viuatilifu, kwa sababu kwamba taasisi ya ndoa "inaibuka."
Vizazi vya baada ya vita na ukweli wa baada ya Soviet umeunda mifano ya familia ambazo zinawahamasisha wengi bila kujijua kuepuka kuanguka katika hadhi ya mtu wa familia, hata ikiwa wataitangaza kama lengo lao.
Wengine kwa makusudi hawataki kuoa, wakilamba vidonda vilivyopatikana katika familia, wanajitolea maisha yao kwa taaluma zao na hawaendi kwenye mafunzo kama hayo.
Walakini, "maadili ya kifamilia ya milele" ambayo yamekuwa nguzo ya utulivu wa jamii kwa karne nyingi, endelea kuishi ndani yetu. Sisi sote ni bidhaa ya familia, rasmi au la, lakini kwa sehemu kubwa, sisi sio watoto wa mtihani. Maadili ya kifamilia yalicheza jukumu kubwa katika kuzaliwa kwetu, kwa hivyo haitawezekana kuyaondoa, kuwaita yamepitwa na wakati au yamepitwa na wakati.
Wanasaikolojia wengi na wapenzi, wavumbuzi wa jinsia zote, walishikilia swali linalowaka kama mgodi wa dhahabu, na wakaanza kukuza mbinu. Jinsi ya kuhakikisha kuwa "mbwa mwitu wamelishwa vizuri" (wanaume hawako tayari kuanzisha familia, ambayo kwa utoto imewaumiza kwa malezi, kuhifadhi uhuru na haki ya kutowajibika) na "kondoo wako salama" (wanawake wanaweza kujitambua katika kuzaa katika familia kamili, kwa kutegemea ulinzi na ushirikiano wa mume katika maswala ya familia).
Katika nakala hii, hakutakuwa na majibu ya jinsi ya "kusuluhisha" ombi linalopingana la ngono na kuwapa wanawake wasio na utulivu mume-mkubwa, na wanaume waliokataliwa kuhakikisha kutambuliwa na ngono, wakati wa kudumisha uhuru - hapana, hakutakuwa na mapishi ya ulimwengu wote, hii sio juu ya hiyo.
Ni nini kusudi la mwandishi wa nakala hiyo?
Madhumuni ya nakala hii ni kufunua uvumi wa watakaokuwa wanasaikolojia juu ya mada "Uhusiano wa Kijinsia". Jibu: kwa nini kifungu cha mafunzo kama haya na wavuti huongoza mwanamke mbali zaidi na furaha katika maisha yake ya kibinafsi, na mwanamume kwa kudhalilika kwa roho kabisa, lakini kwa wanaume katika nakala nyingine.
Je! Kuna hatari gani za wanawake ikiwa mafunzo kama hayo yanafanywa na mwanamke?
Ikiwa mwanasaikolojia anayeongoza ni mwanamke wa Vedic, au bwana wa matiti, basi ana dhana yake mwenyewe ya jinsi ya kuwa mwanamke "kwa usahihi".
Zingatia, haijalishi ni tofauti gani inayoweka alama wakufunzi hawa tofauti au geisha chapa kama mpiganaji wa ng'ombe aliye na kitambara chekundu, wazo moja kwamba kuna orodha moja ya "sheria sahihi" ni makosa kabisa, na ikiwa ujumbe wa kwanza ni wa uwongo, basi barabara nzima zaidi itakuwa ya makosa. Haiwezekani kufundisha mwanamke kuwa mwanamke sahihi; ni kama kufundisha paka kuwa paka sahihi. Ninaamini kwamba paka ingeanguka katika ugonjwa wa neva au kwenda katika aibu kubwa.
Lakini wasichana watiifu, na kuendelea, na watiifu, kwamba wana sheria na alama kama zeri kwa roho. Kabla ya hapo, tayari waliamini kuwa walifanya kitu kibaya - hii ni utii wao, kufadhaika kuu: "Ninafanya kitu kibaya, sio kila kitu kiko sawa na mimi, siwezi kujua jinsi ya kuzaa, kupumua, kutembea, kusema jinsi ya kufanya mapenzi, unahitaji kushauriana! Mtu mwingine, mwenye mamlaka anajua vizuri nini na jinsi ya kufanya … ".
Hofu ya makosa - hairuhusu mwanamke kama huyo kujitendea mwenyewe na kukubali matokeo yoyote bila kujilaumu, fanya hitimisho na ufuate maishani. Hapana, msichana mtiifu anahitaji "kufanyia kazi makosa na" vijiti "vya kujipiga mwenyewe, hii ndio asili yake ya asili maishani.
Kwa hivyo wasichana watiifu na tata bora ya mwanafunzi (ambayo kimsingi ni sawa) hubadilisha mwalimu mmoja kuwa mwingine. Kwanza, mama, halafu mwalimu, kisha mkufunzi, na jukumu la mwanzilishi na hamu ya kuwa mwanafunzi bora na kuambatana, haitoweki popote. Kama ilivyokuwa mkakati wa kumsikiliza mtu mwingine isipokuwa wewe mwenyewe, imebaki. Mamlaka hubadilika, kukomaa hakutokea. Ukweli na ukweli haziongezwi kwa udhihirisho. Ukweli wa kibinafsi wa ndani, na vile vile uwajibikaji kwako mwenyewe na maamuzi ya kibinafsi, haukui. Watakuwa tofauti, kuwa wewe mwenyewe, wa kipekee na wa kuhesabiwa, bila kutathmini kiwango cha uanaume au uke wa misukumo yao ya dhati, inatisha: Aibu na Hatia kwa kutofanana na kila mtu mwingine, mdadisi mkuu wa wasichana watiifu. Wamefungwa kwa kubaka nia zao za dhati na sifa zao za asili, na hapa mkufunzi, na orodha yake ya sheria na teknolojia, anaahidi kumpa mwanamke huyo aliyefadhaika "vector sahihi ya kukimbia." Kwa hivyo katika mafunzo ya wanawake, wakufunzi mara nyingi hufanya kama washirika katika vurugu dhidi ya asili ya mwanamke mmoja.
Kusaliti uaminifu wake: hasira ya dhati, kutaka kwa dhati na hataki, mwanamke, akichochewa na haiba ya mwenyeji, huanza kuzoea na kucheza, ambayo inamaanisha kusema uwongo. Kwa njia zisizo za moja kwa moja na ujanja, hushawishi na kumbaka mwenzi, ujanja uliopendekezwa na kocha. Anamlazimisha mwanamume kucheza jukumu la shujaa wa ndoto zake aliyemtengenezea, na zile za kweli hazikutani kwa jozi. Badala yake, watu katika jozi hucheza mchezo wa "nani atawasha moto nani zaidi", kukuza "maono" yao, juu ya kile kinachopaswa kuwa "sawa" nusu yangu. Watu kama hao hujikuta mbali zaidi na upendo …
Upakiaji wa habari, umejaa kanuni na mbinu, unachangia uamuzi mkubwa zaidi, ambao unabadilishwa na vurugu: "Mimi peke yangu najua jinsi wanaume na wanawake wa kweli wanavyopaswa kuwa, nilisoma, lakini hailingani." Kukataa na kupingana kunakua kwa udhihirisho wowote wa kawaida na usiyotarajiwa wa mtu aliye karibu.
Kwa hivyo, wasichana waliokerwa bila sababu, wakiwa na Vedic au maarifa mengine machungu, sasa wanakosewa kwa sababu: "wanaume hufanya vibaya, nilifanya kila kitu kama ilivyoandikwa, lakini" mambo bado yapo … ".
Kwa nini wakufunzi wa kiume ni hatari?
Nia.
Jinsi na kwa kusudi gani mtu ataongoza mada hii?
Ili kuwafurahisha wanawake?
Au kupata kazi nzuri kwa gharama zao?
Ni kana kwamba mbwa mwitu anaongoza mafunzo kwa kondoo.
Ikiwa tutafikiria wazo hilo: furaha ya mwanamke iko katika "kupendeza karibu naye" au "suruali ndani ya nyumba", au kumtumikia mumewe kwa hali ya juu, kama mama / bibi alivyomfanyia mwanawe / mjukuu wake.. sasa mvulana amekua na anahitaji huduma na kazi ya kupanuliwa: ngono, ikiwa tunafikiria kuwa hii ndio yote ambayo mwanamke anahitaji kwa furaha, basi mkufunzi wa kiume "bwana" yuko hapa na yuko tayari "kumsaidia" katika hili.
Kwa kweli, mkufunzi anaweza kuwa na wazo: kwamba ikiwa utamwambia jinsi ya kutumikia na kucheza na mwanamume kwa njia bora, mwanamke, kama mama yake, ambaye amejitolea maisha yake kwake, atafurahi kumfanyia hivi kila wakati.
Kwa hivyo kocha wa kiume, bora kabisa, anatarajia kumfurahisha mwanafunzi wake ili angalau asiwe peke yake. Anaonekana kumjengea ujuzi wa "kazi ya ukatibu" na itakuwa rahisi kwake kupata kazi katika soko la ukosefu wa ajira katika kampuni fulani. Lakini upendo uko wapi hapa? Ikiwa mtu anaonekana anafanya kazi zaidi, itabadilishwa. Na yeye huishi kwa utiifu, hata ikiwa katika jozi, kama kwenye kegi ya unga. Wivu na mateso, kuhisi kuwa kuna kitu muhimu katika uhusiano wao hakipo. Kinga na uaminifu katika uhusiano ulioundwa kwa msingi wa utii wa kike usiolalamika, na pia juu ya kudanganywa na mwenzi, haumwangazi.
Wala mkakati: utii na ujanja hauleti mwanamke karibu kuwasiliana na ukweli wake wa ndani, lakini hufundisha kuwa raha, na hii ndio jinsi wasichana watiifu wanalelewa. Hajisikii mwenyewe, amepoteza mawasiliano na ukweli wake wa kibinafsi, hawezi kumsikia mtu aliye karibu naye.
Lakini ujumbe maalum kama huo kutoka kwa mkufunzi: "fanya hivi … na utapata matokeo ya uhakika", kwa wasichana, waliopotea, tena, kama zeri ya kiwewe kilichotayarishwa tayari na utoto. Mafunzo ya uhusiano wa wanaume mara nyingi hutafsiriwa kama "jinsi ya kulinganisha matakwa ya wanaume, cutie, ili mtu akutumie kwa raha na tamu."
Kwa kweli, inahitajika kuonya washiriki wa majukwaa kama ya kisaikolojia kwamba watiifu kweli wanataka kutumiwa mwanzoni, lakini hakuna cha kupenda juu yao. Kwa hivyo, kwa kumfundisha na kumfundisha mwanamke, mwanamume mwenyewe anajinyima fursa ya kupenda. Hii inasababisha uchovu katika uhusiano wa kibinafsi, kupoteza maana na hamu ya maisha. Baada ya yote, kile mwanamume anataka kutoka kwa mwanamke, kutoka kwa maoni ya philistine, ikiwa utaondoa mapenzi yote, anataka dhamana ya ngono na huduma za nyumbani kutoka kwa mwanamke mzuri. Kwenye mafunzo "jinsi ya kuoa" hawafundishi jinsi ya kuishi mapenzi, wanafundisha kuiga, ili matumizi ya pande zote yasipendeze kutoka nje.
Nzuri: ni wazi hapa, wanatumia zinazofaa, na ni zipi wanapenda?
Je! Unapenda wanawake wa aina gani?
Ukiangalia Classics za ulimwengu au mifano ya kihistoria wanayopenda - halisi, tofauti, isiyodhibitiwa, mara nyingi huwa na wasiwasi. Lakini kusema: usiwe na wasiwasi na machafuko na hii inahakikishia upendo? Hapana, huwezi kufanya hivyo. Haitafanya kazi. Asili haiwezi kuchezwa. Hii inaweza kuwa tu au la.
Mtu anaweza kusema tu kwa mwanamke - BE! Lakini hii ni mafunzo tofauti kabisa, sio juu ya uhusiano na wengine, ni juu ya uhusiano na wewe mwenyewe - ambayo maisha ya mtu huanza.
Watu wengine (wanaume, marafiki, wazazi) huonyesha tu mtazamo wa mtu mwenyewe kwake. Kiwango cha ukatili wa kike dhidi yake ni kiwango chake cha upendo, kukubalika na kukosoa thamani yake, ambayo hutokana na ukweli wake wa ndani, juu ya jinsi anavyoishi ndani na yeye mwenyewe. Ikiwa mwanamke anajisikia vibaya na yeye mwenyewe, mwenzi wake atazidi kuwa mbaya.
Mtazamo kuelekea wewe mwenyewe unategemea ikiwa mwanamke anaweza kusikia sio mawazo tu kichwani mwake. Mawazo ni dhana ya jinsi mambo yanapaswa kuwa ambayo yamechanganyikiwa na ukosoaji na sauti za mamlaka. Na ishara zao tendaji zaidi za uaminifu zinazoonekana chini ya shingo ni ishara za mhemko na hisia. Uwezo wa mtu (wanawake haswa) kutegemea ukweli wao hutegemea uwezo wa kusikia ishara hizi, lugha ya ulimwengu wa ndani, hisia zao, tamaa na hisia.
Baada ya yote, mara moja, katika tumbo la mama, bila maoni juu ya usahihi, bila kukosolewa na ushauri wa kibinafsi, mtoto aliundwa na nguvu ambayo ilizaa mtoto kamili wa mwanadamu. Nguvu hii inaendelea, "inajua" vizuri mahali inapomfaa. Mara moja tu, akizoea wazazi wake, mtoto alibadilisha sauti yake kwa sauti za wazazi na waelimishaji. Kwa idhini, ambayo ilitegemea ustawi wake. Hivi ndivyo mtu huchagua utii badala ya kufuata ishara zake za amani ya ndani.
Familia mara nyingi, kwa madhumuni yake ya kielimu, huchagua kukandamiza mfumo wa kuashiria ulimwengu wa ndani wa mtoto na kukuza utii na fikira za kimantiki. Shukrani kwa hii, taasisi ya kijamii ya tiba ya kisaikolojia ilitengenezwa, kazi kuu ambayo ni kurudisha kazi iliyopotea ya kujiamini.
Mifumo ya elimu mara nyingi hukamilisha "kukatwa" kwa nusu ya ubongo, na hii hulipwa na jamii. Na kila mtu anahusika katika urejesho wa mfumo wa ishara uliohamishwa kutoka kwa maisha ya kila siku kwa gharama yake mwenyewe. Hii ndio kejeli ya ulimwengu uliostaarabika.
Mafunzo "Kuhusu kuoa" usilenge kwa undani sana, urejeshe waliopotea, usifanye hivyo.
Wanatoa katiba ya kisaikolojia iliyopotoshwa tayari ya mwanamke asiye na furaha, kwa njia ile ile ya kielimu ya utii ambayo ilipotosha asili yake ya angavu hata wakati wa utoto - kupitia mantiki na sheria za tabia, kuongoza kwa viwango vya furaha.
Hata kama ndoa itamtokea, ni kama hadithi juu ya vinyago bandia vya mti wa Krismasi:
"- Wakazi wa jiji, jihadharini! Kundi la mapambo bandia ya miti ya Krismasi yamefika katika mji wetu: pia ni ya pande zote, pia huangaza, lakini wanakosa kigezo kuu - hakuna furaha."
Kwa hivyo katika maswala ya ustawi, mafanikio na furaha maishani, mwanamke anahitaji kuanza sio kutafuta uhusiano ambao utafunga mashimo, lakini na yeye mwenyewe, ambayo itakuwa na uwezo wa furaha hata nje ya mahusiano.
Mtu ni sawa na yeye mwenyewe, ni muhimu sana kwa ulimwengu na ni kitamu kwa jinsia tofauti.
Kuwa paka njia yako.
Ilipendekeza:
Kwa Nini Mtu Huachana Na Bibi Yake? Kuelewa Kwa Nini Mtu Aliyeolewa Anamwacha Bibi Yake?
Kwa nini mtu huachana na bibi yake? Kupigania wanaume walioolewa (pamoja na pochi zao), mabibi wengi hujaribu kuwatisha wake zao, kuunda hali ya hofu ndani yao, kuwaweka kujisalimisha, kuachana na waume zao. Kwa hili, hadithi za uwongo zinaundwa juu ya jumla ya madai ya ubaya juu ya wake katika umri, ujinsia, muonekano, tabia, n.
Kwa Nini Wanawake Hupewa Talaka Baada Ya Mafunzo Ya Wanawake? Sehemu Ya 2
Je! Wewe ni mrembo mwenye akili, elimu, mchanga, mwenye kusudi ambaye amefanikiwa mengi katika maisha haya? Lakini maisha ya kibinafsi kwa namna fulani hayafurahi? Je! Wanaume hukaa kichwani mwako, au hutawanyika mara tu unapoanza kuzungumza?
NINI KINATOKEA IKIWA . NINI KINATOKEA NIKIKUBADILI? NINI INGEKUWA IKIWA NILIOA
Moja ya sifa na uwezo wa kipekee wa mtu ni uwezo wa kufikiria siku zijazo. Hakuna mnyama hata mmoja hapa Duniani aliye na nafasi ya kubishana juu ya mada "ni nini kitatokea ikiwa", kuomboleza jamaa na marafiki wanaoishi, kuwa na huzuni juu ya kile kilichotokea zamani na juu ya kile ambacho yeye sio.
Kujithamini Kwa Wanawake / Kuna Wakuu Wa Kutosha Kwa Kila Mtu, Nini Cha Kufanya?
Kujithamini ni thamani ambayo mtu hujitolea mwenyewe au kwa sifa fulani. Jamii kuu ya tathmini ni maana ya kibinafsi, ambayo kila mmoja huleta kwenye malezi yake. Msingi wa msaada wa kujithamini kwa mtu binafsi ni kukubalika kwa mtoto na wazazi, katika siku zijazo inategemea maoni ya wengine, jamaa na wapendwa, na pia na kazi yao wenyewe juu ya utu.
Kuhusu Kulaaniwa Kwa Wanawake, Hofu Ya Wanawake Kwa Wanawake, Majeraha Ya Wanawake Na Uponyaji Wake
Mada ya maandishi haya kwa muda mrefu imekuwa hewani kwangu, katika vikao vya wateja, katika kile ninachoona katika jamii, katika mambo yangu kadhaa ya kibinafsi, na hapo ndipo nilipoona video "Be a Lady. Walisema”na sauti yake kubwa, niliamua kuandika maoni yangu juu ya mada ya kulaaniwa kwa wanawake, hofu ya wanawake kwa wanawake, majeraha ya wanawake na uponyaji wake.
