"Kusudi" - Ukweli Au Hadithi Katika Saikolojia Ya Utaalam?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Inasasisha

Mada ya "Hatima" bado iko mbele katika mtindo wa akili. Na ili kuona hii, inatosha kwenda kwenye mtandao wowote wa kijamii au google orodha ya mafunzo maarufu. Kila mtu anazungumza juu ya hii - kuanzia na waandishi wa kisasa, kana kwamba walikuwa makuhani wa zamani wa mungu wa kike Ananke (mungu wa kike wa Uigiriki wa uamuzi wa Hatima na ishara), kuishia na wakufunzi wa kisaikolojia wasio na kiwango na "wabuni wa watu" ambao ni hamu ya kuchora tena hatima ya mtu mwingine (dhahiri, kurekebisha yake mwenyewe).

Njia moja au nyingine, kati ya waandishi mashuhuri wanaogusa mada hii kuna kama: A. Sabkovsky, D. Martin, P. Coelho, Philip Dick na wengine. Kati ya wanasaikolojia wa kitaalam, walizungumza juu ya hii … Inaonekana kwamba ni Carl Jung tu na wafuasi wake (hilo ni tukio!) … Wengine wa Classics, inaonekana, waliogopa sana kuonekana kama "mafumbo" hata hawakujua ahadi juu ya vitu vile ambavyo vilitishia kunyanyapaliwa kwao.

Mtazamo wa kitaalam wa kisaikolojia

Maria-Louise von Franz (mwanafunzi wa C. Jung) alielezea njia ya Jungian juu ya hatima, pamoja na sitiari na mti: mbegu ya Pine ina uwezo wa kuwa Pine PEKEE, na yeye anaweza kuwa hiyo au la. Kwa wazi, mtu anahitaji kuonyesha shughuli zake kwa kiwango kikubwa zaidi ili kugundua kabisa au chini kabisa uwezekano wa uwezekano ambao tayari "umeshonwa" ndani yake (na maumbile na historia ya kukua). Ni dhahiri pia kwamba hatuna chombo chochote cha kuangalia "ni mtu huru au la" (chochote watakaojibu wahusika juu ya mada hii) - hii sio swali sio juu ya ukweli, lakini juu ya hali gani tunatumia hii au mfano huo. Ikiwa mtu anafikiria kwa roho ya "treni itapita tu mahali ambapo njia imelazwa" (S. Makarevich) - basi anajinyima fursa ya kubadilisha maisha yake, akiileta karibu na bora ya kile anachotaka kuwa. Wakati huo huo, ikiwa anafanya kazi na wazo la uweza wa sababu, akiunda miradi isiyo na mwisho, basi ukweli utampiga puani, ukimwonyesha uwepo wa vitendo vya kupoteza fahamu kupitia matokeo mabaya ya "I" kutoka yao, mpaka mtu aanze kugundua upande mwingine "medali".

Kwa hivyo, inaaminika kuwa kila wakati ni muhimu katika kiwango cha mitazamo kujifunza kukaa katikati ya msimamo mkali, basi mtu ana nafasi zaidi ya kuingiza repertoire pana zaidi ya mifano ya tabia, na ipasavyo kumtumia kila mmoja wao "kwa mahali". Ikiwa tutatupa metafizikia na kufikiria juu ya "cheche ya kimungu", ambayo haiwezi kukanushwa au kuthibitishwa kwa vitendo, inakuwa wazi kuwa mtu ana muundo ufuatao, ambao huamua mafanikio na hasara katika maisha yake:

Kwa hivyo, inakuwa wazi kuwa ukweli juu ya uwezekano wa ujifunzaji wa mtu haupingani, lakini inakamilisha picha hiyo, ambayo inazingatia uwezo wake. Badala yake, hugunduliwa kwa kiwango kikubwa au kidogo kupitia shughuli na ujifunzaji. Tatizo lote ni kwamba mtu hawezi kujua kwa hakika ni wapi anaweza kuwa. Hii inasemwa kwa ukali sana katika filamu moja ya enzi zilizopita: "kila mtu ana uwezo wa mengi, ukweli ni kwamba hajui ni nini haswa ana uwezo wa!"

Mfano dhahiri na wa kushangaza ni Sergei Shnurov, ambaye katika ujana wake hata alifanya kazi kama mlinzi, akihitimu kutoka kwa falsafa (!) Kitivo, bila kushuku jinsi nyimbo zake za aibu, lakini kali-za-akili zinaweza "kumpiga" risasi. Kiasi kwamba basi atatibu meno huko Ujerumani kwa 10,000,000 (!) Mbao.

Hadithi hii na kama hiyo ya malezi katika kiwango cha ulimwengu iko kwa njia nyingi sawa na bahati nasibu: Gallileo alisema kuwa Dunia ni mviringo - na kwa hili walimchoma, Shnurov alianza kuimba juu ya maisha ya kawaida ya mtu wa kisasa wa Urusi - na akawa maarufu sana.

Kwa swali la hitaji la nguvu, ambayo basi mtu mwenye akili na matendo yake atalazimika kuiletea uhai, ikiwa anataka kujitambulisha, inaweza kuzingatiwa kuwa nyimbo za Shnurov hazingechezwa popote ikiwa:

1) mwanzoni mwa mwanzo wa kazi yake, hakuwa na hamu ya ndani ya kuandika na kucheza nyimbo kulingana na maoni yake ya falsafa, na mara moja, kwa njia rahisi ya kushangaza.

2) badala ya kufanya kazi kwa bidii kama mwanamuziki, angejishughulisha na kujitolea

3) kuimba nyimbo kama hizo kutakatazwa na sheria, nk.

Lakini haya yote "ikiwa" hayakutokea kwa sababu ya kile kilichotokea katika ukweli.

Hitimisho

Niliongoza kifungu chote kwa ukweli kwamba leo, nikiacha swali la "kuamuliwa kwa kimungu" nje ya mabano, mtu anaweza kutosha na hata kwa roho ya kisayansi angalia "hatima" yako kulingana na dhana zifuatazo za kitamaduni:

1. Daima una uwezo wako haswa, unajumuisha mara moja uwezekano wa mafanikio bora wakati mwingine, na sio wa kawaida kwa wengine, ambayo bila kazi yako ya kutamani kwa dhati katika mfumo itabaki kuwa na uwezo (bila kuhamia katika hali halisi).

Mfano: ikiwa hauna kusikia, basi huna nafasi ya kujifunza muziki kwa njia ya zamani. Lakini uwezekano mkubwa inawezekana kwa njia nyingine, ikiwa unataka kweli.

2. Baadaye ni wigo wa fursa zinazowezekana (S. Hawking);

3. "Hatima inawaongoza wale wanaotaka, na huwatoa nje wale ambao hawataki" (akizungumza kwa mfano) (M. Fry);

4. "Upanga wa hatima una alama mbili - moja yao ni wewe, nyingine ni kifo" (A. Sabkovsky) - au katika kila uwezo wa maendeleo kuna fursa ya kutambulika, na pia kubaki "kuzikwa" kwa mtu kwa kukosekana kwa ubora unaofaa na kiwango cha juhudi;

Orodha ya fasihi iliyotumiwa:

Fasihi ya Kisaikolojia ya Gruzilovo:

1. Mtu na alama zake - K. Jung na wafuasi; sura "Ubinafsi. Mpango Mkuu wa Ukuaji wa Kiroho" - Marie-Louise Von Franz;

Hadithi:

2. A. Sabkovsky. Saga ya Geralt;

3. Mambo ya Nyakati ya Exo. hadithi "Meli kutoka Arvaroh na Vitu Vingine" - M. Fry;