KWA NINI NAJIBU MATATIZO AU MAJERUHI YANATOKA WAPI?

Orodha ya maudhui:

Video: KWA NINI NAJIBU MATATIZO AU MAJERUHI YANATOKA WAPI?

Video: KWA NINI NAJIBU MATATIZO AU MAJERUHI YANATOKA WAPI?
Video: KWA MEMA YOTE 2024, Mei
KWA NINI NAJIBU MATATIZO AU MAJERUHI YANATOKA WAPI?
KWA NINI NAJIBU MATATIZO AU MAJERUHI YANATOKA WAPI?
Anonim

Je! Umegundua kuwa wakati mwingine watu huitikia tukio lile lile lisilofurahi kwa njia tofauti kabisa?

Hii inaonekana hasa katika timu kubwa. Kwa mfano, akigundua juu ya kuzuiliwa kwa misa inayokaribia, mtu mmoja anaendelea kufanya kazi yake kimya kimya, kana kwamba hakuna kitu kilichotokea, mwingine anawakemea viongozi wasio na maana, ingawa jana alipendeza sera ya uongozi, wa tatu anatembea na uso mzuri na matangazo kwa kila mtu na kila kitu kwamba kila kitu kisichotokea ni bora.

Je! Hii inaweza kuelezewaje?

Tabia za kibinafsi ni maelezo ya jumla. Ingekuwa sahihi zaidi kusema katika kesi hii kwamba kila mtu aliyetajwa katika mfano ana njia yake ya kibinafsi ya kukabiliana na shida iliyotokea. Kwa maneno mengine, kila mtu hujikinga na shida kadiri awezavyo.

Maisha hutupatia mshangao na shida kila siku. Haya mshangao mara nyingi hayatarajiwa na hujitegemea matendo na mawazo yetu kwamba hayatoshei mipango ya maisha iliyojengwa hata. Mipango inabomoka, na pamoja nao ulimwengu wa kawaida salama na starehe. Mtu hubaki kwenye hatihati ya uwezo wake wa kisaikolojia kuishi.

Ikiwa mtu hakuwa na fursa ya kupata mshangao kama huo, basi maisha yake yangemalizika mapema zaidi kuliko uzee.

Kwa hivyo, psyche ya mwanadamu huundwa kwa njia ambayo ULINZI maalum wa KISAIKOLOJIA huundwa kwa kupata mshangao mbaya.

Kwa upande mmoja,

ulinzi wa kisaikolojia sio zaidi ya njia za ulimwengu, za afya, za kawaida, za kubadilika za kupata ulimwengu huu thabiti, wakati mwingine wa ghafla, usiopangwa na huru, i.e. ukweli halisi

Matukio ambayo huitwa kinga ya kisaikolojia, katika kesi hii, badala ya masharti, yana kazi nyingi muhimu. Wanajitokeza kama marekebisho ya kiafya, ya ubunifu na wanaendelea kufanya kazi katika maisha yote. Shukrani kwao, psyche inaweza kubadilika zaidi kukatishwa tamaa kwa maisha na kutoridhika.

Kwa upande mwingine, kinga za kisaikolojia zinaonyeshwa wazi na kufunuliwa wakati wa kulinda "mimi" yako mwenyewe kutoka kwa tishio lolote.

"Mtu ambaye tabia yake ni ya kujihami katika maumbile bila kujua anatafuta kufanya moja au yote ya majukumu yafuatayo:

  1. Epuka au ujue hisia zenye nguvu za kutishia - wasiwasi, wakati mwingine huzuni kali au upangaji mwingine wa uzoefu wa kihemko;
  2. Dumisha kujithamini. " (Nancy McWilliams)

Kwa miaka mingi, kila mtu mmoja mmoja huvumbua kinga yake ya kisaikolojia. Kunaweza kuwa na kadhaa, zinaweza kubadilika kwa miaka. Lakini bado, wengine wao huwa wapenzi, wateule. Na ndio ambao huamua tabia ya mtu - jinsi anavyoshughulika katika hali.

Matumizi ya moja kwa moja ya kinga au seti ya kinga ni matokeo ya mwingiliano tata wa angalau mambo manne:

  1. Hali ya kuzaliwa.
  2. Hali ya mafadhaiko ya utotoni;
  3. Kinga ambazo wazazi au watu wengine muhimu walikuwa mifano (na wakati mwingine walimu waangalifu);
  4. Uzoefu ulijumuisha matokeo ya kutumia kinga za kibinafsiā€. (Nancy McWilliams)

Katika mfano wa kufukuzwa kazi uliotolewa mwanzoni mwa nakala hiyo, mtu wa kwanza alitumia kinga kama vile kukataa, pili - kutengwa, tatu - kushuka kwa thamani.

Ulinzi umegawanywa kawaida katika viwango viwili - kinga changa (za zamani) na za kukomaa. Inachukuliwa kuwa kwa kukua, kinga za zamani zaidi ambazo zilipatikana kwa kushinda kukasirika katika utoto hubadilishwa na kinga zilizo kukomaa zaidi ambazo tayari zinapatikana kwa mtu mzima aliyekua. Walakini, pia hutokea kwamba kinga nyingi za zamani hutumiwa na watu wazima wengi katika maisha yao yote.

Kwa ulinzi wa zamani ni pamoja na zile zinazoshughulikia mipaka kati yao "mimi" na ulimwengu wa nje. Kwa kuwa waliundwa katika utoto katika hatua ya mapema ya kusema, wana sifa mbili - hawana uhusiano wa kutosha na kanuni ya ukweli na uzingatiaji wa kutosha wa uthabiti na kutenganishwa kwa vitu nje yao "mimi".

Kwa hivyo, kinga za zamani hutumiwa na watoto na watu wazima ambao wana shida za kila wakati na mipaka - yao wenyewe na kwa uhusiano na watu wengine, na shida na maoni ya ukweli - ni rahisi zaidi kwao kuishi katika ulimwengu wa ndoto, za kufikiria ukweli, mahusiano ya kufikirika.

Hizi ni njia za ulinzi kama kujitenga, kukataa, udhibiti wa nguvu zote, upendeleo wa zamani na uthabiti, kitambulisho cha makadirio na utangulizi, kugawanyika kwa ego.

Kuelekea ulinzi uliokomaa ni pamoja na zile zinazofanya kazi na mipaka ya ndani - kati ya Ego, super-ego na kitambulisho, au kati ya kutazama na kupata sehemu za ego.

Kwa maneno mengine, watu wanaotumia kinga za watu wazima hukabiliana na mizozo wakati sheria kali za ndani, vizuizi na makatazo yanapoundwa, na hamu za kweli za ndani haziwezi kutolewa na kutekelezwa katika hali inayokubalika kwa mazingira na tamaduni ya kijamii.

Ulinzi wa kukomaa ni pamoja na: malkia wa ulinzi - ukandamizaji, ukandamizaji, kutengwa, usomi, urekebishaji, maadili, elimu tendaji, kitambulisho, usablimishaji, nk.

Kwa uelewa rahisi, wacha tuchunguze uundaji wa mifumo ya msingi ya ulinzi wa kisaikolojia.

Katika utoto mchanga, mtoto, wakati anashangiliwa kupita kiasi au hapati kile anachotaka, hata kwa njia ya kulia, hulala usingizi, akijitenga na shida. Huyu ndiye mwasilishaji wa utetezi wa kwanza wa kisaikolojia - kujitenga.

Zaidi ya hayo, akikua ili kwa namna fulani kukabiliana na shida, mtoto anaweza kukataa shida hizi. "Hapana!" - anasema, akimaanisha kwamba ikiwa hakubali shida hizi, basi haikutokea. Na ulinzi huu unaitwa hivyo - kukanusha.

Katika utoto wa mapema, mtoto anaweza kupata hali wakati anaweza kushawishi ulimwengu unaomzunguka - baada ya yote, katika utoto kila kitu kinasimamiwa na mahitaji yake na anakumbuka hii kwani NAWEZA KILA KITU. Anafikiria kuwa anaweza kushawishi na kudhibiti hali na kila kitu kitatokea vile anataka - ulinzi unaitwa hivyo. mwenyezi kudhibiti.

Kwa miaka mingi, mtoto huanza kuamini kwamba aina fulani ya nguvu zote - ya mama au ya baba - inaweza kumlinda kutoka kwa shida zote - na aina hii utambuzi na rafiki yake mwaminifu - kushuka kwa thamani.

Kwa miaka mingi, ulinzi mpya wa kisaikolojia uliokomaa huundwa, zingine hubadilishwa kuwa zingine, lakini kiini cha ulinzi kila wakati kinabaki vile vile -

toa fursa ya kuishi hali ya shida ya shida

Kwa maneno mengine, ikiwa utetezi wa kisaikolojia umeendelezwa na kutumiwa kwa usahihi, basi hali ya shida haipatikani sana kwa mtu, na maisha yanaendelea zaidi au chini kwa utulivu na sawasawa.

"Kila kitu ambacho hakijafanywa ni bora," mtu kutoka kwa mfano hapo juu anasema kwa ujasiri, akitafuta kazi mpya, akiipata na kutumia mkakati wake zaidi maishani.

Shida ya kweli hutokea wakati, kwa kuishi na kupata "mshangao wa maisha", kinga zote za kisaikolojia kwenye arsenal ya mtu hazifanyi kazi, hazitimizi kazi yao - kulinda psyche kutokana na uzoefu wa kiwewe.

Freud alisema hivi: " Tunaita misisimko kama hiyo kutoka nje, ambayo ina nguvu ya kutosha kuvunja utetezi dhidi ya kuwasha, kiwewe. Ninaamini kuwa dhana ya kiwewe ni pamoja na dhana ya kuharibika kwa kinga dhidi ya muwasho. "

Tiba ya uchanganuzi inawawezesha watu wanaopata shida na shida katika kupata hali mbaya za maisha na uzoefu wa kiwewe kuelewa mambo yote ya "mimi" yao, pamoja na kinga za kisaikolojia zinazotumiwa lakini hazina tija katika hali hii, na kupanua upeo wa uwezo wao wa kisaikolojia.

Katika nakala zifuatazo, nitajaribu kuzingatia mifumo kuu ya ulinzi kwa undani zaidi kwa kutumia mifano kutoka kwa mazoezi ya matibabu.

Matakwa mema, Svetlana Ripka.

Ilipendekeza: