2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mara nyingi husikia kutoka kwa watu wengine kifungu "Nilimwacha (yeye) aende na kusamehewa" … Na baada ya kupumzika, maelezo yote juu ya jinsi alivyotokea "hivi na hivyo", jinsi alivyoumiza, kudhalilisha, kukerwa, kusalitiwa, kukata tamaa … lakini … "Nilimwacha aende akasamehe"! Ukweli, hufanyika kwamba watu, kwa maneno na matendo yao yote, hutangaza jinsi "wanaachilia" hali hii au ile na mara moja wanaanza kuifufua kwa rangi kwenye kumbukumbu zao, wakirudia vitisho vyote kwa undani sana tena na tena. Ninapozingatia hili, wanasema, "Kweli, ni nini shida kubwa, ndio, nakumbuka kila kitu, lakini jambo kuu ni kwamba ninaachilia, sishikii uovu wowote!" "Mh, hapana, hiyo haitafanya kazi," najibu, na hii ndiyo sababu:
1. Katika ulimwengu wa fiziolojia hakuna wazo la jana, leo ni kesho. Kila kitu ndani yake kiko hapa na sasa.
Tunapowasha kihemko na kukumbuka hafla mbaya kutoka zamani, ubongo wetu hauzingatii kama "zamani na ulijibu", lakini unakubali uzoefu wetu kama mpya, unaotokea "hapa na sasa." Kukumbuka mzozo huo, tunapata kukata tamaa, kero, hofu, hasira, na wakati mwingine hatia, i.e. hasira ya kujiongoza, kukatishwa tamaa, nk Wateja wengine hata wanasema kwamba kukumbuka, wanadumisha utulivu wa nje, wakati ndani ya mawazo yao, wanapiga kelele kutokana na kutokuwa na nguvu. Mara nyingi picha zilizofufuliwa zina nguvu sana kwamba machozi ghafla hutumbukia machoni, inakuwa ngumu kupumua, moyo wa mtu au tumbo haigusi - hizi zote ni ishara kwamba ubongo umepokea habari na kuitikia kwa kutolewa kwa homoni fulani. Inageuka hiyo hali hiyo ilitutokea muda mrefu uliopita, na tunatuma ubongo amri ya kukabiliana na mafadhaiko sasa, tena na tena.
Hata kama hatupati shida kali ya kihemko, ubongo bado unalazimika kusindika habari kama halisi, kutumia nguvu juu yake - kuchambua na kufanya maamuzi. Kwa hivyo watu ambao hujadili uzembe kutoka kwa maisha ya watu wengine na hata vipindi vya Runinga (na uzembe wa watu wengine hupata majibu katika ubongo wetu kupitia vioo vya kioo), baada ya muda, huanza kulalamika juu ya kupungua kwa kinga, kudhoofisha kumbukumbu, umakini, udhaifu wa jumla wa mwili, na zaidi, zaidi kulingana na Classics ya psychosomatics (vidonda, moyo, mzio, nk). Kwa hivyo, ni muhimu sio tu kufufua uzembe wako, lakini pia jaribu kutosikiliza ya mtu mwingine, uwasiliane na watu ambao wanajadili jambo la kupendeza, na kusababisha uzoefu mzuri.
Katika tiba ya kisaikolojia kuna dhana kama hiyo "retraumatization", kwa ujumla inamaanisha kitu kimoja, yaani. ukweli kwamba kukumbuka kiwewe katika kiwango cha saikolojia, mtu huiona tena. Kwa hivyo, jambo la kwanza ambalo anahitaji wakati wa ukuzaji wake ni kuunda mazingira salama, msaada, msaada, rasilimali, mpango wa kutoka na msaada. Ni muhimu kuzungumza juu ya shida, lakini ikiwa unakaa kwenye kiwango cha kuongea na kurudia kumbukumbu za kiwewe katika mawazo yako, kwa muda, usawa wa homoni husababisha tu shida za kisaikolojia. Hali hiyo inahitaji kufanyiwa kazi na kutolewa. Lakini kuachilia ni rahisi kusema kuliko kufanya.
2. Shida za "kuacha". Kwa kweli ziko nyingi, lakini nitaandika juu ya zile ambazo hatusikii mara nyingi.
Katika kushughulika na huzuni ngumu, wataalamu wa tiba ya kisaikolojia mara nyingi wamebaini jambo kama hilo kwamba wale wanaoomboleza wanaonekana kukwama kwa makusudi katika huzuni hiyo. Hii ilitumika kama msukumo wa majaribio anuwai. Kwa hivyo, kwa mfano, katika utafiti mmoja wa saikolojia ya kuomboleza, wanawake walichaguliwa katika kikundi cha kudhibiti (waathirika wa huzuni) na kikundi cha majaribio (kilichoshikwa na huzuni). Wakati walipewa picha za wapendwa waliokufa, vifaa viligundua kuingizwa kwa kituo cha raha kwa wanawake wa kikundi cha pili, wakati katika kikundi cha kwanza kilikuwa kimya. Walakini, hata bila majaribio kama haya, wataalamu wa saikolojia wanaofanya kazi na kiwewe mara nyingi hubaini wateja ambao kiwewe huwa dawa ya kulevya, na ili kupata utengenezaji wa opiatiki asili (homoni za raha) wanajitahidi kila wakati kukumbuka hafla mbaya kwenye kumbukumbu zao, wakipinga matibabu ya kisaikolojia.. Hii haifanyiki kwa sababu ni "mbaya", lakini kwa sababu mara nyingi watu kama hao hukua katika hali ambayo haikuwezekana kujifunza jinsi ya kupokea uimarishaji mzuri kwa njia nyingine yoyote, isipokuwa kwa njia ya mateso.… Kabla ya kufanya kazi ya uraibu wa kiwewe, tuliweka jukumu la kuunda rasilimali ambayo itasaidia kufurahi tofauti … Kwa sababu "mahali patakatifu kamwe patupu." Ubongo hauvumilii utupu, na hujitahidi kujaza "shimo" yoyote ya habari ambayo imetokea, ikiwa hakuna kitu cha kujaza, inarudi kwa uzoefu wa zamani.
Kwa kweli, pamoja na hayo hapo juu, kuna mambo mengi ya kisaikolojia, kulingana na ambayo ubongo unaweza kukwama juu ya hii au habari hiyo. Mara kwa mara yao huchemka na ukweli kwamba tumeingia katika hii au mzozo huo, sisi:
- sikuikamilisha (kitu kiliingiliwa na hatukuweza kupigana tena au kutia i);
- hawakupata suluhisho (walikuwa na mzozo, lakini kwao wenyewe hawakupata chaguo ambayo inaweza kuwa na ufanisi katika kutatua suala hili);
- sikuelewa, hakuvumilia uzoefu (uliingia kwenye mzozo, lakini sikuelewa ni nini kiliunda na ni nini kilichowezesha kutokea na kugeuka);
- waliongeza hali ya mzozo na maelezo ambayo hayajathibitishwa (waliona mpinzani kupitia prism ya uwongo na hawakuelewa ni nini kilitokea na jinsi anavyoona hali hiyo);
- hatukuweza kujumuisha (inaonekana kuwa kila kitu ni sawa katika mzozo na kila kitu ni wazi, kila mtu yuko sawa kwa njia yake mwenyewe, lakini hatukubali hali ilivyo), nk.
Uhamasishaji wa sababu ambayo inatufanya tuangalie hii au tukio hasi kichwani mwetu - 70% ya kushinda njia ya suluhisho lake. Ikiwa tunataka kuacha hali hiyo, basi ubongo lazima upewe amri ya mwisho kwa hiyo kulingana na kile kilichofunuliwa, vinginevyo itazunguka kila wakati kwa kumbukumbu, ikidai kukamilika kwa mchakato. Wakati huo huo, hatuzungumzii juu ya chanya katika muktadha wakati, wakiangalia nyeusi, watu wanajilazimisha kuamini kuwa ni nyeupe. Mwisho wa mzozo unaweza kuwa mzuri na wa upande wowote na hata hasi (usumbufu wa mawasiliano). Ni muhimu tu kukubali kama ukweli kwamba kwa sehemu kuachilia = kukamilisha, kumaliza (ama kwa vitendo halisi vya mwili, au kwa mbinu zinazopatikana za taswira).
3. Wakati na uvumilivu. Hakuna muunganisho mmoja wa neva unaozimwa ghafla kwenye ubongo.
Ikiwa tunaamua kuachana na habari yoyote, tunahitaji kuelewa kuwa kwa kuongeza "badala" ya kutoweka kwa fikra, wakati unahitajika, kwa muda mrefu tunaishi na kiwewe au chuki, zaidi. Kufanya uamuzi wa kuondoa kumbukumbu mbaya ni hatua muhimu sana. Walakini, ni muhimu zaidi kutekeleza uamuzi huu na kuuona hadi mwisho. Fiziolojia hiyo hiyo mara nyingi inakuwa kikwazo kwenye njia hii. Hapa michakato ya hiari peke yake haitoshi na utafiti unaoambatana na chaguzi mbadala unahitajika. Shida ni kwamba tabia yoyote, kwanza kabisa, ni "njia iliyokanyagwa" ya njia za neva, na ili "njia ya kuzidi", mtu lazima kwanza aweke njia mbadala (mpya) na kisha tu asitembee kwa njia ya zamani moja. Kila wakati shida inapoibuka ambayo inahusishwa bila kufahamu na kiwewe cha zamani, mizozo au tabia ambayo tunatafuta kuiondoa, uhusiano wote wa ushirika husababisha "njia ya zamani". Jukumu letu: kutambua sababu ya "kutokuacha" = kuunda mfano wa suluhisho la mzozo unaoturidhisha (angalau kuuandika kwenye karatasi) = kwa kutamka na kuchanganua kutambua vyama na shida yetu = kuongoza kwa njia tofauti - mwisho wa mzozo unaokubalika kwetu (kutoka kwa vitendo halisi na kusoma mada na "mkosaji", hadi taswira ya kimsingi ya suluhisho linaloturidhisha).
4. Kuacha hali hiyo ichukue mkondo wake
Mara nyingi unaweza kusikia kwamba baada ya kuanza kufanya kazi kwenye mzozo fulani au uzoefu wa kiwewe, mtu huanza kutulia, na baada ya muda anarudi nyuma. Moja ya sababu za hali hii ni kwamba kama vile ubongo haukubali utupu, hauvumilii haijulikani. Ubongo utajitahidi kukamilisha michakato yoyote na ikiwa hatutaipa majibu ya kujenga, utayapata yenyewe katika yale ambayo tayari yamehifadhiwa kwenye kumbukumbu zetu. Na huko kwenye ghala "mara kwa mara" kuna uwezekano mkubwa wa makosa ya zamani, uzembe usioachiliwa, mifumo ya uharibifu ya tabia, kuingilia mitazamo (vinginevyo hatuwezi kukwama katika shida au kuja kwa mtaalam na swali hili). Wakati mmoja, na kwa sababu hii, katika matibabu ya kisaikolojia, chaguo la mikutano mara moja kwa wiki lilichaguliwa kama mojawapo, kwa sababu katika kipindi hiki cha mteja aliuliza utaftaji, alijaribu suluhisho zilizopo, na wakati huo huo alifanya sina wakati wa kujenga vifaa vya uharibifu katika "utupu ambao haujakamilika".
5. Makadirio
Wengi wamesikia na kujua juu ya kiini cha utaratibu wa makadirio. Ikiwa tunaielezea kwa ufupi kuhusiana na swali letu, basi ukweli ni kwamba kwa kweli hatujui mtu huyo mwingine ni nini. Anachofikiria juu ya, anachojitahidi, anachotaka kusema na tabia yake na anataka kusema chochote kabisa au anafanya hii moja kwa moja, nk. Hata wakati wa kusoma nakala hii, kila mmoja wenu anaweka ndani maana tofauti kabisa na kumaanisha, labda hata tofauti na ile ninayotaka kusema) Kwa kweli kwa sababu ubongo wetu hauvumilii utupu na kutokuwa na uhakika, hujaribu kujaza mapengo yote ya habari, na mara nyingi huijaza na uzoefu wetu wa kibinafsi, uzoefu wetu wa kibinafsi (au ubaguzi na chuki). Kuchambua tabia isiyoeleweka ya mtu mwingine, yeye hutuma ombi kwa uzoefu wetu kila wakati - "ningefikiria nini wakati nilifanya hivi; ni nini kitakachonifanya nifanye hivi; ningependa kufikia nini kwa kusema hivi", nk.
Mara nyingi hutokea kwamba sisi hubeba chuki ndani yetu na tunapata hali ya mgogoro kwa kutarajia kwamba mkosaji anatambua kuwa amekosea na atasahihisha "kosa" alilofanya. Kwa kweli, mkosaji anaweza hata kudhani kuwa tabia yake ilitugusa, kwamba alifanya kitu kibaya, kutoka kwa maoni yetu, nk. Uhamisho wa msimamo kutoka "Nilikerwa" na "Nilikerwa" hufungua fursa za kutafuta chaguzi za kukamilisha na kuacha mzozo. Nilikerwa kwa sababu kile kilichokuwa kinafanyika kiligusa hisia zangu za ndani kabisa zisizoridhika - ni zipi? Ni nini kinachohitajika kufanywa ili kuwaridhisha? Watu mara nyingi husema - nilifanya hitimisho kutoka kwa hali hii na kuiacha. Uwezekano mkubwa, hii inamaanisha kuwa alipata uzoefu gani mkosaji alifanywa (aliamshwa), alifanya hitimisho juu ya jinsi ya kujiimarisha katika suala hili na kwa hivyo kumaliza mzozo - hakuna maana ya kufikiria tena na tena.
6. Rasilimali
Mara moja kwenye Subway, wasichana wawili walikuwa wakijadili wazazi wao. Mmoja alilalamika juu ya jinsi mama yake alijua tu kwamba alikuwa akijadili mizozo ya majirani, habari na filamu za kutisha za Runinga, magonjwa yake na shida. Na wa pili akajibu - "na ni nini kingine anaweza kufanya, anakaa nyumbani siku nzima, haifanyi kazi, mumewe hayupo, uko njiani …"
Hapo juu, mimi huandika kila wakati kwamba ikiwa tunataka kuondoa kitu hasi, tunahitaji kuunda kitu mbadala ambacho kitachukua mahali hapa. Ikiwa hatujui jinsi ya kupata na kuona mazuri katika maisha yetu, tukiondoa hasi moja, tutapata nyingine haraka na kuanza kuichambua, wakati huo huo tukitia sumu mwili wetu na homoni zisizohitajika. Kwa hivyo, unapokabiliwa na jukumu la kuacha kitu, kwanza jijengee rasilimali ambayo utajaza … Zoezi kutoka kwa nakala hii litakusaidia kwa hii
Ilipendekeza:
Ubongo Wa Mtoto
Ukweli 10 juu ya ubongo wa mtoto Mtoto - tangu kuzaliwa hadi mwaka mmoja. Watoto wengi hawana nywele, wanene na wanabwabwaja. Nini kinaendelea kwenye akili zao? Ukweli juu ya jinsi akili zao zinafanya kazi, kulingana na utafiti na wanasayansi.
Sawa Tangawizi. Ubongo Wa Kike Na Ubongo Wa Kiume
Leo una bahati - utakuwa na mihadhara miwili. Moja ya wanawake; nyingine ni kwa wanaume! Kwa kweli, tayari nimeanza: hivi sasa, wanawake na wanaume wanasikia ujumbe tofauti! Kusikia na hemispheres zote mbili Kwa mfano - kwa ujumla, kwa kweli, (na tofauti nyingi za kibinafsi) - wanawake wanaona sauti yangu mara mbili kwa sauti (haswa, mara 2, 3 zaidi) kuliko wanaume.
Acha Kupanga Uhusiano Hasi
Wakati mikuki yote imevunjika, muwasho umepita na hakuna hoja tena zilizobaki, wakati mhemko umepungua, na hata hakuna kosa kwa matusi yasiyoeleweka, matusi - unaamua kutostahili chochote kutoka kwa mtu huyu - mbaya wala nzuri. Kwa namna fulani unaamua peke yake - wacha aende berserk, hii ndio uwanja wake wa vita, bahari yake yenye joto.
Tunacho Kuwekeza Katika Uhusiano Wetu Na Watoto Wetu. Kesi Halisi Kutoka Kwa Mazoezi
Mtaalam alielezea kile kinachohitajika kwa kikundi. Kwa ujumla, kila kitu kilikuwa rahisi - yule ambaye anataka kujadili shida yake, anakaa na mtaalamu wa saikolojia katikati ya duara na, kwa kweli, anajadili, wengine wanasikiliza, kisha wazungumze.
Sema Neno Juu Ya Mzazi Masikini Au Kile Tunacholeta Kwenye Uhusiano Wetu Na Watoto Wetu Kutoka Utoto Wetu
Mawazo yetu juu ya malezi ya watoto hayatokani sana na fasihi ya ufundishaji na kisaikolojia kutoka kwa uzoefu wetu wa utoto. Kutoka kwa uhusiano huo ambao tuliendeleza na wazazi wetu wenyewe. Tunaweza kuelezea hii kwa njia tofauti: kama mzigo mzito au kama chanzo cha hekima.
