Sisi Sote Tunahitaji Umakini. Kupigwa Kisaikolojia

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ninatoa shukrani zangu kwa msukumo na wazo la nakala hiyo kwa Alla Dalit na Taasisi ya Kimataifa ya Uchambuzi wa Miamala ya Maendeleo MIR-TA.

Nadhani umetazama paka zinakuja kwa mkono wa kibinadamu wa joto na kuanza kudai kupigwa. Na unapoanza kuzipapasa, hujibu kwa shukrani kwa kujibu na unahisi joto na raha kutoka kwa upole wa pande zote. Je! Paka zinahitaji kupigwa tu? Na ni ya mwili tu? Na ikiwa sio ya mwili, basi ni nini?

Sisi sote tunahitaji kupigwa kwa njia moja au nyingine. Stroking inamaanisha kukubalika, utambuzi, utunzaji na upendo. Inaweza kuwa na masharti, kwa mfano, kwa kazi iliyofanywa, au inaweza kuwa isiyo na masharti, kwa vile tu ulivyo. Stroking inaweza kuonyeshwa kwa mwili na kwa maneno. Na wakati mwingine tabasamu au sura inaweza kuwa ya kutosha.

Claude Steiner, mmoja wa waanzilishi wa uchambuzi wa miamala, aliunda nadharia ya kupiga uchumi kutoka kwa utafiti. Alisema kuwa "kupigwa ni muhimu kuhifadhi maisha kama kuridhika kwa mahitaji mengine ya msingi ya kibaolojia - chakula, kinywaji na malazi. Pamoja na mahitaji yaliyotajwa, hitaji la kupiga moyo, kutoridhika, husababisha kifo cha mtu huyo."

Inageuka kuwa tunaijua au la, lakini sote tunahitaji kupigwa, bila kujali umri au aina ya shughuli. Tunaandika machapisho kwenye mitandao ya kijamii, tunavaa nguo nzuri, nyara sahani za kupendeza za nyumbani, shiriki mashindano kadhaa ili kupata uthibitisho kwamba ulimwengu sio tofauti na sisi.

Wakati mwingine tunafanya hivyo tofauti: tunasababisha uaminifu wetu, kana kwamba tunasema: "Angalia! Siko kama kila mtu mwingine! Sitafanya chochote kwa ajili ya jamii," sijali "maoni yako!"

Na tunasababisha uvumi mwingi na tabia yetu, na sisi wenyewe hatuoni jinsi tunavyooga katika compote hii ya viboko vyema au hata hasi.

Ndio, ni kweli: athari mbaya za watu pia zinapiga, hata ikiwa ni dhidi ya nafaka, njia hiyo haifurahishi, na wakati mwingine hata inaumiza. Licha ya kila kitu, majibu haya yote yanatuambia kwamba tupo, hatupuuzwi, wanatambua uwepo wetu.

Kwa kweli, maisha yetu yote ni juu ya kutafuta viboko, hata ikiwa tunakataa.

Huanza kutoka wakati ule ule tulipokuwa wadogo na wasio na kinga tukilala kitandani na tukiangalia jinsi viumbe hawa wa ajabu wanavyotuchukulia, ambao hutujia na kutuchukua mikononi mwao. Wengine hutufanya tuhisi watulivu, wengine hutufanya tutake kupiga kelele au kujificha.

Katika umri huo, hatukuelewa hata maneno. Lakini walihisi vizuri hali ambayo walitujia, walipata mabadiliko ya sauti na sura ya uso. Haijalishi nyuso zilikuwa zimeinama juu yetu, bila kujali miguso ilikuwa ngumu na ngumu, bado tulielewa kuwa tulikuwa. Na kwa msingi wa aina gani ya sura na mhemko ambao walitujia, tulipata hitimisho juu yetu sisi wenyewe.

Jambo baya zaidi kwetu ni kuhisi kwamba hatuko. Haijalishi tunafanya nini, haijalishi tunapiga kelele au tabasamu vipi, tunapuuzwa. Hisia ya kutokuwa na tumaini inatokea, ambayo huwa rafiki yetu mwenye huzuni kwa maisha yetu yote.

Mtu anahitaji kupigwa si chini ya chakula. Ikiwa hatupokei athari yoyote kwa matendo yetu, basi, kama ua ambalo halina maji, tunaanza kukauka.

Ikiwa tuna bahati, na wazazi wetu walikuwa wakarimu na sifa na kukumbatiana, na hitaji letu la kimsingi lilitimizwa, basi tukiwa watu wazima, hatutafuta viboko kama paka wa barabarani kutafuta chakula.

Itakuwa ngumu kutudanganya na hatutakubali kudanganywa "fanya usichopenda na utapata pipi". Kimsingi, tumejaa na tuna hisia nzuri ya njaa kidogo ambayo inaweza kutuondoa kwenye kochi na kutupeleka kwenye mgahawa mzuri, ambapo tutalahia sahani zilizotayarishwa kwa ajili yetu. Na tunaweza kukataa chakula ikiwa hatukuipenda, bila hatari ya kuwa na njaa mbaya.

Katika tukio ambalo hatukuwa na bahati sana, na katika utoto hatukupewa kupigwa tu na haki ya kuishi kwetu, tunazoea kuwashinda kwa njia yoyote.

Tunapata njaa ya milele, ambayo haiwezi kuridhika kwa njia yoyote, bila kujali tunafanya nini. Kwa sababu hitaji hili ambalo halijafikiwa linabaki milele. Na maisha yetu yote tumekuwa tukitafuta kitu ambacho kinaweza kuziba pengo hili: iwe bosi, mwenzi au mpita njia wa kawaida. Lakini hakuna mtu na hakuna kitu kitajaza pipa hili, kwa sababu kuna tupu isiyojazwa ndani yetu. Siku zote haturidhiki na hatuna furaha. Na inaweza kuonekana kuwa hapa tunazungumza pia juu ya utaftaji wa viharusi, lakini kuna tofauti kubwa kati ya hitaji lenye afya na ulevi.

Uhitaji mzuri unaonyeshwa kwa ukweli kwamba, baada ya kupokea kupigwa, kwa mfano, kwa njia ya tuzo ya kazi nzuri, tunapata raha ya asili, na kwa tabasamu tunaenda kuendelea na biashara yetu. Lakini bila kupokea, hatufariki, kwa sababu tunajua kwamba hii sio chanzo pekee cha kupigwa. Hata ikiwa hakuna mtu aliye karibu wakati huu, tunaweza kujisifu na kubaki kuridhika na kazi iliyofanywa. Tuna ujuzi wa wapi vifua vya hazina viko, na wakati wowote tunaweza kufika bila kuumiza afya zetu.

Uraibu unaweza kuonyeshwa kwa njia ambayo bila kupokea idhini kutoka nje, sisi wenyewe hupunguza kazi yetu. Kama matokeo, tunakata tamaa na hatuwezi kuendelea na kile tulichoanza. Au tunaanza kuwa na bidii sana kupata sifa hii hadi kupoteza afya zetu, familia na, mwishowe, sisi wenyewe.

Inaweza kuwa tofauti: baada ya kupokea tuzo, tunaanza, kama ilivyokuwa, kuifanyia kazi kwa kuongezea, tukiamini kuwa haifai.

Mtu anayejizuia kukubali na kupokea viharusi hajui jinsi ya kujenga uhusiano kulingana na ukaribu wa kihemko, ndiyo sababu mara nyingi huhisi upweke na hauhitajiki, ambayo inaweza kusababisha unyogovu mkubwa.

Claude Steiner anatambua makatazo makuu matano ambayo yanatuzuia kupokea na kutoa kupigwa:

1. 

   Usitoe viboko wakati unataka kushiriki na mtu.

2. Usiulize viboko wakati unazihitaji.
3. Usikubali kupiga mara unapotaka.
4. Usikate tamaa wakati hauitaji au unapenda.
5. Usijipe kujipiga. "Unyenyekevu ndio fadhila bora."

Wacha tuangalie mifano.

1. Usitoe viboko wakati unataka kushiriki na mtu

Hii mara nyingi ni sehemu ya mawazo. Kwa mfano, huko Urusi sio kawaida kutabasamu kwa wageni; Sijui ilitoka wapi; labda kwa sababu ya kutokuamini au kuogopa kuonekana mjinga. Njia moja au nyingine, kwa kawaida hatutabasamu kwa wapita njia. Na tabasamu pia inapiga. Kuishi Ujerumani, nilihisi tofauti hii. Lakini hapa kulikuwa na mshangao mwingine mbaya. Nilikuwa nikifahamu vyema ukosefu wa pongezi. Mwanzoni, hata nilifikiri ni mimi. Na tu baada ya miezi michache nilijifunza kuwa huko Ujerumani sio tu haikubaliki, lakini pia imejaa matokeo. Mtu huyo alifanya pongezi isiyo na hatia - na alishtakiwa kwa unyanyasaji. Hapa hakika utafikiria mara elfu kabla ya kusema kitu kizuri.

Kwa kweli, kutoa stroking pia hutupa raha. Kwa hivyo usijisimamishe wakati unataka kusema kitu kizuri kwa mtu. Ikiwa ulipenda mavazi kwenye rafiki yako - mwambie juu yake. Kusikia hotuba nzuri - asante mhadhiri. Nikutabasamu barabarani - tabasamu nyuma. Na utaelewa jinsi, kutoka kwa uaminifu wako mwenyewe, inakuwa ya joto na ya kupendeza ndani.

2. Usiulize viboko wakati unazihitaji

Mara moja ushirika - usiamini, usiogope, usiulize.

Kumbuka maneno ya wazazi na walezi: "Usijisifu! Je! Watu watafikiria nini?"

Kunaweza kuwa na kadhaa zaidi ndani ya imani hii. Kwa mfano, ukiuliza kupigwa, basi itapoteza nguvu zake; kwamba watu wanapaswa nadhani wenyewe nini cha kufanya na kwa kiasi gani.

Au kuuliza kupigwa ni aibu tu: hii ni dhihirisho la udhaifu na ishara ya kujistahi.

Mara moja, katika moja ya safari zangu, nilitembea haraka sana, katika mawazo yangu, na wakati niko kwenye mawazo yangu, lazima niseme, ninaonekana mkali. Nilimtazama kijana mmoja mzuri, na akanipigia kelele: "Bibi, unaweza kutabasamu tu, hakuna kitu kingine kinachohitajika!" Kwa kweli nilitabasamu, naye alitabasamu, na tukaenda kila mmoja kwa mwelekeo wake. Lakini hisia za kupendeza zilibaki kwa muda mrefu.

3. Usikubali kupiga mara unapotaka

Kumbuka jinsi katika utoto tulifundishwa kuwa wanyenyekevu na kudharau utu wetu, ili tusionekane kama kituo cha juu. Hasha waanze wivu. Nani anaihitaji?

Inaonekana kwamba tungependa kuthaminiwa na juhudi zetu, lakini maoni yoyote, hata mazuri, husababisha kutoridhika au hata kosa. Rafiki yangu mmoja aliwahi kushiriki kuwa wakati aliingia kwenye michezo, akibadilisha lishe bora na kutumia nguvu nyingi kupoteza uzito, marafiki zake walianza kumpongeza. Na ilimkasirisha sana. "Hii inamaanisha kwamba walikuwa wakidhani nilikuwa nimenenepa," alisema.

Au mfano mwingine: ulitengeneza mtindo mpya wa nywele, na kwa kujibu jinsi inavyokufaa, unajibu: "Hapana, hakuna kitu maalum, nimeosha tu kichwa changu." Na uchakavu huu uko katika kila kitu: kutoka kwa muonekano hadi mafanikio ya kisayansi. hairuhusu mtu kupokea kupigwa. Haiwezekani - ndio tu.

Wakati fulani, watu wataacha kusema na kugundua chochote. Na mtu kama huyo atathibitisha tu dhana yake kwamba hakuna mtu anayehitaji, na hata ajaribu vipi, hakuna mtu atakayemtambua. Na hii, kama nilivyosema hapo juu, ni njia ya moja kwa moja ya unyogovu.

4. Usikate tamaa ya kupapasa wakati hauitaji au unapenda

Hapa kuna ukali mwingine. Ninaweza kusikia moja kwa moja maneno ya wazazi wangu - "kula kile wanachotoa."

Nakumbuka nilipokuwa mtoto, nilipokuwa na miaka miwili au mitatu, nilikuwa na mashavu makubwa na rafiki mzuri wa wazazi wangu alipenda kunibana sana. Alikuja nyumbani kwetu na jambo la kwanza aliniambia lilikuwa: "Njoo, nitakupa shavu." Nilikunja uso, lakini nilienda na kugeuza shavu langu. Sikuipenda, hata iliniumiza. Lakini nilipenda sana mjomba huyu na sikutaka kumkosea. Nilidhani kwamba ikiwa sikuruhusu kubanwa, angeudhika na hatanipenda tena, halafu asinizingalie kabisa.

Na ni mara ngapi na katika utu uzima tunafanya vivyo hivyo. Tunajifanya kuwa tunapenda kitu kwa sababu tunaogopa kukera au kukasirisha, au kwamba wataacha kupenda na kutuona kabisa.

Jinsi ya kufanya hivyo tofauti?

Kumbuka video ya kuchekesha ya Youtube juu ya msichana mchoyo? Huko msichana alifundishwa kushiriki vitu vya kuchezea, lakini hakutaka. Baba alisema: "Masha ni mzuri," na hivyo kuashiria kwamba wasichana wazuri wanashiriki. Lakini msichana huyo alitetea msimamo wake, akisema: "Mimi ni zha-de-na", akionyesha kwa sura yake yote: "Ninaweza kuwa mtu mchoyo, lakini nacheza na vitu vyangu vya kuchezea mwenyewe, kwangu sasa ni muhimu zaidi kuliko kuwa msichana mzuri."

Ningependa sana kujifundisha kidogo ili nisikubali kupigwa, lakini

wengine hawapendi..

5. Usijipe kupigwa

"Unyenyekevu ndio fadhila bora"

Kutokuwa na uwezo wa kujipa viboko ni kama kwenda jangwani bila vifaa vya maji tu na tumaini la kukutana na oasis njiani. Lakini inaweza kutokea kwamba oasis haitakuwa kwa muda mrefu na kisha kuna nafasi kubwa ya kufa na kiu.

Ikiwa mtu hajui jinsi ya kujipa viharusi, atawatafuta kwa ushabiki maalum kando, na watu wengine, na siku zote atakuwa na kidogo.

Tulifundishwa kuwa wanyenyekevu na kutokubali sifa zetu. "Kwa hivyo ni nini, kwanini umeifanya? Ningefanya vizuri zaidi," sauti inasikika kichwani mwangu. Na ninaonekana nimefanya kazi kwenye mradi kwa muda mrefu au nimeandika nakala, lakini nikakasirika zaidi kwa sababu inaonekana kuwa haitoshi kwamba ningekuwa bora.

Unyenyekevu katika mawazo yetu unasikika kama "usikubali sifa zako", wakati kwa kweli, unyenyekevu ni tathmini ya kutosha kwako mwenyewe. Mimi, kwa mfano, sitaweza kujenga nyumba; kawaida, sitasema kuwa mimi ni mtaalam katika hii. Lakini nitaweza kuunda faraja ndani yake, na kwa hili nitajisifu na kufurahiya uumbaji wangu.

Najua jinsi inaweza kuwa ngumu kuondoa marufuku na maoni potofu. Wakati nilisoma tena nakala hii mwenyewe, naona ni wangapi "ndiyo, lakini" wanaweza kutokea. Ndio, lakini ghafla ninauliza kiharusi, na wananiambia kuwa sistahili. Ndio, lakini ghafla nitajipa kiharusi, na kisha nitapumzika na sitaweza kufanya chochote. Ndio, lakini ghafla nitatoa pongezi, na watanicheka, au watafikiria kuwa ninasumbua. Ndio, ghafla sitakubali kupigwa, na watakuwa wakinikasirikia au watafikiria kuwa siofaa.

Ninajua kila moja ya hofu hizi na ninakubali kuwa ni hatari. Na, labda, jibu ni ndiyo na ndiyo. Ndio, hii ni hatari na ndio, unaweza kuendelea kuogopa na bado uifanye.

Ikiwa unasikiliza mwenyewe na intuition yako, utaweza kutofautisha wale wanaosema kitu kibaya kutoka kwa wale ambao watakubali pongezi yako na watabasamu kwako kwa tabasamu kali zaidi.

Na ikiwa utafanya makosa na kupata athari mbaya, huwezi kuchukua mwenyewe na kusema ndani "nisamehe rafiki yangu, lakini hii ni yako na sitachukua mwenyewe."

Utapata kuwa hautegemei viboko kama hivyo kwa sababu utajua kwamba utazipokea ukiingia.

Labda tiba ya kisaikolojia, na haswa uchambuzi wa miamala, inahusika na kuwaonyesha watu jinsi ya kujifunza kutoa na kupokea viharusi. Chanzo kinachotoa uhai kila wakati kiko katika uwanja wa umma, na ili kulewa, hauitaji kudanganywa, kuigiza na kupigana. Na wakati mwingine ili kuamini na kuikubali, itachukua zaidi ya mwezi mmoja wa matibabu ya kisaikolojia. Lakini unapogundua. kwamba chanzo kiko pamoja nawe kila wakati, maisha yatachanua kama mchanga wenye rutuba baada ya mvua.