HADITHI ZA SAIKOLOJIA NZURI

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

HADITHI ZA SAIKOLOJIA NZURI

"Fikiria vyema!", "Boresha kujithamini kwako!", "Jisifu mara nyingi zaidi!" - mara nyingi tunakutana na kaulimbiu hizi katika machapisho maarufu juu ya saikolojia. Lakini ni sahihi gani? Katika moja ya sura za kitabu "Myths and Dead Ends of Pop Psychology" S. S. Stepanov anachunguza hadithi kuu 7 za saikolojia ya pop ya mafanikio

1. Ili kufanikiwa kufikia lengo, lazima ionekane, ambayo ni, kuonyeshwa wazi kabisa

Taswira - uundaji katika mawazo ya picha za ukweli unaotaka - ni moja wapo ya mada ya mtindo katika saikolojia ya pop katika miaka ya hivi karibuni. Kwa mfano, hii ndio ahadi ya kitabu cha Paulina Wills "Taswira kwa Kompyuta" inahidi: "Taswira ni nguvu kubwa ya ubunifu wa akili, ujenzi wa picha" katika jicho la akili "na utambuzi wake unaofuata katika dutu ya akili.. Muda wa uwepo wa picha kama hiyo inategemea ukali na muda wa mawazo ya muumbaji wake. Mafunzo ya kina hukuruhusu kutafsiri maoni ya ulimwengu wa akili katika ukweli wa ulimwengu wa mwili. Kitabu hiki kitakufundisha jinsi ya kufanya kazi na taswira. Kwa msaada wa mazoezi rahisi, unaweza kukuza ubunifu, kushinda magonjwa, kupata marafiki wapya, kuunda tena maisha yako kulingana na mawazo na matamanio yako mazuri."

Ukweli

Takwimu za kwanza juu ya ufanisi wa taswira ya matokeo yaliyotarajiwa yalipatikana katika uwanja wa saikolojia ya michezo na baadaye ikasambazwa haraka kwa mafanikio katika maeneo yote. Wakati huo huo, ni kupuuzwa kuwa katika kesi ya michezo, tunazungumza juu ya wanariadha ambao, wakati wa kozi nzima ya mafunzo marefu, wamefanikiwa kabisa kwa kufanya mlolongo mzima wa harakati zinazohitajika kufikia matokeo; Uamuzi kwao ni ukali au usahihi wa harakati hizi. Katika visa hivi, matarajio ya kuona mafanikio ya malengo wakati mwingine husababisha utendaji bora wa riadha. Katika maeneo mengine yote - haswa upangaji wa kazi, kujenga mkakati wa jumla wa njia ya maisha - taswira sio tu haileti matokeo yanayotarajiwa, lakini inaweza kusababisha kinyume.

Profesa wa UC Shayleigh Taylor anaonya: “Kwanza, taswira inaelekea kutenganisha lengo na njia zinazohitajika kufanikisha hilo. Pili, mapema huchochea hali ya kufurahiya kufanikiwa wakati haujapata chochote bado. Na hii inavuruga nguvu zako kutoka kwa lengo. Kwa maneno mengine, picha ya kufikirika inaweza kuchukua nafasi ya mafanikio ya kweli na kwa hivyo kupunguza juhudi zako, au hata kukufanya uzitelekeze.

2. Kuzuia hisia zako ni mbaya na hudhuru. Kuendeshwa kwa kina cha roho, husababisha msongamano wa kihemko, uliojaa kuvunjika. Kwa hivyo, hisia zozote, nzuri na hasi, lazima zionyeshwe wazi. Ikiwa kuelezea kero yako au hasira yako haikubaliki kwa sababu za maadili, lazima zimwagawe juu ya kitu kisicho na uhai - kwa mfano, kupiga mto

Karibu miaka ishirini iliyopita, uzoefu wa kigeni wa mameneja wa Japani ulipata umaarufu mkubwa. Katika vyumba vya kufanyia kazi vya wafanyabiashara wengine wa viwandani, wanasesere wa mpira wa wakubwa, kama mifuko ya kuchomwa, waliwekwa, ambayo wafanyikazi waliruhusiwa kupiga na vijiti vya mianzi, ikiwezekana kupunguza mvutano wa kihemko na kutolewa uhasama uliokusanywa kwa wakubwa. Wakati mwingi umepita tangu wakati huo, lakini hakuna kitu kilichoripotiwa juu ya ufanisi wa kisaikolojia wa uvumbuzi huu. Walakini, miongozo mingi juu ya udhibiti wa kihemko bado inairejelea leo, ikihimiza wasomaji sio sana "kujidhibiti" kwani, badala yake, wasizuie hisia zao.

Ukweli

Kulingana na Brad Bushman, profesa katika Chuo Kikuu cha Kipande. Iowa, kutolewa kwa hasira kuelekea kitu kisicho na uhai hakusababisha upunguzaji wa mafadhaiko, lakini kinyume kabisa. Katika jaribio lake, Bushman alidharau wanafunzi wake kwa makusudi na matamshi ya kukera walipomaliza mgawo wa darasa. Baadhi yao waliulizwa kutoa hasira zao kwenye begi la kuchomwa. Ilibadilika kuwa utaratibu wa "utulivu" haukuwaleta wanafunzi katika usawa wa akili hata kidogo - kulingana na data ya uchunguzi wa kisaikolojia, walikuwa wamekasirika zaidi na wameachwa kwa fujo kuliko wale ambao hawajapata "kupumzika".

Na mwanasaikolojia George Bonanno wa Chuo Kikuu cha Columbia aliamua kuoanisha viwango vya mafadhaiko ya wanafunzi na uwezo wao wa kudhibiti hisia zao. Alipima kiwango cha mafadhaiko ya wanafunzi wa freshmen na kuwauliza wafanye majaribio ambayo ilibidi waonyeshe viwango tofauti vya mhemko - uliotiwa chumvi, uliopuuzwa, na wa kawaida.

Mwaka mmoja na nusu baadaye, Bonanno alikusanya masomo tena na kupima viwango vyao vya mafadhaiko. Ilibadilika kuwa wanafunzi ambao walipata dhiki kidogo walikuwa wanafunzi ambao, wakati wa jaribio, walifanikiwa kukuza na kukandamiza hisia kwa amri. Kwa kuongezea, kama vile mwanasayansi aligundua, wanafunzi hawa walibadilishwa zaidi ili kuzingatia hali ya mwingiliano.

3. Ikiwa uko katika hali mbaya, utahisi vizuri kwa kubadili mawazo yako kuwa kitu cha kupendeza

"Funga milango ya ufahamu wako kabla ya huzuni," anaandika Napoleon Hill, mmoja wa wataalam wa mafanikio katika maisha. - Tumia akili yako kufikiria kwa matumaini. Usiruhusu watu na hali zikulazimishie uzoefu mbaya.”

Ukweli

Matokeo ya utafiti wa kisaikolojia yanaonyesha kwamba tunapokuwa katika hali ya unyogovu - ambayo ni haswa wakati tunahitaji mabadiliko ya mhemko - akili zetu haziwezi kutekeleza kwa makusudi. Wakati tunajishughulisha na shida zetu, hii inamaanisha kuwa wametuchukua kabisa - kiasi kwamba tunakosa nguvu ya akili kukandamiza uzoefu mbaya. Na kujaribu kujidanganya wenyewe, na kusababisha hisia zingine mpya, tunaimarisha tu zile ambazo tayari zinatu. "Unapokuwa chini ya mkazo," anasema profesa katika Chuo Kikuu cha Jimbo. Virginia Daniel Wegner, "Sio ngumu tu kujiweka katika hali nzuri na mawazo mazuri - kawaida husababisha athari tofauti."

4. Kwa kujifikia wenyewe kwa kutia moyo na kutia moyo, na kwa kujisifu, tunaweza kuongeza kujistahi kwetu

Miongozo mingi maarufu ya kujisaidia ina ushauri kama huo: usichoke kujipa moyo na sifa, zaidi ya hayo, jaza nyumba yako, gari, mahali pa kazi na mabango-mini na vibali vya kuidhinisha "Vema!" na kadhalika. Wakati macho hukaa juu ya vichocheo kama hivyo, inaboresha mhemko na huongeza msukumo.

Ukweli

Profesa William Swann wa Chuo Kikuu cha St. Texas iligundua muundo huu: kibali cha kibinafsi kinaweza kweli kuongeza kujithamini, lakini tu kwa wale ambao tayari wanao juu ya kutosha. Kwa kuongezea, faida za hii zina mashaka sana (tazama Hadithi 5). Watu walio na hali ya kujithamini hawatumii kaulimbiu kadhaa za uwongo zilizoelekezwa kwao kwa umakini, kwa sababu kimsingi hawajatumiwa kuamini hukumu zao nzuri. Mbaya zaidi, katika sifa yao isiyostahiliwa, kutoka kwa maoni yao, husikia dhihirisho la kejeli, na hii haileti mhemko wowote, badala ya kinyume.

5. Kujithamini ni kikwazo kikubwa kwa mafanikio katika maisha. Kwa hivyo, lazima iongezwe kwa kila njia inayowezekana - kwa njia ya ushawishi wa kibinafsi, na kwa msaada wa kila aina ya taratibu za mafunzo

Duka la vitabu la kawaida la Barnes & Noble huwapa wateja zaidi ya miongozo 3,000 tofauti ya saikolojia, ambayo ni pamoja na neno "kujithamini" katika kichwa. Wote, bila ubaguzi, wanategemea wazo kwamba walioshindwa ni watu wanaojithamini. Ipasavyo, mbinu anuwai zinapendekezwa (kwa njia, sio tofauti sana, kimsingi kupunguzwa kwa mitazamo kadhaa ya banal), kwa msaada ambao kujithamini inavyoweza na inapaswa kuongezeka.

Ukweli

Miaka mingi iliyopita, mwanasaikolojia mashuhuri wa Amerika W. James alitengeneza fomula kulingana na ambayo kujithamini kwa mtu kunaweza kuwakilishwa kama sehemu, hesabu ambayo ni mafanikio yake halisi, na dhehebu ni matarajio na matarajio yake. Kwa maneno mengine, njia ya kuaminika zaidi ya kuongeza kujithamini (bora kuliko ambayo hakuna mtu aliyependekeza katika karne iliyopita) ni, kwa upande mmoja, sio kupindua madai yako, kwa upande mwingine, kufikia mafanikio ya kweli, yanayoonekana. Ikiwa, kwa mfano, weka gari mbele ya farasi, ambayo ni, kukuza kujistahi sana kwa kukosekana kwa mafanikio ya kweli, na hata dhidi ya msingi wa matamanio ya kupindukia, hii ndiyo njia sio sana kwa ustawi, lakini kwa upande mwingine - kwa unyogovu na neurosis.

James, ambaye aliingia kwenye historia ya saikolojia kama mfikiriaji kuliko mtafiti, alielezea tu mwelekeo mwingi wa utafiti wa kisaikolojia uliofuata na hukumu zake. Kulingana na maoni yake, wanasaikolojia wa karne ya 20 walifanya majaribio na uchunguzi mwingi wa kupendeza juu ya kujitambua na kujithamini. Na waligundua kuwa kujithamini kwa mtu huanza kuunda katika umri mdogo, na haswa chini ya ushawishi wa tathmini za nje, ambayo ni, zile ambazo hupewa mtu na watu walio karibu naye (kwanza, wazazi na waalimu, halafu wandugu. na wenzake). Wakati tathmini hizi hazitegemei sifa halisi na hadhi, kujithamini sana, kwa kweli, kunaweza kuunda, lakini katika kesi hii ina tabia ya neva na mara nyingi huchukua sura ya narcissism ya kiburi na dharau (wakati mwingine ni mkali sana) kwa wengine. Ni wazi kwamba msimamo kama huo hauchangii kuanzishwa kwa uhusiano na watu. Hivi karibuni au baadaye, mtu huwa mtengwa. Je! Hii inaweza kuitwa mafanikio ya maisha?

6. Inahitajika kukuza mtazamo wa matumaini kwa maisha, kwani kutokuwa na matumaini kunazuia kufanikiwa kwa mafanikio na kumtumbukiza mtu kwenye dimbwi la shida

"Kila kitu kitakuwa sawa! Shida zote zinatatuliwa! Kuwa na matumaini na umehakikishiwa mafanikio. Matumaini ni ufunguo wa mafanikio, ustawi, na afya isiyoweza kushindwa. " Tumaini la bora na usife moyo ni mandhari katika miongozo mingi leo.

Ukweli

Hivi karibuni, wanasaikolojia wa Amerika walikusanyika Washington kwa kongamano chini ya kauli mbiu "Sifa zisizotambuliwa za Negativism." Huu ulikuwa uasi wa kwanza dhidi ya, kama mmoja wa washiriki wa kongamano hilo alisema, "jeuri ya fikra nzuri na utawala wa matumaini."

Wanasaikolojia wa kisasa wanahitimisha kuwa kupuuza kwa matumaini na matumaini kumeenda mbali sana. Kwa kweli, matumaini yana faida, lakini kuna minuses nyingi pia. Mtazamo wa upande mmoja wa ulimwengu na wa kibinafsi haimpi mtu picha halisi ya kile kinachotokea. Kukiri, mtu haishi leo tu, bila kufikiria juu ya athari za matendo yake na ya wengine. Uzembe na ubinafsi ni matunda ya kwanza ya matumaini bila kufikiria, walisema washiriki katika kongamano la Washington. Kuanguka kusikoonekana kwa matumaini, kukatishwa tamaa kali pia ni matunda ya matumaini. Kila mtu maishani anahitaji sehemu ya kutokuwa na matumaini, ili asijipendeze sana na aangalie mambo kwa kiasi.

"Tusisahau kwamba glasi haiwezi kujazwa nusu tu, lakini pia nusu tupu," anasema Julia Norem, mwanasaikolojia wa kijamii huko Massachusetts. Yeye huchunguza kile kinachoitwa kutokuwa na matumaini ya kujihami - mkakati wa tabia wakati mtu anatafuta kurudia hali ya kiakili, akizingatia vizuizi vidogo ambavyo anaweza kukabiliwa. Tuseme anajiandaa kuzungumza hadharani. Anahitaji kufikiria atakachohitaji kufanya ikiwa kamba ya maikrofoni itavunjika ghafla, noti zake zinaruka sakafuni, au ghafla alishambuliwa na kukohoa. Anapaswa pia kukumbuka juu ya wingi wa vitu vingine vidogo ambavyo vinaweza kupuuza utendaji mzuri zaidi. Tamaa ya kujihami ni sawa na matumaini ya kimkakati, ambayo humlazimisha mtu kuepuka kwa uangalifu kufikiria mambo mabaya, na katika hali zingine, kutokuwa na tumaini kuna athari nzuri zaidi. Tafakari juu ya kuingiliwa itakuruhusu kukubali zaidi mada hiyo, angalia pande zake zote, na hivyo kuamsha mawazo.

Inaaminika sana kuwa maoni ya kutokuwa na matumaini ya mambo yanapaswa kuwa mabaya kwa afya na kwamba kutabasamu ni afya kuliko kukunja uso. Walakini, katika mazoezi, ilibadilika kuwa hii sio kweli kila wakati. Wajitolea, waliochaguliwa bila mpangilio, waliulizwa kukumbuka hafla mbaya zaidi katika maisha yao, kuzitafakari kwa siku kadhaa, na kisha kuzielezea kwa undani kamili kwa njia ya insha fupi. Haikushangaza kwamba kumbukumbu zenye uchungu hazikuathiri vibaya viashiria vya afya vya masomo, lakini kwamba wote walijisikia vizuri baada ya hapo, na hisia hii ilidumu kwa karibu miezi minne baada ya kumalizika kwa jaribio.

Wanasaikolojia pia waligundua kuwa hata watu wenye woga, wakiwa wamelemewa na wasiwasi na shida nyingi, wanapenda kulalamika kila wakati juu ya hatima yao, wakilalamika kila wakati juu ya maumivu katika sehemu zote za mwili, tembelea daktari mara nyingi zaidi kuliko wenzao wachangamfu, na hawafi kabla wenye matumaini. Kwa maneno mengine, hata tamaa mbaya - sio tabia, sio kinga, sio ya kujenga, lakini tamaa ya kina na inayojumuisha haidhuru afya hata kidogo.

7. Kadiri msukumo wa juu wa mafanikio, ndivyo inavyowezekana kufanikiwa

Katika lugha ya kila siku, hamu ya kupata kitu, ndivyo ilivyo bora. Sambamba na maoni haya, katika siku zetu mafunzo mengi "ya kisaikolojia" yamepangwa ili kuongeza kiwango cha watu cha motisha. "Walimu wa maisha" wenyewe mara nyingi hujiita wenye busara sana - wahamasishaji, wakifundisha: "Kila mtu anapata kila kitu anachotaka, na ikiwa hatakipata, basi hataki vya kutosha."

Ukweli

Mnamo 1908, mwanasaikolojia maarufu wa Amerika R. Yerkes, pamoja na J. D. Dodson alianzisha jaribio rahisi ambalo lilionyesha utegemezi wa tija ya shughuli iliyofanywa kwa kiwango cha motisha. Utaratibu uliofunuliwa uliitwa sheria ya Yerkes-Dodson, ilithibitishwa kwa majaribio mara nyingi na kutambuliwa kama moja ya malengo machache, matukio ya kisaikolojia yasiyopingika. Kweli kuna sheria mbili. Kiini cha kwanza ni kama ifuatavyo. Kadiri nguvu ya motisha inavyoongezeka, ubora wa shughuli hubadilika kando ya umbo la kengele: kwanza huongezeka, halafu, baada ya kupita kwenye kiashiria cha mafanikio ya juu, hupungua polepole. Kiwango cha motisha ambayo shughuli hufanywa kwa mafanikio iwezekanavyo inaitwa bora ya motisha. Kulingana na sheria ya pili ya Yerkes-Dodson, shughuli ngumu zaidi kwa somo, kiwango cha chini cha motisha ni sawa kwake.

Stepanov S., "Hadithi na Mwisho Wafu wa Saikolojia ya Pop"