MTAALAMU WA TAIFA

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ingawa mimi ni mtu anayeona, kipofu ni mbaya zaidi.

Baada ya kuzima taa ndani, sasa

Siwezi kuzingatiwa kama mwanasayansi:

Ili kujitambua, nilifunga mlango.

Ili sauti ya busara, kutoka juu

imeangaziwa

Mimi, ambaye nimeharibu roho yangu, siwezi

Na tu kiumbe hai

Baada ya kujiita jina langu, nitasema uwongo.

Grigor Narekatsi

… ni rahisije kuvunja maisha, kuharibu mtu. Maisha dhaifu kama kitambaa yanaweza kuraruliwa bila kufikiri mara moja kwa sababu ya kiburi cha banal.

Elizabeth Stout

Kuwa mtaalamu wa tiba ya kisaikolojia inamaanisha kuwa mtu wa kuhamahama mwenye faragha, Mungu, aliyeshindwa, Shetani, kuhisi kutishiwa, kuwa mada ya mapenzi na chuki, na kujiuliza maswali. Kazi yetu hutukasirisha kila wakati, kwa sababu siku zote hatujiamini, kila mara tunakutana na upinzani kutoka kwa wale ambao tunataka kuwasaidia, mafanikio yetu hayajakamilika, na kushindwa ni tofauti hadi hatua ya kupuuza.

J. Bujenthal

Ujuzi wa kisaikolojia una sehemu ya kazi iliyotamkwa sana. Mwanasaikolojia sio tu anasoma mtu, lakini pia "anamjenga", anachangia mabadiliko yake na maendeleo. Kazi hii ya ubunifu pia ina upande mwingine wa sarafu: maarifa ya kisaikolojia inafanya uwezekano wa kutekeleza njia ya ujanja kwa mtu.

Matarajio na hofu inayokadiriwa kwa jukumu la mtaalamu wa kisaikolojia ni kubwa sana, kwa sababu hiyo, mara nyingi hupewa nguvu za kutosha zisizostahili. Daktari wa kisaikolojia wa kisasa anaweza kuhusishwa na nafasi ya mchawi, mchawi au mganga, ambaye anachukua nafasi ya mpatanishi kati ya vikosi vya "juu" na wanadamu wa kawaida. Maoni ya kawaida ya wataalam wa kisaikolojia ni pamoja na yafuatayo: mwanasaikolojia anaweza kuona kupitia watu; mwanasaikolojia anatoa ushauri; mwanasaikolojia ana nguvu kubwa; mwanasaikolojia ana "wand wa uchawi", na wimbi ambalo hutatua shida zote; mtaalamu wa saikolojia anaweza kusimba, kupanga programu, kuhodisha, nk. mwanasaikolojia hana shida zake mwenyewe.

Mawazo kama haya juu ya taaluma ya mtaalam wa magonjwa ya akili hayawezi kukosa kuvutia mtu aliyepangwa kwa narcissistically kwa utekelezaji wa shughuli za kisaikolojia. Jukumu kama hilo lina uwezo wa kukidhi mahitaji ya uraibu ya mpiga picha; inaweza kutoa hali ya "utaalam", ubora, udhibiti, na ukuu. Watu wanaotafuta msaada wa kisaikolojia hutumiwa kumpa narcissist hisia ya ukuu na uweza.

Kwa utu ulio na mpangilio wa narcissistically, maneno ya J. Bujenthal, yaliyojumuishwa kwenye epigraph ya chapisho hili, anaweza, kupitia chujio cha upotovu wa narcissistic, kupata sauti tofauti - jukumu la mtaalamu wa kisaikolojia hutoa fursa ya kuwa "WOTE" (upanuzi wa narcissistic): Mungu na Shetani, na kisha ujirani "Loser" na hypostases kama hizo hutoa athari ya siri na ukuu.

Shida za watu wanaohitaji msaada na ushiriki zinawafanya kuwa madogo machoni mwa mwandishi wa narcissist na wanahitaji mtu mwenye uwezo na mwenye nguvu. Kwa sababu ya kasoro ya narcissistic, mtaalam kama huyo hana uwezo wa kuweka malengo na malengo na kutekeleza shughuli ndani ya mfumo wa uwezo wake. Mtaalam kama huyo anakutumia kama njia nyingine ya kusukuma ubinafsi wao mtupu. Kushindwa kufafanua wazi mipaka kunasababisha ukweli kwamba mtaalamu wa kisaikolojia hana uwezo wa kutosha kujua uwezo wao na mipaka ya ushawishi kwa mtu mwingine. Yeye pia hawezi kutathmini kwa usahihi ustadi na maarifa yake ya kitaalam, akichukua chaguzi zozote za kutatua shida za kisaikolojia.

Kutoongozwa na dhamana ya mtu mwingine, mtaalamu kama huyo huwa maagizo kila wakati, na hii haina uhusiano wowote na shule ya kisaikolojia ambayo anajiona kuwa yeye. Kuhusu hili katika moja ya msemo wa Chani: "Wakati mtu mzuri anahubiri mafundisho ya uwongo, huwa kweli. Mtu mbaya anapohubiri mafundisho ya kweli, huwa ya uwongo. " Thamani zilizotangazwa za kisaikolojia zinapingana na vitendo vya mtaalamu wa kisaikolojia, wakati mwandishi wa habari hana mgongano wa ndani, kwa sababu ya kutokuwa na uwezo wa kutafakari yaliyomo ya shughuli yake ya kitaalam. Anauhakika wa kutokukosea kwake na weledi wa hali ya juu.

Sio lazima kutegemea ukweli kwamba mtaalamu kama huyo atafuata sheria ya lazima na ya msingi ya kutoa msaada wa kisaikolojia - usiri -; mwandishi wa narcissist hatambui sheria zozote na hukanyaga mipaka yoyote. Kwa kuongezea, kufunua habari juu ya mteja wake na mtaalam wa kisaikolojia kama huyo hakuonwa na yeye kama ukiukaji wa maadili ya kitaalam kwa sababu ya nafasi ya upendeleo ambayo mtu yeyote anayejitolea anajitolea.

Unawezaje kujua ikiwa mtaalamu wako ni narcissist?

Ni mara ngapi mtaalamu wako anarekebisha miadi yako, amechelewa kwao, au kubadilisha kiwango unacholipa kwa huduma zake? Ikiwa hii itatokea mara nyingi vya kutosha, una sababu nzuri ya kufikiria juu ya sifa za narcissistic za mtu ambaye unamuamini wa karibu zaidi. Kuheshimu mipaka ni moja ya hali muhimu ya utekelezaji wa usaidizi wa kisaikolojia, ambayo mtaalamu yeyote wa akili, hata mtaalamu wa elimu duni, anajua. Hali hii ni muhimu sana katika uhusiano wowote wa kibinadamu na ina hadhi maalum katika mazoezi ya kutoa msaada wa kisaikolojia. Kwa hivyo, ikiwa mara kwa mara unasubiri dakika 20 ili "mwokozi" aonekane, au maisha yako hayana mpangilio kwa sababu ya kughairi vikao mara kwa mara na mtaalamu wako, au haujui ni kiasi gani utalazimika kulipa wakati ujao, hakikisha kwamba unahitaji kubadilisha mtaalam wa magonjwa ya akili. Usikubali kudanganywa: hadithi juu ya kupakia sana, hali za nguvu za majeure, kesi za kushangaza ambazo mtaalam alilazimishwa kuondoka. Kwa kweli, sio bila hiyo, lakini ikiwa hali kama hizo zinarudiwa mara kwa mara, tiba hiyo ya kisaikolojia haitakuletea chochote kizuri.

Jihadharini na "mzuri kwa kila njia", watu wenye kupendeza wanaovutia ambao wanakusalimu ofisini kwao. Katika hatua za mwanzo za mwingiliano wako, mwandishi wa narcissist anaweka mitandao yake: anakuchekesha, ni mwema, wa kupendeza, mkali, asili, mwenye huruma na anajua kila kitu hakika.

Kuwa macho ikiwa daktari wako wa saikolojia anajizunguka na aura ya uwezo mkubwa wa kuona watu kupitia, mbele, au hata zaidi ya upeo wa macho. Kuwa mwenye busara na kuvinjari mantiki ya ndani ya mteja ndio msingi wa matibabu ya kisaikolojia, lakini marejeleo ya mtaalam mara kwa mara kwa uzoefu wake wa ndani na hamu ya "kuminya" ndani yako haihusiani na malengo ya kweli ya tiba ya kisaikolojia.

Unyanyasaji wa narcissistic pia ni hali ambayo mtaalamu huingia polepole katika hali ambayo inamaanisha jukumu la kubadilisha wakati wa tiba. Zaidi na zaidi, anaanza, hapo awali kama mfano, na kisha nje ya hitaji lake la kujiondoa kwa kuzungumza juu ya mizozo yake mwenyewe. Sasa mtaalamu anaongea zaidi ya mteja. Mteja anakuwa msikilizaji makini, na hivyo kupata umuhimu zaidi kwa mtaalamu, na anakuwa ndiye tu anayemwelewa kweli. Baada ya hofu ya kwanza kwamba mtaalamu - mtu anayefaa na asiyeweza kupatikana - ghafla huchukua hali ya kibinadamu na huwasiliana sana juu yake mwenyewe, hali ya unyogovu ya mteja hupotea. Sasa anahisi maana mpya maishani, kwa sababu anahitajika sana! Mteja amebadilika dhahiri katika mwelekeo mzuri, ambao unamshawishi mtaalamu wa usahihi wa matendo yake. Katika hali yake mpya ya msikilizaji anayeelewa, anahisi ana thamani na nguvu zaidi, shida zake mwenyewe zimepotea nyuma.

Kwa tiba ya kisaikolojia, uelewa wa mtaalamu wa uelewa ni muhimu, ambayo inapaswa kuwa na "zaidi" kuliko uelewa wa awali wa mteja, ambayo inachangia kujielewa kwake. Walakini, ikiwa uko katika hali ya kuvunjika, kuchanganyikiwa kiakili, kutokuelewana, na hauelewi mwenyewe na malengo yako, kile kinachoonekana kama "zaidi" wa mtaalam wa narcissist ikilinganishwa na ufahamu wako wa hali yako ni jaribio la kukuambukiza maoni. Kinachowasilishwa kama uelewa "mkubwa", kwa kweli, ni miradi rahisi, muafaka uliopangwa, maoni ya banal ambayo huiga mchakato wa matibabu ya kisaikolojia. Ugumu upo katika ukweli kwamba rufaa ya mtu kwa matibabu ya kisaikolojia ni kwa sababu ya kuwa uzoefu wake haujakamilika au sio ukweli, na jukumu la mtaalamu wa tiba ya akili ni kufungua mlango wa uzoefu kamili na wa kweli. Ni uelewa wa mtaalamu wa mteja ambao husaidia kufungua mlango huu. Majibu ya matibabu hutumika kama vigezo vya utambuzi katika kutambua na kuelewa tabia ya ugonjwa wa mteja. Pia inaelezea uwezekano wa kutafsiri majibu ya mtaalamu kwa mteja. Majibu ya mtaalamu wakati wa tiba husababisha kuonekana kwa picha za jinsi mteja alivyo kuwa yeye, na utambuzi wa awali wa mifumo ya kiolojia ambayo inasaidia shida za mteja. Mtaalam anapaswa kukuza picha na nadharia za jinsi mteja, ndani ya mfumo wa mifano ya ugonjwa, anavyopata utu wake na uzoefu wake wa ndani. Lakini shida yako ya kuamua ikiwa uelewa wa uwongo unasababishwa ndani yako inaweza kuwa ngumu na michakato yako ya kujihami na upinzani wa kujua uzoefu wako mwenyewe. Wakati njia zako za ulinzi ziko imara, ni ngumu kuamua ikiwa mtaalamu anaweka uelewa wa uwongo juu ya hali yako, au ikiwa bado haujafika ukingoni mwa kugundua uzoefu wako mwenyewe. Jaribu kuangalia maoni ya angavu ya mtaalamu wako kwa njia zingine: uzoefu wako mwenyewe, athari, tabia, picha zinazoibuka, ndoto, athari za watu wengine kwako. Na bado, ikiwa unajisikia kuwa umelazimishwa "kubanwa kwenye fremu", umelishwa mpaka uzimie na "maoni" na "pazia" za angavu, angalia kwa karibu, labda utaona taji kichwani mwa mtaalamu wako. Kuhusika kwa mtaalamu sio lengo lenyewe, wala sio kile kinachowasilishwa kwa mteja kama "kujitangaza kwa mtaalamu." Ukigundua kuwa wewe sio mtu anayeonekana katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, lakini umepewa jukumu la "kusikiliza" ukweli, kuwa macho.

Uelewa, kulingana na ufafanuzi wa Rogers, inapaswa kuwa njia ya hila na sahihi ya kuelewa mteja katika "mfumo wa uratibu wa ndani". Rogers alionyesha hitaji la mtaalamu kuwa mpokeaji kila wakati kwa nuances zote za kuelewa maana ambayo mtu mwingine anapata. Uelewa - inamaanisha makazi ya muda ya maisha ya mtu mwingine, harakati ambayo inapaswa kufanywa kwa uangalifu, bila kutoa uamuzi. Rogers alisema kuwa wakati mtaalamu yuko karibu zaidi na mtu wake wa ndani, angavu na labda yuko katika hali iliyobadilishwa kidogo ya ufahamu katika uhusiano, basi chochote anachofanya huleta uponyaji, unafuu, na msaada. Hizi ni nyakati ambazo roho ya mtaalam wa kisaikolojia inagusa roho ya mtu mwingine. Orodha ya ishara zingine kwa msingi wa ambayo ugonjwa wa tabia ya narcissistic hugunduliwa, uliosajiliwa katika mwongozo wa uchunguzi na takwimu wa shida za akili zilizopitishwa Merika, ni pamoja na ukosefu wa uelewa, ambayo ni msingi wa uhusiano wa kisaikolojia na sababu inayohusika katika kujielewa kwa mteja mwenyewe na hali yake ya shida. Narcissist hana uwezo wa kuonyesha uelewa na hisia za kihemko, ulimwengu wake umejivuta peke yake na kila mtu hutazamwa tu kutoka kwa maoni ya kile anaweza kumpa mtoto huyu mwenye njaa. Mawasiliano ya narcissistic na watu wengine ni ya asili ya upande mmoja, ambayo inamfanya mtu aliye na kasoro hiyo ya utu asifae. Uangalizi ambao mwandishi wa narcissist anafanya sio tu tuhuma. Kwa hivyo hatuzungumzii juu ya ushuhuda wowote kwako ikiwa taji inaangaza juu ya kichwa cha mtaalamu wako, ambayo ni ushahidi wa kutokuwa na uwezo na kushindwa kwa mtaalamu.

Ikiwa unajitahidi kujijua na kujiendeleza na wakati huo huo una maoni yako mwenyewe, hali ya kuunga mkono ndani yako, basi uwezekano mkubwa na kwa haraka sana utamtambua mtaalam wa magonjwa ya akili katika mtaalamu wako wa akili, ikiwa ni yeye. Utahisi kuwa katika nafasi hii ya mahusiano hawavumilii mtazamo tofauti wa ulimwengu, maoni tofauti na ibada ya "wafalme" wengine. Utaweza kufahamu unyonge wa kiitikadi wa mtaalamu wako na uwongo. Uwezo wako wa kupinga maoni ya mwandishi wa kupendeza atakuokoa wakati na pesa uliyotumia kwa mwandishi wa narcissist aliye na maendeleo duni. Jaribio la kujadili, kuendelea kutafuta kitu kitasababisha ukweli kwamba mfanyabiashara atajaribu kukutisha, akitishia na fimbo isiyoonekana, na unapofungua mlango wa kuondoka kwenye uwanja wa mfalme milele, nyuma yako unaweza kusikia vitisho na maajabu ya mateso ya kuzimu. Mtaalam wa narcissist atapata faraja kwa ukweli kwamba wewe ni "mtu mgumu" ambaye haelewi au kufahamu zawadi za kifalme baada ya hasira kupita. Baadaye, anaweza kuwaonya wenzake kuwa hawawezi kufanya biashara na wewe, kwani hautaki kufanya kazi kwako mwenyewe, badilika, n.k.

Lakini unaweza kukosa hisia ya msaada ndani yako, kila kitu kinaweza kuwa kinyume. Kugeukia mtaalamu wa saikolojia, kutafuta msaada, ushiriki na utunzaji kwa mtu wake, bila kuwa na nguvu zako za kupigana, unaweza kupotoshwa kwa urahisi; Unaweza kuchukua kinyago cha taaluma, nguvu, ubora na maarifa kwa thamani ya uso na kwa muda mrefu kuwa chombo cha kulisha cha mtaalam wa kisaikolojia kama huyo. Uwezekano mkubwa, hii haitatokea ikiwa utamgeukia mtaalamu kama huyo katika hali ya huzuni, katika hali hii mtu anaweza kutofautisha kati ya ukweli na uwongo vizuri. Ingawa usumbufu katika ufahamu katika kipindi hiki pia unaweza kumzuia mtaalamu wako kuona kasoro ya narcissistic kwa muda.

Mahitaji yako mwenyewe ya mfumuko wa bei hukufanya uwe katika hatari ya mtaalamu kama huyo. Aina zote mbaya na za kutisha za kujielezea kwa mtaalam kama huyo, ambazo zimewekwa katika sura ya ufahari, utaalam, uhalisi, zinaweza kukusaidia hamu ya kuwa karibu na mtaalamu wa saikolojia kwenye taji, akihisi kuwa kutoka kwa mwingiliano naye kichwa cha kifalme huanza kukua juu ya kichwa chako.

Ikiwa unachukua hatua za kujitegemea kujielewa mwenyewe, wivu wa mtaalam wa matibabu utaondoa hii mara moja. Kukubali kwamba una uwezo wa kuamua kwa uhuru trajectory ya harakati ndani ya kuta za kasri yake ya barafu, ambapo yeye ndiye anatawala tu, ni chungu isiyovumilika kwa mtaalam wa kisaikolojia kama huyo. Hii ndio wilaya yake, na ni yeye tu anayeamua jinsi, wapi na kwanini harakati zinafanywa kupitia hiyo.

Kudhibiti kila wakati mchakato wa mawasiliano, mtaalam wa narcissist hufunga kutoka kwa ujinga wa Mwingine, Mwingine huacha kuwa Mwingine, mazungumzo muhimu yanageuka kuwa monologue isiyokoma. Usikubali kutekwa na roho kama hizi, mapema au baadaye watakuacha "kwenye kijiko kilichovunjika." Thamini wakati wako, pesa, na fursa, na usizipe kwa narcissist. Madhumuni pekee ya "mtaalam" kama huyo ni kukufanya somo lingine, kulisha hamu yake ya kijinga.