Taa Ya Gesi Au Uchokozi Wa Kimya

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Ulinzi wa fujo haupo tu kwa wanaume, bali pia kwa wanawake, lakini kwa wanaume ni kawaida zaidi. Kwa wanawake wa kisasa, aina wazi, wazi ya uchokozi imekuwa tabia zaidi.

Uchokozi dhahiri, uliofichika huonyeshwa kwa kukosekana kwa mpango wazi, katika kuhamisha jukumu kwa wengine, kwa uamuzi, katika kuunda ukungu wa kutokuwa na uhakika na utata katika mahusiano, katika matumizi ya uwongo mara kwa mara na msamaha mtupu. Uchokozi tu ni kutotimiza kwa muda mrefu kwa wakati na kwa maana ya makubaliano na ahadi, kuahirisha mambo kila siku, usahaulifu wa ajabu katika kutimiza maombi. Hii ni kupuuza matarajio ya wengine, kumdharau mwingiliano, kwa mfano, kwa njia ya kuondoa ukweli wake - "Unaunda", "Unafanya vibaya," nk, na vile vile kukatiza, kuepuka kujibu maswali, kutoka kwa mada iliyopendekezwa na mwingiliano. Mwanaume mwenye fujo hutumia mbinu hizi kwa hofu ya kuwa tegemezi, hofu ya ushindani na ukaribu wa kihemko. Kwa wanaume, katika kesi hii, kuna uhasama uliofichika kwa wanawake, kukataa uwajibikaji kwa majukumu ya kijamii ya kiume na kupotoshwa kwa ukweli halisi kwa kusudi hili.

Katika maisha, aina hii ya uchokozi, kwa sababu ya asili yake, haionekani kama uchokozi, bado haijafunuliwa na ufahamu wa umma. Uchokozi wa kijinga hustawi kama aina ya tabia inayostahimili jamii. Imeenea na hupenya sana katika maeneo yote ya uhusiano wa kibinadamu, kwa hivyo, ni sumu na uharibifu kwa biashara na kwa mawasiliano yoyote ya watu.

Shida na mtu asiye na fujo hutoka kwa njia yake isiyo ya moja kwa moja na isiyo ya kutosha ya kuonyesha uhasama, uliofichwa chini ya kivuli cha kutokuwa na hatia, ukarimu au ujinga (aina ya kujidharau). Ikiwa anachosema au kufanya ni kueleweka kwako, au tuseme inakukasirisha, huu ni uchokozi wa kijinga.

Neno lenyewe linaonekana kuwa la kushangaza, na swali linaibuka: mtu anawezaje kuwa mpole na mkali wakati huo huo, na sio jambo moja tu? … Mtu mpenda-fujo huwa hasikii tu leo na kesho mkali. Badala yake, mtu-mpenda-fujo ni mpenda-fuvu tu na mwenye fujo kwa wakati mmoja. Kitendawili ni kwamba anaacha uchokozi wake unapojidhihirisha."

Mwanamke mmoja aliniambia kuwa mumewe alichora nusu ya fremu za madirisha kwenye chumba chao cha kulala na amekuwa akiahidi kumaliza kazi hiyo kwa miaka miwili sasa. Wageni wanapouliza kwa nini muafaka ni kijivu na nyeupe, anajibu, "Simu iliita." Kwa miaka mingi alijaribu kukandamiza hasira na kufadhaika kwake na hali ya ucheshi, lakini kazi isiyokamilika daima iko mbele ya macho yake.

Sifa kuu ya mtu asiye na fujo ni kujitenga kwake na uanaume wake kama kutoka kwa nguvu ya kinga. Kuwa mtu mzima, bado hutegemea sana mama wa kweli na sura ya mama ambayo imeunda katika utu wake. Akiwa amebeba picha hii ya mama kama njia pekee ya utendaji mzuri wa ulinzi, mwanamume hutafuta kielelezo sawa katika wanawake anaokutana nao - hii ndivyo anavyojitahidi kwa usalama kwa usalama wa kitoto. Mtu kama huyo anatamani wanawake - "waokoaji" au "wasimamizi". Utegemezi huu unasababisha mtu asiye na fujo kutegemea vitu vingi vya nje, pamoja na miundo ya kijamii ambayo hutoa "utunzaji".

Mkakati mzuri wa kiume ni kwamba mwanamke anapaswa kushinda katika mashindano ya asili ambayo hayaepukiki na wanaume wengine. Mtu anayependa-fujo anapendelea kushinda, kwani anaogopa kukataliwa, vita na kushindwa. Anaugua utegemezi chungu juu ya tathmini za wengine, hitaji kubwa la kukubalika kwao, haswa kwa upande wa wanawake. Wakati huo huo, yeye hutafuta kuficha uraibu huu kwa kukataa na kudharau wanawake. Anaweza pia kupunguza thamani ya mambo mengi ambayo ni muhimu kwake. Hivi ndivyo hamu ya kupata nguvu za kiume, uhuru na uhuru inaonyeshwa katika tabia ya mtu ambaye hajakomaa.

Kwa hivyo, mtu asiye na fujo ni mtu asiyekomaa ambaye bado hajaunganisha na nguvu yake ya kiume ya kiume ya kiroho na uponyaji wa ndani na kujaza uke wa kiume..

… Mwanamume yeyote ana ukali wa asili asili tangu mwanzo. Mtu asiye na fujo kwa maana hii ana aina ya "bomu" la ndani. Na ikiwa "bomu" hili linabaki kwenye fahamu, ambayo ni, hadi uchokozi wa kiume utakapotambulika na vector yake bado haijaelekezwa kwa ulinzi, kwa kuwa imezimwa (tu) au imeonyeshwa wazi kwa njia ya mlipuko, inaweza kuharibu upofu mtu huyo mwenyewe, na pia ulimwengu unaomzunguka. Mwanaume aliyekomaa hutofautiana na mtu mkabaji tu kwa kuwa anawasiliana na uchokozi wake wa kiume wa asili na anajua jinsi ya kuitumia kwa njia inayolengwa kulinda ulimwengu wa kike na watoto, kulinda masilahi yake na masilahi ya wale ambao kwao amechukua jukumu.

Katika hadithi ya Chrétien de Trois "Kwenye Grail Takatifu" - kielelezo cha kipekee cha kupaa kwa kanuni ya kiume kwa hatua za juu za ukomavu - kuna Red Knight. Yeye huonyesha uchokozi wa asili wa kiume ambao haujajulikana. Red Knight amevaa nguo nyekundu, hata silaha zake na blanketi la farasi ni nyekundu. Nguvu ya asili ndani ya mtu wa Red Knight bado haijadhibitiwa na hupanda uovu. Red Knight anafurahiya waziwazi ubora wake, humdhalilisha na kumteka nyara hadi shujaa wa hadithi - Parsifal (ambayo inamaanisha "mjinga mjinga"), akisafiri kutafuta hatima yake ya kiume, atamshinda. Robert A. Johnson, akichambua hadithi ya "The Holy Grail" katika kitabu chake "He: The Deepest Aspects of Male Psychology," anabainisha kuwa kila mtu aliye njiani kuelekea ukomavu wake anapaswa kumshinda Red Knight wake wa ndani. Kwa maneno mengine, kila mtu lazima abadilishe uchokozi wa kiume asili kuwa kazi yenye nguvu ya kinga, vinginevyo Red Knight atachukua kabisa na kufanya utu wake kumshinda kila mtu na kila kitu.

… Wanawake hawajui ni njia gani ndefu na ngumu (mwanaume) anapaswa kutoka kwa mama yake mpendwa, asiyebadilishwa, anayejali na kuanza njia ya majaribio ambayo ni tofauti kabisa na ile aliyopitia, ambapo sio muda mrefu iwezekanavyo kutumia uzoefu wa mama au ushauri. Kwa mtazamo huu, inaweza kuzingatiwa kuwa msichana anapaswa kujaribu kuwa kama mama yake, wakati mvulana anapaswa kujifunza kuwa tofauti naye.

Nguvu mbaya ya kiume, kutokuwa na ujinga, kwa kushangaza, husababisha wanaume kutokuwa na shaka, kujitenga na kujitenga na hisia zao. Kutengwa huku husababisha upotezaji wa mawasiliano na sehemu ya kike ya utu - na ulimwengu wa Nafsi, ambapo sio hisia tu zinazoishi, lakini pia nguvu za kuhamasisha na uponyaji za Mwanamke wa ndani anayehitajika kwa mwanamume yeyote zinahifadhiwa. Kinachotenganishwa na Nafsi yao, wanaume hutafuta mawasiliano nayo katika mawasiliano kadhaa na wanawake halisi.

Ukomavu wa kiume hudhihirika haswa kwa njia ambayo mwanamume hutendea wanawake na watoto. Ikiwa hitaji la kuwalinda na kuwatunza linakuwa hitaji lake kuu, ambayo ni kwamba, ikiwa mtu atafanikiwa katika ukuaji wake utimilifu wa mapenzi ya kiume ya kinga, ambayo hutengeneza utiririshaji wa asili kwa mkondo wenye hasira, unaotoka, tunaweza kuzungumza juu ya ukomavu wa kiume. Kwa hivyo katika ulimwengu wa ndani - kanuni ya kiume iliyokomaa, kwanza kabisa, inalinda uke. Kulindwa tu, uke (Nafsi) una uwezo wa "kutandaza mabawa yake" na kumpa mlinzi wake uzoefu wa kimungu wa kukimbia!

… Mwanamume ambaye alikulia katika hali ya upungufu wa ulinzi wa kiume na kanuni ya mama ya hypertrophied ana nguvu ya kiume ya watoto wachanga, (ambayo yeye mwenyewe na jamii ya kisasa kwa ujumla wanateseka. Na kwa kuwa wanaume wengi kutoka utotoni hupata kupotoshwa, kuchukua mimba ya kike, unyogovu na kukandamizwa, kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine - uliosheheni sifa za kiume za mama, mtu kama huyo angependa kushinda au kuharibu kuliko kumlinda mwanamke.

Sehemu ya kike isiyo salama ya utu wa kiume ni pamoja na kazi za mama na mama kujikinga. Mtu ambaye Anima ina muundo wa hypermother uliokua zaidi anaugua hamu ya kupuuza ya kujitoa kutoka kwa ushawishi wake na kukataa kiini chake cha kudhibiti. Yeye hukwama katika hatua ya kujitenga - kujitenga na familia ya wazazi. Ukwama kama huo hauwezi kuchukua tu kuonekana kwa unyogovu, ulevi au ulevi wa dawa za kulevya, lakini pia inaonekana kama nihilism ya neva (kukataa maadili yoyote, kanuni, sheria), au inageuka kuwa mabadiliko ya mara kwa mara ya mahali pa kazi na makazi. Maandamano haya yanaweza kutolewa bila kujua na mwanamume kupitia safu kadhaa za ndoa zilizoshindwa, akipambana bila kuchoka na wake zake badala ya kushinda hali kubwa ya kike ndani yake. Wanaume ambao hawajakomaa vya kutosha wanajua wanawake wenye uhasama na / au tahadhari. Inaonekana kwao kuwa wakishinda kutambuliwa kwao kutoka kwa wanawake, wanapaswa kujitenga, kujikomboa, kwani mwanamke hafahamiki kama mama anayedhibiti, au kushinda juu yao katika pambano la ushindani ikiwa mwanamke anajulikana kama dada.

Tamaa ya kushinda muundo wa ndani wa hypermother, kujikomboa kutoka chini ya ushawishi wake inaweza kuwa sugu na, ikifikia upendeleo wa neva, inajidhihirisha katika hitaji la "kulipiza kisasi" sio kwa wanawake tu, bali pia kwa ulimwengu kwa ujumla.