Mzaliwa Wa Kutambaa - Hataruhusu Kuruka. Wivu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Wivu mbaya

Mzaliwa wa kutambaa - hataruhusu kuruka.

- Amekufa!

- Wamekufa? Ah, nyakati kama hizi zinafaa kuishi!

(Kifo kinamfaa)

Wakati wa maandishi ya noti hiyo, na vile vile kabla na baadaye, hakuna hata kiumbe hai aliyejeruhiwa. Natumai.

Je! Unajua hamu ya kumuua mtu kwa sababu ni bora kuliko wewe?

Ndio, kwangu. Ninakubali - mimi huwa na wivu. Kwa kweli, sikutambua hamu hii, kwa sababu nilikuwa mwoga sana kuitekeleza, lakini kulikuwa na mawazo kwamba kitu cha wivu kingetoweka, au kwa bahati mbaya kupindua mguu wangu.

Kwanini wivu kuitwa moja ya dhambi mbaya?

Labda hiyo ni kwa nini. Tafsiri ya kidini ya wivu, ingawa inajumuisha, sio kamili: “Wivu ni huzuni kwa sababu ya ustawi wa jirani, ambayo haitafutii faida yake mwenyewe, bali mabaya kwa jirani yake. Wivu wangependa kuona wasio waaminifu watukufu, matajiri - maskini, wenye furaha - wasio na furaha. Hiyo ndio kusudi la wivu - kuona jinsi wivu anaanguka kutoka kwa furaha na kuingia kwenye maafa. Mtakatifu Ilya Minyati

Hii ni sehemu moja tu ndogo ya maana na umuhimu wa wivu. Wivu ni hisia ya kupendeza na ngumu. Imeainishwa kama hiyo - uzoefu mgumu ambao una hasira, maslahi na aibu. Hasira, kuchukua, kuharibu mipaka ya mmiliki wa kitu unachotaka, riba, udadisi kuelekea yeye, na aibu kama adhabu ya kutofanana na yule ambaye ana kile ninachotaka. Sio haki!

Kwa ujumla, kama hii: Nataka kile ulicho nacho. Kwa kuwa sina hii, basi mimi sio kitu. Ili usiogope aibu mwenyewe, unaweza kushusha thamani ya uzuri na kumfanya yule mwingine kuwa squalor. Sio kimwili, kwa kweli. Mfano kuhusu nguo za manyoya. (Ananitesa): "Je! Unajua hata kwamba wanyama hufa ili kushona uchafu huu?" Wanyama hufa, kwa kweli. Yule ambaye, badala ya kukiri kwamba yeye pia anataka kanzu ya manyoya, lakini hana kwa sababu yoyote, hufanya flayer kutoka kwa mmiliki wake pia ameinama.

Je! Tunamuonea wivu nani?

Tuna wivu kwa wale wanaotutishia. Vitisho kwa picha yetu ya kibinafsi. Ninajiona kuwa mwerevu na anayeahidi na ninajitahidi sana "kuweka chapa", Na kisha mtu mwingine, sio mjanja sana, kwa maoni yangu na kwa umma, ghafla hufanya kazi isiyokuwa ya kawaida na anakuwa mali ya jamhuri.

Je! Hii inawezekanaje? Inawezekanaje kuishi na sio kuzama chini?

Hapana. Halo shimoni la moto la aibu na wivu unaovunja moyo! Maumivu ya mwili yanaweza kupatikana katika kutafuta. Kwa sababu mara tu tunapohusudu, gyrus ya nje ya nje, mkoa ambao unachukua jukumu muhimu katika usindikaji wa maumivu, imeamilishwa kwenye ubongo. Akili zetu husindika hisia za kufikirika kwa njia ile ile kama uzoefu wa mwili. Kwa kuongezea, wivu "huishi" mahali pale pale ambapo maumivu huhisiwa. Fiziolojia ni utani, lakini maisha ni maumivu!

Kwa hivyo hiyo ni juu ya tishio. Kuna chaguzi za kushughulikia kile kinachotutisha. Nitajaribu kuorodhesha: shambulio / shambulio, kufungia / kufa, kukimbia / epuka. Sasa ni sawa kwa wivu. Wakati nina wivu, ninaweza kuwa mkali na mkorofi, lakini kwa uaminifu niondolee kile ninacho wivu. Bado ninaweza kuteseka na kujidharau kutoka kwa upole wangu, udhaifu na aina gani ya kasoro. Kwa sababu mtu ana, na mimi sina. Na ninaweza kupitisha, kuchukua wivu, kwa sababu kadhaa za kihistoria, na kumdharau kabisa mtu mwingine, asiye na hatia. Upande mwingine wa wivu uliokandamizwa ni kutokuwa na hisia. Usikivu umepotea na ninaweza kumfanya mtu mwingine, bila kujali hisia zake.

Siwezi kusema kwamba njia hizi za kushughulikia wivu ni "za faida" kwa afya ya washiriki wote katika hatua hiyo. Ya kwanza, angalau ya kibinadamu kuhusiana na mtu mwenye wivu. Wakati wivu na hasira zinapatikana, nguvu ya kuhisi hupata njia ya kutoka na haionekani kwa njia yoyote kwa afya, isipokuwa dhima inayowezekana ya jinai ya mtu mwenye wivu, kwa mfano.

Kwa wivu, kama katika hisia nyingine yoyote, kuna nguvu nyingi muhimu, uhai. Mara nyingi hufanyika kwamba hisia haitambuliwi. Haiwezekani kuishi kwa sababu kadhaa. Kwa mfano, ikiwa wivu ulihukumiwa katika familia, na watu wenye wivu walichukuliwa kama wenye ukoma. Halafu wivu wa fahamu hutengeneza nguvu, na hiyo, ikifuata asili yake, inatafuta njia ya kutoka. Ikiwa inafanya hivyo, basi kutakuwa na kushuka kwa thamani na uchokozi kwa yule anayehusika na hitaji langu. Ikiwa hatapata, somatization itakuwa alama ya ukweli kwamba hisia zingine, hitaji halijatekelezwa.

Kuna hazina ya hitaji chini ya jiwe la wivu. Wivu huashiria hamu ya msingi. Ninataka kile ambacho sina na ninakipenda - na hii, pia, inaonekana kama wivu wa pande nyingi. Kumbuka kuwa wanaonea wivu ishara tu ya hitaji ambalo halijatimizwa. Hapa ni muhimu kwako kujibu swali: ikiwa nilikuwa na hii, basi itanipa nini? Vinginevyo, bila shaka utakabiliwa na tamaa.

Mfano mdogo wa wivu wa pesa. Ninaweza kuwaonea wivu wale ambao wana pesa nyingi. Kusema kweli, nina wivu. Lakini inamaanisha nini kuwa na pesa kubwa: mafanikio, hadhi, uhuru, kutambuliwa, kupenda wengine, nyumba, gari, urembo, uhuru? Kwa upande wangu, huu ni uhuru na uhuru.

Na jirani yangu katika ngazi, ishara "pesa nyingi" inaweza kujumuisha maana tofauti kabisa. Inawezekana kupokea pesa, hata kuhisi unafuu kutoka kwao, lakini kuridhika haiwezekani ikiwa haufuati hitaji lako mwenyewe. Siri ni kwamba kujitahidi "pesa kubwa", na sio uhuru, ninaenda kwa njia tofauti. Kwa hivyo sina chaguo la njia. Hakuna uhuru. Njia yangu mwenyewe ni tofauti kabisa na barabara ya pesa.

Namna gani ikiwa wivu unaendelea kuishi?

Wivu. Una haki. Baada ya yote, kuna hisia ya wivu. Na pia nataka kupiga kelele: acha! Tazama kinachotokea kwako. Tambua kile unataka kweli. Na itakuwa matibabu. Sehemu ya kugeuza itaonekana kwa kuzingatia. Na kwake uwezo wa kuchagua. Njia itafunguliwa.

Ila ikiwa utapata wivu, kumbuka kuwa watu kumi ambao wanataka mapenzi wanataka kwa njia tofauti.

Je! Unataka mapenzi vipi?

Na sio lazima uue mtu yeyote.