"Saikolojia Ya Watoto". Tuache Mama Peke Yake?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika umri wa maendeleo ya kisayansi na kiteknolojia, mama wa kisasa hawawezi kuonewa wivu. Kuna habari nyingi kwamba sio kweli kubaki mama ambaye hudhuru na kiwewe cha kisaikolojia kwa mtoto. Kunyonyesha kwa zaidi ya mwaka ni raha; unalisha na mchanganyiko ni mtu mwenye ujinga. Kulala na mtoto - ugonjwa wa ngono, ukimwacha mmoja kwenye kitanda - kunyimwa, kwenda kazini - kuumia, kukaa na mtoto nyumbani - ujamaa ulioharibika, kuchukua miduara - kupitiliza, kutochukua miduara - kukuza mlaji … Na itakuwa ya kuchekesha ikiwa haikuwa ya kusikitisha sana. Mama hakuwa na wakati wa kuishi na kufikiria tena nakala zote juu ya saikolojia ya maendeleo na elimu - na hapa kuna riwaya katika kufunika ukweli wa kawaida. Ikiwa mtoto anaugua, ni mama tu anayeweza kuwa na hatia - sio moja kwa moja, kwa njia isiyo ya moja kwa moja, sio kwa mwili, kwa nguvu sana … Na unawezaje kudumisha akili yako, usianguke katika unyogovu na ugeuke kuwa na wasiwasi?

Ninapendekeza kumwacha mama peke yake, na kugundua kwa uangalifu kile mtoto "psychosomatics" ni kweli.

Hapo awali, nadhani "unyanyasaji wa mama" ulianza kutoka nyakati zile ambazo fomula maarufu "magonjwa yote kutoka kwa ubongo" ilikuja mbele katika nakala za saikolojia maarufu. Ikiwa tunajua kuwa katikati ya ugonjwa wowote kuna shida ya kisaikolojia, basi tunahitaji kuipata. Lakini ilipoibuka ghafla kuwa mtoto hajali maadili na utajiri, kwamba mtoto hapati uchovu na upungufu wa rasilimali kama mtu mzima, hana shida za asili ya ngono, nk. kwa sababu ya umri, mtoto bado hajasukwa katika muundo wa kijamii hata kuwa na shida na uzoefu wote ambao watu wazima wamepata kwa miaka, bahati mbaya hugunduliwa mara moja - ama tafsiri ya sababu sio sahihi (lakini sitaki kuiamini), au shida iko kwa mama yangu (ninawezaje kuielezea vinginevyo?).

Ndio. Mtoto kwa kweli anategemea mama, mhemko wake, tabia, mtawaliwa, nk. Mtoto hunyonya "shida" zingine na maziwa ya mama, kupitia homoni; sehemu ya ukosefu wa rasilimali na kutoweza kumpa mtoto kile anachohitaji sana; sehemu ya ukweli kwamba mtoto anakuwa mateka wa kuchukua shida kadhaa, kwa sababu ya uchovu, ujinga, kutokuelewana na tafsiri potofu, nk Na inapofikia angina, masikio maumivu, enuresis, nk, mengi yanaweza kujadiliwa, kutatuliwa na kutoa punguzo kwamba sio kila mtu anapaswa kuelewa dawa au saikolojia kwa usawa na wataalamu. Lakini shida ya kisasa ya jamii iko katika ukweli kwamba msisitizo kutoka "magonjwa yote kutoka kwa akili", na "magonjwa ya utoto kutoka kwa akili za wazazi wao", yamehamia kwa akina mama walio na watoto maalum. Kwa bora, hii ni karma, somo au uzoefu, mbaya zaidi, adhabu, adhabu na kufanya kazi mbali … Na kisha kukaa mbali ni uharibifu tu. Kwa hivyo, jambo la kwanza ambalo ni muhimu kuelewa kwa mtu ambaye anapenda sana "psychosomatics" na anataka kujifanyia kazi katika mwelekeo huu ni kwamba SIYO MAGONJWA YOTE KUTOKA KWA WABONGO. Na hata 85%, kama wengi wanavyoandika juu yake;)

Wakati mwingine magonjwa ni magonjwa tu

Inatokea kwamba mafadhaiko hupunguza kinga. Lakini mafadhaiko sio tu dhana ya kiakili, bali pia ni ya mwili. Hypothermia au overheating, mwanga mkali, kelele, kutetemeka, maumivu, nk - yote haya pia ni mafadhaiko kwa mwili, na hata zaidi kwa mtoto. Pia, mkazo sio sawa na mbaya (soma shida na eustress), na kumaliza na kudhoofisha mwili, hafla nzuri, mshangao, nk inaweza kutarajiwa kabisa.

Kwa kuongezea, ikiwa mtoto huenda chekechea / shule, yuko katika hatari ya kuambukizwa virusi au bakteria. Ikiwa kuna kuku kwenye bustani, ikiwa kuna kikohozi cha bustani, ikiwa fimbo hupandwa kwa ziada jikoni, minyoo, chawa, nk. Je! Hii inaashiria kuwa mama ya mtoto amemwonyesha shida zake za kisaikolojia? Je! Hii inamaanisha kuwa ni wale watoto tu ambao wana hali mbaya ya kisaikolojia katika familia ndio watakaougua?

Katika mazoezi yangu ya kufanya kazi na magonjwa ya mzio, kulikuwa na kisa cha mama ambaye kwa muda mrefu alikuwa akimtafuta "malalamiko yaliyofichika na hisia zenye utata" kuhusiana na baba wa mtoto ambaye alikuwa ameachana naye. Uunganisho ulikuwa dhahiri, kwa sababu upele kwenye mwili wa msichana ulionekana baada ya muda baada ya kukutana na baba, lakini hisia hazikuonekana, kwa sababu talaka ilikuwa ya amani. Mazungumzo na wazazi hayakutoa dalili yoyote, lakini mazungumzo na mtoto yalifunua ukweli kwamba baba, wakati wa kukutana na binti yake, alimlisha chokoleti tu, na ili mama asiape, ilikuwa siri yao ndogo.

Unahitaji tu kukubali kama ukweli kwamba wakati mwingine magonjwa ni magonjwa tu.

Wakati mwingine magonjwa ni matokeo ya shida za kisaikolojia katika familia

Familia tofauti, hali tofauti za maisha, kiwango cha mapato, elimu, n.k Kuna familia ambazo "hazijakamilika", na pia kuna familia "zilizojaa", pamoja na babu na bibi, au wakati familia kadhaa zinaishi katika eneo moja, mfano kaka na dada. Katika familia "msongamano mkubwa" watoto wana mifano na chaguzi nyingi tofauti za kuanzisha uhusiano, haki, majukumu, bila kukamilika - kinyume chake. Mara nyingi, kutoka kwa kuzidi na kutokana na ukosefu wa uhusiano huu, mizozo huibuka. Iliyofichwa au wazi, hupatikana karibu na familia yoyote, na inaweza kuathiri afya ya mtoto, moja kwa moja na kwa njia isiyo ya moja kwa moja. Ni aina gani ya beacons inayoweza kutumiwa kushuku msingi wa kisaikolojia wa magonjwa kwa watoto?

1. Umri wa mtoto chini ya miaka 3, haswa katika kesi wakati mtoto ananyonyeshwa na hutumia wakati wake mwingi tu na mmoja wa wazazi (walezi).

2. Magonjwa yanaonekana kana kwamba hayatokei, bila ya watangulizi wowote na hali zinazofaa (ikiwa sio minyoo).

3. Magonjwa huwa yanajirudia mara kwa mara (watoto wengine huwa wagonjwa kila wakati na koo, wengine wana ugonjwa wa sikio, nk.)

4. Magonjwa hupita kwa urahisi na haraka sana, au kinyume chake, huchukua muda usiofaa.

Yote hii inaweza kuonyesha msingi wa kisaikolojia wa mwanzo wa ugonjwa, lakini sio lazima.

Kwa mfano, katika familia ambayo mtoto amekatazwa kuonyesha hisia hasi (kulia, kupiga kelele, kukasirika, n.k.), angina inaweza kuwa njia ya kuwaonyesha wazazi kuwa kimya, ugumu wa kupumua na ugumu wa kumeza (vile vile hufanyika wakati mtoto anapaswa kukandamiza "hysteria"), nk. - hii sio kawaida, haipaswi kuwa hivyo.

Walakini, hufanyika kwamba mtoto anaugua koo kwenye familia ambayo inaruhusiwa kuonyesha hisia zao na ni kawaida kujadili na kuzungumza juu ya shida zao. Halafu hii inaonyesha kwamba eneo la koo ni mahali dhaifu tu kikatiba mwilini, kwa hivyo uchovu wowote, kupita kiasi, nk. kwanza kabisa, "walipiga" hapo.

Uchambuzi wa kesi ya familia na mtaalam wa saikolojia husaidia kujua ikiwa kuna sababu ya kisaikolojia ya ugonjwa au sababu ya kisaikolojia.

Wakati mwingine magonjwa hukadiriwa bila kujua na mtoto mwenyewe, kwa faida ya sekondari

Kuanzia utoto wa mapema, mtoto hujifunza kuwa mtu mgonjwa anapatiwa "faida" maalum kwa njia ya vitamu, umakini, kulala zaidi na katuni, n.k.

Kadri watoto wanavyokuwa wakubwa, faida ya sekondari inachukua tabia ya kuepukana - sio kwenda kwa bibi, sio kwenda bustani, ruka mtihani, uhamishe kazi yao kwa mtu mwingine, n.k.

Chaguzi hizi zote zinategemea hali ya kisaikolojia ya mama, na wakati huo huo hutambuliwa kwa urahisi na inaweza kuelezewa kwa usahihi na kusahihishwa naye.

Wakati mwingine magonjwa ni dhihirisho la alexithymia au athari ya mwiko

Na hii sio rahisi sana kutambua, lakini ni muhimu sana.

Kwa sababu ya msamiati wa kutosha, kutoweza kuelezea hisia zao kwa msaada wa maneno na tu kutokuelewana kwa kimsingi kwa uhusiano wowote na michakato ya ulimwengu wa watu wazima, mtoto huonyesha hisia zake kupitia mwili.

Kwa kawaida, hizi ni mada "ambazo hazijaripotiwa" au "siri", kwa mfano, mada ya kifo, mada ya upotezaji, mada ya ngono, mada ya vurugu (kisaikolojia, mwili, uchumi, nk), n.k. haiwezekani kuhakikisha dhidi ya hii, na kama inavyoonyesha mazoezi, wanakabiliwa na vurugu sawa na watoto ambao wazazi walijadiliana nao juu ya maswala kama haya, na watoto ambao mahojiano hayakufanywa nao … Hii hufanyika sio tu na watoto wakubwa, bali pia na watoto. Habari ya kwanza kwamba kitu kinaenda vibaya inaweza kuwa mabadiliko ya ghafla katika tabia, utendaji wa masomo, ndoto mbaya, kutokwa na kitanda, n.k.

Wakati mwingine magonjwa huja kwa watoto kupitia vizazi

Kutoka kwa bibi-bibi na babu-babu, na sio kutoka kwa hali ya hewa ya kisaikolojia katika familia mpya. Nadharia za kisaikolojia juu ya mifumo ya urithi wa urithi, labda umeisoma kwa sasa. Ni rahisi kuwafikiria kwa njia ya anecdote ya zamani, ambayo:

Mjukuu alikata mabawa ya Uturuki, akaiweka kwenye oveni na, akifikiria ni kwanini sehemu kama hizo nzuri zinapaswa kutupwa mbali, aliuliza mama yake:

- Kwa nini tunapunguza mabawa ya Uturuki?

- Kweli, mama yangu - bibi yako kila wakati alifanya hivyo.

Kisha mjukuu akamwuliza bibi yake kwa nini mabawa ya Uturuki inapaswa kukatwa, na bibi akajibu kuwa mama yake alifanya hivyo. Msichana hakuwa na chaguo zaidi ya kwenda kwa nyanya-nyanya yake na kuuliza kwa nini ilikuwa kawaida katika familia yao kubandika mabawa ya Uturuki, na bibi-bibi akasema:

"Sijui ni kwanini unakata, lakini nilikuwa na oveni ndogo sana na Uturuki mzima haukufaa ndani yake."

Kama urithi kutoka kwa babu zetu, hatupati tu mitazamo na ustadi muhimu, lakini pia wale ambao wamepoteza dhamana na umuhimu wao, na wakati mwingine hata wakageuka kuwa sababu ya uharibifu wa unene wa utotoni). Kwa hivyo, kwa mtazamo wa kwanza, inaweza kuwa ngumu sana kupata unganisho na hafla fulani hapo zamani, kwani tena, hakuna mizozo maalum katika familia, mama yuko sawa kiakili, nk Lakini inawezekana)

Wakati mwingine magonjwa ya utoto hupewa tu

Inatokea kwamba wazazi huishi maisha yasiyofaa, huvuta sigara, kunywa, nk, na wana watoto wenye afya kabisa. Na hutokea kwamba mtoto anayesubiriwa kwa muda mrefu, aliyezaliwa na upendo na utunzaji, huzaliwa na ugonjwa. Hakuna mtu anayejua kwa nini hii inafanyika. Wala madaktari, wala wanasaikolojia, wala makuhani, wote wanachukulia tu na mara nyingi matoleo haya hayatengwa.

Patholojia inaweza kuonyeshwa wazi, au inaweza kuwa ya moja kwa moja, na katika kesi hii kutakuwa na mtu ambaye "atamuelezea" mama kuwa anafikiria vibaya, anafanya vibaya, n.k., kwa sababu "magonjwa yote yanatoka kwenye ubongo, na utoto magonjwa kutoka kwa akili za wazazi! Ikiwa kuna fursa ya kuelezea kwa busara kwa watu kama kwamba "ushauri mbaya zaidi usiotakiwa" - hii itakuwa chaguo bora.

Kwa kweli, mama wa watoto maalum wanaweza kujiuliza ni nini walifanya vibaya. Na kunaweza kuwa na jibu moja tu hapa - kila kitu kilifanywa kama inavyopaswa kufanywa. Usichukue lawama kwamba "wenyeji-kisaikolojia wenye busara" wanakulazimisha.

Katika matibabu ya kisaikolojia kuna mwelekeo kama huo wa "saikolojia chanya na tiba ya kisaikolojia." Inatoka kwa ufahamu kwamba hafla ambazo zinatupata sio mbaya au nzuri hapo awali, lakini kwa jinsi zilivyo. Hali yoyote inaweza kuchukuliwa kwa urahisi, kama ukweli ambao ulitokea "ndio, ilitokea na ndivyo ilivyo." Na hali yoyote inaweza kuweka mwelekeo wa maendeleo - "ndio, ilitokea kwetu, hakuna mtu anayepaswa kulaumiwa kwa hili, sikuweza kushawishi tukio hili mapema, lakini ninaweza kufanya kila juhudi kuelekeza maisha yetu na data ambayo tayari ipo katika mwelekeo wa kujenga”.

Na mwishowe, nataka kuwakumbusha akina mama kwamba watoto ambao mara nyingi huwa wagonjwa kwa muda mrefu sio lazima kuwa na shida na shida zaidi za kisaikolojia katika familia kuliko watoto ambao afya yetu inaonekana kuwa nzuri. Mwili ni moja tu ya chaguzi za kusindika nishati, pamoja na akili … Mtoto wa mtu hutatua shida zake na shida za kifamilia kupitia kusoma, mtu kupitia tabia, mtu kupitia tabia, n.k. Hii, kwa kweli, ni ukumbusho sio kwa schadenfreude, lakini ili uweze kuelewa kuwa ikiwa magonjwa ya utotoni yatatokea katika familia zako mara nyingi kuliko wengine, haupaswi kujilaumu kwa kutofaulu kwa wazazi, lakini uombe msaada wa madaktari na wanasaikolojia.