Wasiwasi Na Kukubalika

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Dunia sasa inapitia shida ambayo inachukuliwa kuwa isiyo ya kawaida. Na inaathiri kila mtu anayeishi katika ulimwengu huu, ikitufanya tuwe sawa, ikifunua udhaifu wetu, ambao haujisikii sana katika maisha ya kawaida ya kipimo. Uwezo wa kuathiriwa sio tu kwa mwili (kama hofu ya ugonjwa wa mtu mwenyewe, kifo, njaa), na mazingira magumu ya kijamii (kama hofu ya kupoteza wapendwa).

Ninaona athari tofauti na inasema karibu nami - kutoka kwa hofu hadi kukataa na kuhamishwa kwa tishio linalowezekana.

Hali ya hofu inaambatana na kudhoofika kwa kasi kwa kujidhibiti kwa kiasi, inahimiza vitendo na vitendo vya msukumo. Kukataa ni nyingine uliokithiri. Hii ni moja ya ulinzi wa kisaikolojia wa zamani zaidi. Inatokea kwamba katika miti hii miwili mtu yuko mbali na ukweli - yake na ya nje. Kwa hofu - upotezaji kamili wa udhibiti na ufahamu. Kwa kukataa, kuna udanganyifu. Shida ya kukataa ni kwamba haiwezi kulinda dhidi ya ukweli.

Na kati ya nguzo hizi kuna hofu na wasiwasi. Katika fasihi ya kisaikolojia, kuna njia na vigezo tofauti vya kutafsiri tofauti kati ya hofu na wasiwasi. Lakini kwa ujumla, zinaweza kugawanywa na kigezo cha uhakika. Hofu ni matarajio ya kitu dhahiri, saruji, kitu ambacho kinaweza kuitwa. Na nini kinaweza kutambuliwa inaweza kupatikana njia za kukabiliana. Wasiwasi umeunganishwa na matarajio ya kile hatujui, ambayo ni, isiyo ya kawaida, yasiyotarajiwa, ili iweze kutokea kwamba kitu hakiendi kulingana na mpango wetu, kitatoka nje ya eneo letu la udhibiti. Na kwa kiwango fulani kilichopo katika maisha yetu, ni mhemko wa uwepo. Hili ni jambo ambalo ni la idadi ya hali ya uwepo wa mwanadamu. Hiki ni kitu ambacho hakiwezi kuwa. Lakini mienendo ya uzoefu wake inategemea mtazamo kwake.

Mienendo hasi, i.e. mpito wa wasiwasi katika aina za ugonjwa hutokea wakati wa kuzuia ufahamu, wakati wa kukataa. Kipimo cha kawaida cha wasiwasi haangamizi, lakini haizuizi shughuli. Inatambuliwa, ina uzoefu na inakuza tahadhari. Wasiwasi mwingi hutuangamiza kwa sasa. Chini sana inaweza kuharibu siku zijazo.

Kesho, siku zijazo siku zote haina uhakika, bila kujali wanajitahidi sana kupanga na kuona kila kitu. Kila mmoja wetu asili yake ni hatari kwa ukweli. Shida kuu ni jinsi tunavyoshughulika na hatari hii na kile tunachotegemea.

Kama nilivyoandika tayari, wasiwasi wa kuwepo ni kitu ambacho hakiwezi lakini kwa sababu ya hali yake ya ontolojia. Kupambana na kile kilikuwa, ni na kitakuwa siku zote, kama ilivyopewa, haina maana. Na ni kukubalika ambayo hufanya hapa kama nyenzo ya kutegemea. Huu ni msimamo fulani wa mtazamo wa ulimwengu, ambao unajumuisha kutambua ukweli kama ilivyo. K. Rogers, E. Erickson, A. Maslow alielezea uwezo wa kukubali kwa viashiria vya afya ya akili, ukomavu na uadilifu wa utu na hakuichukulia kama tabia ya kutazama tu, lakini kama inayofanya kazi, ambayo katika hali ngumu ya maisha inasaidia kupata mpya aina za mwingiliano na ulimwengu wa nje, gundua uwezekano mpya na maana.

Na ikiwa hofu inaweza kushughulikiwa kwa sababu ni maalum, imefafanuliwa, basi wasiwasi uliopo unaweza kushughulikiwa tu kwa kukubali kuepukika kwake. Na, licha ya kuepukika hii, pata nguvu na ujasiri wa kuhatarisha maisha.

"Fanya kile lazima, na uwe kile kitakachokuwa" (Kant)

Na ninapendekeza kuangalia hali ya sasa kutoka kwa maoni V. Frankl anapiga simu:

Changamoto kuu ya wakati ni changamoto ya uwajibikaji. Wajibu - kutoka kwa neno "jibu". Je! Hali ya sasa inanipa swali gani? Ninawajibika kwa nini na kwa kiwango gani sasa?

Changamoto ya pili ni changamoto ya kutokuwa na uhakika. Daima ni juu ya siku zijazo, juu ya ukosefu wa dhamana, juu ya hatari na uaminifu.

Changamoto ya tatu ni changamoto ya ugumu. Tata ni wito wa rahisi. Na labda unaweza kushughulikia ugumu kwa kurahisisha au kusamehe kitu.

Changamoto ya nne ni changamoto ya utofauti. Na hii daima ni juu ya uchaguzi. Kuhusu vipaumbele. Jambo kuu. Na juu ya kutofaulu na kupoteza.