2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Kila mwanasaikolojia (mtaalam wa kisaikolojia), nadhani, ana mwelekeo wake wa maendeleo, dhana fulani na watangulizi maarufu wa wanasayansi ambao wanaweka sawa. Kwa mimi, mtu kama huyo ni Irwin Yalom, profesa katika Chuo Kikuu cha Snenford, mmoja wa waanzilishi wa tiba ya kisaikolojia iliyopo. Mimi pia, kusema ukweli, ni shabiki wa wazo la njia ya kibinafsi kwa kila mteja, na ni muhimu kwangu kuweza kumwona mtu katika ulimwengu wake. Yalom sio tu mtaalam wa saikolojia mwenye talanta, lakini pia ni mwandishi, aliunganisha kwa ustadi tamaa hizi mbili na kufanikiwa kuzitambua zote mbili. Kusoma kitabu chake "Tiba ya Upendo" niliandika (niliandika vishazi mkali) na karibu kila mmoja alikuwa na noti: "Kipaji! Kubwa! NB ". Na kwa hivyo niliamua kuwaunganisha katika nakala, labda itakuwa muhimu kwa wenzi na wateja. Natumaini pia kwamba wengine watagundua kazi ya Irwin Yalom, ikiwa bado hawajawasiliana naye. Kwa haki, kazi zote za mwandishi huyu zinachukuliwa kama matibabu, nimekaguliwa mwenyewe, ninafurahi kudhibitisha ukweli huu!
Kwa hivyo:
“Watu wengine huzuia tamaa zao na hawajui wanataka nini. Kukosa maoni na mwelekeo wao wenyewe, huharibu hisia za wengine. Watu kama hao wanachosha na kuchosha kwa wale walio karibu nao. Wengine wanachoka kuwalisha na mhemko wao. Wagonjwa wengine hawana uwezo wa kufanya uamuzi, ingawa wanajua wanachotaka, lakini wanaweka wakati kwenye kizingiti cha uamuzi. Sababu ya hii ni kwamba kila uamuzi unaofanya huharibu uwezekano mwingine wote (kila ndiyo ina hapana yake)."
"Kujitenga (upweke) uliopo wa" mimi "na" wengine "hauepukiki. Mtaalam lazima aondoe maamuzi yake ya uwongo. Jaribio la kuzuia kutengwa linaweza kuingiliana na uhusiano wa kawaida. Ndoa nyingi na urafiki huvunjika kwa sababu, badala ya kujaliana, wenzi hujitumia kama njia ya kushughulikia kutengwa kwao (kuunganisha, kufifisha mipaka ya utu wao, kuyeyuka kwa mwingine). Ukuaji wa kujitambua - huongeza wasiwasi, na muunganiko wake hutenganisha na kuharibu kujitambua. "Mimi" hupasuka "sisi", wasiwasi huenda, lakini mtu mwenyewe (ubinafsi) amepotea. Wasiwasi unaonyesha mizozo ya ndani."
"Utaftaji wa maana ya maisha hautupatii amani, ufahamu wa hali hutupa hisia ya kutawaliwa: kujisikia wanyonge mbele ya hali zisizoeleweka, tunajitahidi kuelezea na kwa hivyo kupata nguvu juu yao. Maana hutengeneza maadili na sheria za tabia: jibu la swali: "Kwa nini ninaishi?" - anatoa jibu kwa swali: "Ninawezaje kuishi?" Kadiri tunavyoendelea kutafuta maana, ndivyo uwezekano wetu wa kuipata ni mdogo. Katika matibabu ya kisaikolojia, kama katika maisha, maana ni matokeo ya matendo na mafanikio, na ni juu yao kwamba mtaalamu anapaswa kuelekeza juhudi zake. Ukweli sio kwamba kufanikiwa kunatoa jibu kwa swali juu ya maana, lakini kwamba inafanya swali lenyewe halihitajiki."
"Upendaji mapenzi (kutoka zamani) huiba kutoka kwa maisha halisi," hula "uzoefu mpya, wote" chanya "na" hasi ".
Shida kuu katika matibabu ya kisaikolojia ni jinsi ya kuhama kutoka kwa utambuzi wa kiakili wa ukweli juu yako mwenyewe na uzoefu wake uliopo. Ni wakati tu hisia za kina zinahusika katika tiba ndio inakuwa injini yenye nguvu ya kweli ya mabadiliko.”
"Tiba ya kikundi - kanuni yake ni kwamba kikundi ni ulimwengu mdogo: mazingira tunayounda katika kikundi yanaonyesha jinsi tulivyo ulimwenguni."
"Utupu wa kisaikolojia" ni dalili ya kawaida ya shida zote za kula. Katika mapumziko kati ya matibabu, mgonjwa anapaswa kufanya mazungumzo ya kiakili na mtaalamu na kusubiri mkutano ujao. Tiba kweli huanza tu wakati, katika uhusiano na mtaalamu, mgonjwa anaanza kuonyesha dalili zake za kweli (huondoa kinyago cha furaha na furaha) na uchunguzi wa dalili hizi hufungua njia ya shida kuu.
"Wagonjwa, kama watu wote, hufaidika tu na ukweli ambao wao wenyewe hugundua!"
“Hakuna hata mmoja wetu ambaye hatimaye anaweza kushinda hofu ya kifo. Hii ndio bei tunayolipa kwa kuamsha kujitambua kwetu. Ingawa ukweli wa kifo unatuangamiza, wazo la kifo linaweza kutuokoa (kwa mfano, maisha lazima yaishi sasa, hayawezi kuahirishwa kwa muda usiojulikana).
Nakala hiyo hutumia vifaa kutoka kwa kitabu cha Irwin Yalom "Dawa ya Upendo".
Ilipendekeza:
Je! Mtu Anayekufa "hununua" Nini? Kushindwa Kwa Uuzaji Na Kurudi Kwa Kijana Mwenye Shukrani Kwa Kaptula
Kwa wazi, mwandishi yeyote anayeshughulikia mada ngumu kama hii anaonyesha maoni yake ya kibinafsi au ya karibu naye. Nitazungumza kimapenzi kabisa, bila kutoridhishwa "kwa maoni yangu", "inaonekana kwangu", "labda"
Hakuna Mtu Anayedai Chochote Kwa Mtu Yeyote
Ninapenda sana kifungu "hakuna mtu anayedai chochote kwa mtu yeyote." Kwangu, hii ndio kilele cha uhusiano kamili wa watu wazima. Usiwe na haraka ya kunirushia mawe. Nitaelezea kila kitu sasa. Ninafafanua kifungu "hakuna mtu anayedaiwa chochote kwa mtu yeyote"
“Kila Mmoja Wetu Amejitolea Kwa Mtu. Au Mtu. "
"Haiwezi Kuaga" Lida anapenda bila matumaini na mtu mzuri na kiongozi wa kiongozi Sergei. Msichana huchukua uchumba wake kwa mapenzi na anapewa bila ya kujua. Na siku inayofuata - mpendwa hupita kwa upande mwingine. Na hivi karibuni ataoa Martha wa kupendeza.
UKO WAPI (AYA)? Ukweli Mchungu Juu Ya Maoni Haya Juu Ya Wa Zamani Husababisha Kutoka Kwa Mwanasaikolojia Wa Familia Zberovsky
Leo Takwimu kamili zitapatikana baada ya uchapishaji kuwa na maoni zaidi ya 100. 💥UPO WAPI (AYA)? Truth Ukweli mchungu juu ya maoni haya juu ya wazee husababisha kutoka kwa mwanasaikolojia wa familia Zberovsky Je! Ukoje hapo zamani?
Sema Neno Juu Ya Mzazi Masikini Au Kile Tunacholeta Kwenye Uhusiano Wetu Na Watoto Wetu Kutoka Utoto Wetu
Mawazo yetu juu ya malezi ya watoto hayatokani sana na fasihi ya ufundishaji na kisaikolojia kutoka kwa uzoefu wetu wa utoto. Kutoka kwa uhusiano huo ambao tuliendeleza na wazazi wetu wenyewe. Tunaweza kuelezea hii kwa njia tofauti: kama mzigo mzito au kama chanzo cha hekima.
