Naibu Mtoto

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

S. alifanya ombi la kuunda mipaka katika uhusiano na wazazi wake, ambao wanataka kudhibiti maisha ya familia mchanga (kesi inaambiwa kwa idhini ya mteja).

S. ni kijana, mwenye umri wa miaka 27, ameolewa, anajielezea kama jinsia mbili. Ana dada mkubwa. Katika mazungumzo, ilibadilika kuwa S., kama mvulana mdogo, mara nyingi alisikia kutoka kwa mama yake maneno ya majuto kwamba hakuwa msichana, kwamba alitaka sana kumuona mtoto wake mpole, mtiifu, asiye na fujo, anayejali, ili hangepigana na dada yake, lakini alicheza kwa amani.

Wakati S. alikuwa mtu mzima, aliona katika nyaraka zingine za matibabu (labda ilikuwa kadi ya wagonjwa wa nje) kwamba alizaliwa kutoka kwa ujauzito wa tatu, kwamba bado kulikuwa na mtoto kati ya dada yake na yeye. Katika mazungumzo ya siri na dada yake, aligundua kuwa msichana angezaliwa mbele yake, ambaye alikuwa akisubiriwa sana, alikuwa tayari ameitwa kwa jina. Alikufa akiwa na wiki 39, karibu kabla ya kujifungua. Na mwaka mmoja baada ya kupoteza, mwezi huo huo, S. alizaliwa."

Kwa bahati nzuri au kwa bahati mbaya, huu ndio wakati tu katika kazi yangu ambapo mtu aliona uhusiano wazi kati ya hasara hiyo na shida zao katika utu uzima. Walakini, nathubutu kupendekeza kwamba maisha ya watoto mbadala yamejaa maumivu ya siri ya kuishi maisha ya mtu mwingine. Labda mtu anaweza hata kudhani kuwa anaishi maisha ya mtu mwingine, akielezea, kwa mfano, chaguo la njia ya kitaalam ambayo haifurahishi kwake na uchaguzi wa wazazi wake.

Kupoteza mtoto anayetakiwa wakati wa ujauzito ni janga katika maisha ya mwanamke.

Tulibaini katika nakala iliyopita kwamba, akijikuta yuko peke yake na huzuni yake, akipata hali ya kushuka moyo ya wengi, akipata hamu kubwa ya kuzaa mtoto, mwanamke mara nyingi hujaribu kufuta tukio baya kutoka kwa kumbukumbu, jaribu kusahau na kuwa na wasiwasi, anza "maisha mapya", ugawanye katika kipindi "kabla na baada". Mtazamo huu kwa hali hiyo husababisha mabadiliko mabaya katika hali ya kisaikolojia, kisaikolojia, kihemko. Na hii inaweza kuathiri maisha yote ya mtoto aliyezaliwa mara tu baada ya kupoteza.

Tutazungumza juu ya jinsi mwanamke anaweza kujisaidia kwa huzuni na kwanini inafaa kuahirisha kupanga ujauzito mpya.

Huzuni ya kazi na PTSD

Kama matokeo ya kupoteza mtoto, "kazi ya huzuni" huanza, kusudi lake ni kuishi tukio hilo, kupata uhuru kutoka kwake, kuifanya kuwa sehemu ya uzoefu wetu, na kuzoea ukweli mpya. Ikiwa mwanamke aliomboleza upotezaji wake kwa kadiri alivyohitaji, kutambuliwa na kukubalika kwa hasara hiyo ilitokea, maumivu ya akili yalipungua, mtazamo wa kutosha kwa hafla hiyo ulionekana, basi uwezekano wa shida yoyote ya hali ya kisaikolojia au ya kimapenzi ni ndogo.

Walakini, kuna uwezekano kwamba "kazi ya huzuni" haitafanyika kabisa kutokana na mtazamo maalum juu ya upotezaji wa uzazi katika jamii, pamoja na kwa upande wa wapendwa ambao hawajui jinsi ya kusaidia katika hali kama hiyo. Machozi yasiyolikwa na kumeza yatakwama na donge chungu kwenye koo, maumivu nyuma ya mfupa wa kifua, wakati mwanamke anajaribu "kuishi kutoka kwenye jani jipya, na kusahau kila kitu kama ndoto mbaya."

Tukio ambalo hufanyika wakati wa kupoteza mtoto huitwa kiwewe cha kisaikolojia katika saikolojia. Na seti nzima ya uzoefu unaohusishwa na tukio la kiwewe huitwa shida ya mkazo baada ya kiwewe (PTSD). Ikiwa kwa sababu fulani "kazi ya huzuni" imefungwa, haswa katika kesi ya kupoteza mtoto mara kwa mara, basi uwezekano wa kukuza PTSD ni mkubwa sana. Kiwango cha udhihirisho wake inategemea upendeleo wa mfumo wa neva, tabia na tabia za kibinafsi za mwanamke mwenyewe, hali katika familia, mhemko na mitazamo ya wengine.

Wote "kazi ya huzuni" na maonyesho ya PTSD yana udhihirisho sawa:

- mawazo ya kupindukia juu ya hafla hiyo, hisia kali za hatia, aibu, udhalimu, chuki, tamaa, hasira, wivu, kutokuwa na msaada;

- kupungua kwa mhemko, kupungua kwa harakati na vitendo vya akili, kupungua kwa kumbukumbu na umakini, usumbufu wa kulala, epuka hali zinazohusiana na upotezaji.

Walakini, pole pole, unapoomboleza, hali ya kisaikolojia-kihemko hupungua polepole, wakati kwa kesi ya PTSD, hali hizi zote hupata fomu sugu na maboresho mfululizo na kuzorota kwa serikali.

Pamoja na PTSD, inakuja mbele kuwa kwa kukana kazi na kuepusha kumbukumbu za upotezaji, watu ambao wanajua juu ya hali hiyo, mazungumzo au maeneo ambayo yanaweza kukumbushwa, kuna uzazi wa kupindukia katika akili ya matukio ya siku hizo, haswa ikiwa kitu kinatokea, ambacho kwa namna fulani kinaweza kuhusishwa na upotezaji. Kwa mfano, harufu ya hospitali, aina fulani ya vifaa vya matibabu, hali ya kawaida ya hali ya hewa ya siku hiyo, aina fulani ya muziki, mkutano na wanawake wajawazito, mtoto, kulia kwake, na kadhalika - kile kinachoitwa kichocheo mara moja husababisha kumbukumbu.

Dhihirisho la PTSD linaweza pia kujumuisha hisia zenye hatia ya hatia, woga, wakati mwingine kufikia kiwango cha kutisha, kupoteza uso wakati wa ujauzito, kupungua kwa kinga, kuonekana au kuzidisha kwa magonjwa kadhaa ya kisaikolojia, usumbufu wa kulala, ndoto mbaya. Kuna dhana kwamba kuibuka kwa tishio la kumaliza ujauzito ujao, ikiwa hakuna sababu za msingi za mfumo wa uzazi, ni kwa sababu ya matukio ya PTSD.

Kama matokeo, ikiwa upotezaji wa mtoto kwa mwanamke uliibuka kuwa msiba mkubwa kibinafsi, basi kutokujiruhusu kujibu vya kutosha kwa hali hii, kuzindua "kazi ya huzuni", kunaweza kusababisha maendeleo ya post- shida ya mkazo wa kiwewe, matokeo ambayo inaweza kutabirika.

Kazi nne za huzuni hai

Kazi ya kwanza ya kazi ya huzuni - hii ndio utambuzi wa ukweli wa upotezaji. Haijalishi ni ngumu sana, unahitaji kukabili ukweli: mtoto huyu anayesubiriwa kwa muda mrefu, mwana au binti, amekufa, hii ni milele, kwamba upotezaji huu hauwezi kubadilishwa. Sasa lazima kuishi na uzoefu huu wa kupoteza maisha yako yote.

Hapa, kuna athari kuu tatu ngumu ambazo zinaweza kuzuia kazi ya huzuni tangu mwanzo - hii ni kukataa ukweli huu, kukataa umuhimu na kukataa kutowezekana kwa upotezaji.

Kukataa ukweli - ikiwa masomo yote ya malengo - uchambuzi, uchunguzi wa ultrasound, uchunguzi, kusikiliza - kila kitu kinaonyesha kuwa mtoto alikufa, au hata operesheni ilifanywa, lakini bado kuna matumaini kwamba yuko hai, kwamba walionekana vibaya, kwamba kuna kosa la matibabu. Au kwamba wakati wa operesheni hakuonekana, ikiwa ni muda mfupi, na kushoto ndani ya uterasi, kwamba alinusurika na muujiza fulani, au kwamba kulikuwa na mapacha, na mmoja wao alinusurika, ambayo inaweza kuambatana na utaftaji hisia zinazofaa wakati wa ujauzito, toxicosis.

Kukataa umuhimu Ni aina ya kawaida ya huzuni ya kupoteza uzazi na ndio sababu ya kawaida ya dalili za PTSD. Jaribio la kujiridhisha kuwa "hakuna mtu bado", "hii ni chembe ya seli, kiinitete, kiinitete, kijusi", na mtazamo ulioenea wa wengine - wote katika taasisi ya matibabu kwa waandamizi na wafanyikazi wadogo, na kwa upande wa jamaa na marafiki.

Kukataliwa kwa ubadilishaji wa hasara walionyesha zaidi juu ya kiwango cha kupita. Mtu ambaye ana wingi wa kidini katika mtazamo wake wa ulimwengu, au yuko chini ya ushawishi wa "fikira za kichawi" chini ya ushawishi wa mafadhaiko makali, anataka kupata faraja kwa mawazo kwamba roho ya mtoto inakaa karibu na "itazaliwa upya" au "itarudi”Wakati wa ujauzito ujao. Mkristo anayeamini anajua kuwa wakati wa ujauzito mtu wa kipekee huibuka, mtu ambaye hana mwili tu, bali pia na roho na roho. Nafsi haijaumbwa asili; haiwezi kusonga kutoka kwa mwili kwenda kwa mwili. Na wakati wa kifo cha mwili, mtu anapata uzima wa milele, huonekana mbele za Bwana kwa hukumu yake. Mtakatifu Theophan the Recluse alitoa jibu lifuatalo juu ya hatima ya watoto waliokufa wakiwa hawajabatizwa: “Watoto wote ni malaika wa Mungu. Wasiobatizwa, kama wale wote walio nje ya imani, lazima wapewe rehema ya Mungu. Wao sio watoto wa kambo au mabinti wa kambo wa Mungu. Kwa hivyo, Anajua nini na jinsi ya kuanzisha kuhusiana nao. Njia za Mungu ni kuzimu. Maswali kama haya yanapaswa kutatuliwa ikiwa ni jukumu letu kumtunza kila mtu na kuambatanisha. Kama isivyowezekana kwetu, basi hebu tuwatunze kwa yule anayejali kila mtu."

Kazi ya pili ya huzuni Je! Ni uzoefu wa hisia zote ngumu zinazoambatana na hasara. Kifo cha mtoto kinapaswa kuombolezwa kama inavyohitajika kwa mama. Mahali maalum kwa wakati huu huchukuliwa na kazi ya ndani na hisia ya hatia, kwa sababu katika hali ya kupoteza mtoto wakati wa ujauzito, inaweza kuonekana kuwa mwanamke analaumiwa kwa kila kitu, kwamba "hakuokoa", kana kwamba maswala ya uzima na mauti yamo katika uwezo wake.

Hatua muhimu ni kufafanua hali hiyo na kutenganisha hatia halisi na inayojulikana. Katika hali nyingi, hakuna mtu anayepaswa kulaumiwa kwa kifo cha mtoto, kwa sababu kifo kinatokea kwa sababu ya ugonjwa usiokubaliana na maisha.

Hatua ya pili muhimu ni kufafanua na kupeana jukumu la hafla hiyo. Ni ngumu sana kubeba mzigo wote wa uwajibikaji wa hasara kwenye mabega yako. Mtoto aliyekufa ana baba, kuna jamaa wengine, kuna mfanyikazi wa matibabu, daktari ambaye aliongoza ujauzito, na kwa uwezo gani kulikuwa na maamuzi fulani. Ili kupunguza ukali wa hisia za mama za hatia, ni muhimu kushiriki jukumu na wale wote wanaohusika katika hafla hizo za kusikitisha.

Ni muhimu kupata msaada katika mchakato wa kupata hisia zinazoambatana na upotezaji. Ikiwa hakuna watu wanaoelewa karibu, unaweza kurejea kwa vikundi vya msaada kwenye mitandao ya kijamii. Wazazi wenye huzuni hukusanyika hapo, hushiriki hadithi zao, wanasaidiana, wanaelewana. Mara nyingi vikundi hivi vina wanasaikolojia ambao wako tayari kutoa msaada wa wataalamu ikiwa ni lazima. Hii inaweza kusaidia sana.

Katika hatua hii, athari ngumu inaweza kuwa kukataa hisia za huzuni, kushuka kwa thamani yao, na kupuuza. Hisia zilizozuiliwa au zisizoonyeshwa zinaweza kuingia katika magonjwa ya kisaikolojia au shida ya tabia, kulingana na ukweli halisi.

Hata hospitalini, mwanamke anaweza kusikia kutoka kwa wafanyikazi wa matibabu kwamba "hapaswi kulia, acha kulia, anapaswa kujivuta, sio kuwa legelege," "kwanini unalia, una mtoto," "alikuwa bado umekufa, unajua, ilikuwa ni lazima ". Jamaa na marafiki pia hawako tayari kila mara kukutana na hisia kali, kuzuia masharti ya msaada mara moja, au baada ya muda mfupi baada ya kupoteza: "acha kujiua, tabasamu, njoo, jiweke sawa, maisha hayana kuishia hapo."

Kazi ya tatu ya huzuni - hii ni upatanisho na serikali mpya, shirika mpya la nafasi na mazingira.

Inatokea kwamba mwanamke hugundua juu ya ujauzito wakati wa kupoteza kwake. Lakini mara nyingi hufanyika kwamba wakati unapita kabla ya upotezaji, wakati wazazi wana wakati wa kufurahiya habari hiyo, kuanza kujiandaa kwa kuzaliwa kwa mtoto, kununua mahari, kuandaa chumba. Kunaweza kuwa na mikataba kadhaa inayohusiana na matarajio ya kuzaliwa. Yote hii itahitaji kurudiwa.

Sio juu ya kuondoa vitu vyote vinavyokukumbusha juu ya mtoto aliyekufa. Lakini kuwaweka katika macho wazi kwa matumaini kwamba bado wanaweza kuja vizuri ni kama kufungua jeraha kila wakati. Bado unahitaji kujiandaa kwa ujauzito mpya, ongeza miezi tisa kwa hii. Inageuka kuwa kuna wakati mwingi mbele - kwa sasa, vitu vinaweza kuwekwa kwa kuhifadhi, au kupewa marafiki kwa matumizi ya muda mfupi, na kurudi. Ikiwa kitalu kilikuwa tayari kwa mtoto na baada ya muda mrefu baada ya kupoteza, chumba hiki hakitumiwi kwa njia yoyote, hii inaweza kuwa ishara ya kutisha kwa ukuzaji wa huzuni ya ugonjwa, kukataa hali hiyo, malezi wazo la kupindukia zaidi la kupata mtoto, ambapo msaada wa mtaalamu wa magonjwa ya akili unaweza kuhitajika.

Kazi ya nne ya huzuni - huu ni wakati ambapo mtoto huchukua nafasi yake moyoni mwa wazazi na katika mfumo mzima wa familia.

Utekelezaji wa mchakato huu unaweza kuonekana wazi kwenye picha ya mti wa familia. Ikiwa unaonyesha mume na mke, basi picha za watoto wao zitaondoka kwao na mistari. Na mtoto aliyekufa lazima achukue nafasi yake katika mipango hii. Ikiwa alikuwa wa kwanza kabisa, basi mtoto anayefuata atakuwa tayari wa pili. Ikiwa alikuwa wa tatu au wa tano, basi mtoto anayefuata atakuwa tayari wa nne au wa sita. Hii, kwa kweli, haimaanishi kwamba wakati waulizwa na wageni juu ya idadi ya watoto, watoto wote waliozaliwa na ambao hawajazaliwa wanahitaji kuonyeshwa, lakini kumbukumbu hii ni muhimu kwa familia yenyewe, kwa historia ya ukoo. Hii inamaanisha kuwa mtoto alikuwa, alichukuliwa na familia yake, lakini aliishi wiki chache tu, kwamba ana maana na thamani katika maisha ya wazazi wake, kwamba anakumbukwa na kuombewa.

Na ni mwisho wa jukumu la mwisho la huzuni kwamba mipango zaidi ya ujauzito inawezekana. … Kwa hivyo tunapata jibu la swali, kwa nini haupaswi kufanya hivi mapema?

Kupanga ujauzito mpya

Wanajinakolojia wanasema kwamba inahitajika kupanga ujauzito mpya mapema zaidi ya miezi 6 baada ya kupoteza. Wanajinakolojia wazuri wanasema kuwa unahitaji kusubiri karibu mwaka - hii ni wakati gani mwili unahitaji kupona katika viwango vya biochemical na homoni. Katika mwaka huu, unaweza kujaribu kujua sababu ya kifo cha mtoto, fanya utafiti muhimu, labda aina fulani ya matibabu, jinsi ya kupumzika.

Hata ikiwa mwili uko tayari kuzaa ndani ya miezi 3-6 baada ya kupoteza, basi huzuni iliyozuiliwa wakati fulani inaweza kujidhihirisha katika shida za kisaikolojia na ujauzito, kwa sababu za kisaikolojia za tishio la usumbufu, na katika kukuza mtazamo kuelekea mtoto kama mbadala wa marehemu.

Na hapa motisha ya kuwa na watoto inakuja mbele. Katika familia ambayo wenzi "hawataki watoto", lakini wanapendana tu, wakimkubali kila mtoto kama nyongeza ya mapenzi yao, wakigundua kila mtoto kama haiba ya kipekee, ya pekee na isiyoweza kuhesabiwa, mtazamo wa kupoteza mtoto inaweza kutofautiana na hali ambayo nia inayoongoza kulikuwa na hamu ya "kupata / kupata mtoto", kama "saa ya kibaolojia", "kila mtu anazaa, na lazima niende", "ili kaka yangu mdogo asichoke", "Kwa glasi ya maji katika uzee", ili "kulikuwa na familia kubwa na ilikuwa ya kufurahisha", "Ili niwe na mtu wa kumtunza", "kupata maana", "kuimarisha ndoa" Nakadhalika. Hata katika hatua ya kupanga ujauzito, ni muhimu kwa mwanamke kujibu maswali yake: "Kwa nini nataka kuwa mama? Je! Niko tayari kuwa mama? kinanipa nini mama?"

Nia nyingine yoyote, isipokuwa kuzaliwa kwa watoto kama mwendelezo wa upendo wa wazazi wao, inaweza kugeuka kuwa tamaa kubwa maishani, kwa sababu mtoto lazima aishi maisha yake, na asikidhi matarajio ya wazazi wake.

Kimsingi kuna motisha mbili za kuwa na watoto ambazo husababisha huzuni isiyo na majonzi na PTSD.

"Zalisha kwa gharama yoyote, kuzaa tu" - wakati masilahi yote, njia zote za familia, rasilimali zote zinahusu utekelezaji wa hii. Tamaa ya kuzaa mtoto inakuwa wazo la kupindukia, ili kudhibitisha kwangu na kwa kila mtu kuwa "naweza". Katika saikolojia, hii inaitwa "mabadiliko ya nia kwa lengo."

Kama mfano (historia na maelezo yamebadilishwa): "baada ya upotezaji wa kwanza katika kipindi kifupi, miaka kadhaa ya majaribio yasiyofanikiwa wakati wa kuzaa, wenzi wa ndoa huomba huduma ya IVF. Kabla ya kuzaliwa kwa mafanikio ya mtoto, kuna hasara 3 - moja katika trimester ya kwanza, mbili kwa pili. Baada ya kuzaliwa kwa mtoto, ilibadilika kuwa wazazi wake, wakizidiwa na hamu ya kupenda kuzaliwa kwake, hawapendezwi tena kama wenzi wa ndoa. Sasa mtoto analelewa na mama tu."

"Zalisha haraka iwezekanavyo kuchukua nafasi ya waliopotea" - wakati kazi ya huzuni inazuiliwa au kushushwa thamani hata katika hatua ya kukubali ukweli wa hasara, basi, ipasavyo, hakuna kukubali kuwa mtoto alikuwa na alikufa, kwamba alichukua nafasi yake katika mfumo wa familia, hapana, walifanya hivyo sio kumuaga. Kwa usahihi zaidi, anachukua nafasi yake, lakini mahali hapa hukataliwa katika mawazo ya wazazi, kwa upande mmoja, na kwa upande mwingine, kuna maoni fulani ya mtoto ambaye hajazaliwa, kwamba "labda alikuwa mwerevu sana, mwenye talanta na mrembo. " Matumaini makubwa yamewekwa kwa mtoto ambaye amezaliwa baada ya kupoteza - alitarajiwa sana, atapewa ulinzi, "atakuwa na kila kilicho bora", lakini wakati huo huo atalazimika kubeba mzigo wote wa kulinganisha na yule aliyemtangulia.

Hebu fikiria ni nini sio kuwa wewe mwenyewe, kuishi maisha yako mwenyewe, lakini kuonekana kama mtu mwingine, kujaribu kuishi kulingana na matarajio, lakini bado uwe tofauti. Hasa ikiwa kuna kusadiki kwamba "ilikuwa roho yake ilirejea."

Hali hii imeelezewa katika hadithi mwanzoni mwa nakala - mwaka mmoja baada ya kupoteza binti yake, mtoto wa kiume alizaliwa katika familia, ambaye ilitarajiwa kwamba angechukua nafasi ya binti aliyepotea.

Fupisha:

1. Kupoteza mtoto ni janga katika maisha ya mwanamke ambalo linahitaji kukubalika, kuombolezwa, uzoefu, kufanyishwa kazi tena, kuagana na kuunda nafasi yake katika mfumo wa familia, kama mtu wa kipekee, muhimu, muhimu wa familia ambaye ameishi kidogo sana.

2. Kazi ya huzuni haijatambuliwa na wakati, lakini kwa utambuzi wa majukumu ya kuomboleza. Kuzuia huzuni kufanya kazi wakati fulani kunaweza kusababisha ukuaji wa hali mbaya inayoitwa shida ya mkazo baada ya kiwewe.

3. Ukuaji wa PTSD huingilia urejesho wa kisaikolojia, unaathiri sana hali ya maisha ya mwanamke na familia yake.

4. Kukua kwa PTSD kunaathiri kuibuka kwa motisha ya uharibifu kwa kuzaliwa kwa watoto baada ya kupoteza, ambayo inasababisha mizozo kubwa ya kibinafsi kati ya mtoto, ambayo inaweza kuathiri sana hali ya maisha yake sio tu katika utoto, bali pia katika siku zijazo.

5. Kwa hivyo, ni muhimu sana kwa mwanamke kujitunza mwenyewe, kupata chanzo cha msaada ambacho kitasaidia kazi ya huzuni - labda ni jamaa, rafiki, kikundi cha msaada katika mtandao wa kijamii, au mtaalamu msaada wa kisaikolojia.