Kuhusu Kiburi Cha Mtaalamu

Orodha ya maudhui:

Video: Kuhusu Kiburi Cha Mtaalamu

Video: Kuhusu Kiburi Cha Mtaalamu
Video: KIBURI CHA UZIMA- Askofu Zachary Kakobe. 2024, Mei
Kuhusu Kiburi Cha Mtaalamu
Kuhusu Kiburi Cha Mtaalamu
Anonim

Katika shughuli za kitaalam za mtaalamu wa kisaikolojia, shida ya kukubali mteja ni mbaya sana. Bila kukubalika kwa mteja, haiwezekani kuanzisha naye mawasiliano ya kisaikolojia au muungano, na kwa hivyo uhusiano wa kisaikolojia, bila ambayo matibabu ya kisaikolojia hayawezekani. Kukubali mteja ni sharti la matibabu ya kisaikolojia. Niliandika juu ya hii kwa undani zaidi katika nakala ya picha ya Mtaalamu wa Saikolojia ya ulimwengu

Walakini, kumkubali mteja ni kazi ngumu sio tu kwa mtaalamu wa saikolojia ambaye anaanza kufanya kazi, kwani hii inamaanisha mtazamo usiomhukumu kwake, na tathmini ni sifa isiyo na masharti ya mtazamo wa ulimwengu wa wanadamu. Na hapa mtaalamu mara nyingi hukutana na hisia ya kiburi. Na kwa hili ana kila sababu, inaepukika inayotokana na msimamo wake na msimamo wa mteja. Wacha tuchunguze kwa undani zaidi nafasi hizi za washiriki katika mchakato wa matibabu.

Mteja:

• Yuko katika nafasi ya "kuuliza". Yeye anarudi kwa mtaalamu, akimpa (na sio bila sababu) na maarifa, ustadi, uzoefu, hekima, na hivyo kumweka kipaumbele katika nafasi ya mtoaji;

• Hatambui mengi katika maisha yake kwa ujumla na katika shida yake ambayo aliomba msaada wa kitaalam, haswa;

• Haina maarifa muhimu katika uwanja wa saikolojia, ana maoni ya kijuu juu ya ukweli wa kiakili (roho) na sheria ambazo hufanya kazi;

• Kuelekeza mali, kujua na kuamini nyenzo zaidi, halisi, kuliko ya kiroho, bora;

• Mara nyingi watoto wachanga, na kwa hivyo egocentric, mara nyingi hawawezi kupita zaidi ya msimamo wa kibinafsi. Sio kawaida kila wakati kuona hali kutoka nje, kuchukua muundo, ndiyo sababu kuna shida na hiari yao, na kwa hivyo kuwajibika kwao.

• Ana maoni yanayopingana, yaliyogawanyika juu yake mwenyewe, juu ya watu wengine na juu ya ulimwengu.

• Kwa mtazamo wake juu yake mwenyewe, ulimwengu na watu wengine, nafasi ya tathmini inashinda, na kujenga mtazamo wa kujilinganisha na wengine na hamu ya kuwa bora, tofauti, sio yeye mwenyewe;

Mtaalam wa magonjwa ya akili:

• Imeamua na mteja katika nafasi ya "mtoaji". Ana ujuzi-ujuzi-ujuzi unaofaa kwa taaluma, uzoefu wa kibinafsi na wa kitaalam;

• Hutambua na kutafakari juu ya maisha yake na yeye mwenyewe kama mtu. Wakati wa masomo yangu, katika mchakato wa kupitia tiba ya lazima ya kibinafsi, "nilikutana" na kugundua shida zangu kuu na kwa sehemu kubwa nilizifanyia kazi;

• Silaha na maarifa juu ya sheria za uwepo na ukuzaji wa ukweli wa akili, juu ya kawaida ya kiakili na chaguzi za kupotoka kwake;

• Anayo picha ya kisaikolojia ya ulimwengu, ameelekea kuona kiini cha kisaikolojia nyuma ya michakato mingi ya nyenzo;

• Utu kukomaa. Uwezo wa uelewa na upunguzaji wa madaraka, ambayo inafanya uwezekano wa "kutoka" kwenda kwenye metaposition, hukuruhusu kuona hali kutoka pande tofauti, chini ya malengo tofauti, ambayo inaleta matumaini ya kufanya uchaguzi wako mwenyewe na uwajibike kwao;

• Ana mtazamo kamili, thabiti juu yake mwenyewe, ulimwengu na watu wengine;

• Uwezo wa tabia ya kutokuhukumu ambayo hutengeneza mtazamo wa kujikubali wewe mwenyewe na wengine "kama walivyo".

"Bonasi" zilizoelezewa hapo juu za taaluma ya "mtaalam wa kisaikolojia" mara nyingi humtengenezea hali ya kukuza hisia za kiburi kwa mteja.

Je! Mtaalamu anawezaje kuepuka tabia ya kiburi na kuweza kuelewa na kumkubali mteja?

Kwa maoni yangu, hii inawezekana kupitia "kukuza" hali ya heshima kwa mteja. Je! Mtaalam ana sababu gani za kumheshimu mteja?

Mteja ni mtu ambaye kwa hiari anarudi kwa mtaalamu wa kisaikolojia kwa msaada wa mtaalamu. Ukweli huu peke yake unastahili kuheshimiwa. Ina maana kwamba mteja Binadamu:

Ujasiri. Licha ya woga na aibu ambayo ni asili mbele ya wataalamu wa aina hii, na hata zaidi kwa tamaduni yetu, ana uwezo wa kuchukua hatari ya kutafuta msaada wa kitaalam wa kisaikolojia.

Akili. Haisuluhishi shida zake kwa njia ya ufundi wa mikono (matibabu ya kibinafsi, marafiki wa kiume, wachawi, n.k.), lakini anarudi kwa mtaalamu. Kwa hivyo, katika mtazamo wake wa ulimwengu kuna mambo ya tamaduni kwa jumla na tamaduni ya kisaikolojia haswa.

Inakubalika. Inaelewa kuwa roho inastahili kujali yenyewe, kwamba sio tu maadili ya nyenzo, lakini pia maadili ya kiroho ni muhimu ulimwenguni, kwamba afya inategemea sio tu hali ya mwili na michakato ya kisaikolojia, lakini pia kwa akili na kihemko. hali.

Mateso … Kupata usumbufu wa akili, mvutano, wasiwasi, hofu, unyogovu, utata wa kibinafsi - kila kitu kinachomfanya ateseke, hupata maumivu ya akili.

Sifa zilizo hapo juu za mteja zinaturuhusu kumtendea kwa heshima, umakini, huruma, kuona ndani yake nyuma ya sura ya nje, ambayo sio ya kuvutia kila wakati, kama roho - dhaifu, mateso, mwenye hofu, mwenye matumaini.

Ilipendekeza: