WATU WA "TABIA" YA TABIA

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Tamaa ya kucheka, kudhihakiwa, inaonekana kama sehemu muhimu ya hamu ya tendo la ndoa. Tamaa hii haiwezi kutenganishwa kabisa na msisimko unaohusishwa na hamu ya kuvuka kizuizi kinachotenganisha ruhusa kutoka kwa iliyokatazwa, ambayo ina uzoefu wa dhambi na uasherati. "Kutoroka" kwa kitu chenyewe ni "kucheka" ambayo inachanganya ahadi na epuka, upotofu na kuchanganyikiwa. Mwili uchi unaweza kutumika kama kichocheo cha ngono, lakini mwili uliofunikwa kwa sehemu unafurahisha zaidi. Hii inaelezea ni kwanini sehemu ya mwisho ya onyesho la kuvua nguo - uchi kamili - huisha haraka na kuondoka kwa hatua.

"Utani" wa kijinsia kawaida, ingawa sio lazima, unahusishwa na maonyesho na huonyesha uhusiano wa karibu kati ya maonyesho na ukatili: hamu ya kusisimua na kufadhaisha nyingine muhimu.

Voyeurism ni jibu rahisi zaidi kwa "utani" wa maonyesho; inajidhihirisha katika kupenya kwa kusikitisha ndani ya kitu ambacho hakijitoi. Kama upotovu mwingine, maonyesho ni upotovu wa kijinsia kwa wanaume; Walakini, tabia ya maonyesho mara nyingi huingiliana na tabia ya wanawake. Tafsiri ya kisaikolojia ya maonyesho ya kike kama utetezi kwa kuunda majibu ya wivu wa uume inahitaji kurekebishwa; kuingiza hatua iliyoeleweka hivi karibuni ambayo msichana mdogo anachukua katika kubadilisha chaguo lake la kitu kutoka kwa mama kwenda kwa baba. Maonyesho yanaweza kuwa njia ya uthibitisho wa kijinsia kwa mbali.

Kutaniana ni ufisadi wa kijinsia. Jibu sahihi zaidi kwa swali: "Coquetry ni nini?" M. Kundera anajibu: "Labda mtu anaweza kusema kuwa hii ni tabia kama hiyo, kusudi lake ni kumjulisha yule mwingine kuwa urafiki wa kingono naye inawezekana, lakini uwezekano huu haupaswi kuzingatiwa kuwa hauwezi kupingwa. Kwa maneno mengine, mkutano ni ahadi isiyo na sababu ya tendo la ndoa. "…

Udhihirisho wa ujinsia wa kike - wote maonyesho na kukataa, ambayo ni, kudhihaki - ni kichocheo chenye nguvu, kusababisha hamu ya kihemko kwa wanaume. "Kumdhihaki" mwanamume husababisha uchokozi ndani yake, sababu ya uvamizi mkali wa mwili wa mwanamke; ni chanzo cha kipengele cha voyeurism katika mahusiano ya ngono, ambayo ni pamoja na hamu ya kutawala, kufunua, kupigana, kushinda vizuizi vya aibu ya kweli na ya uwongo kwa mwanamke anayempenda.

Utani pia huonwa kama aina maalum ya ucheshi ambayo hutumikia kazi nyingi za kibinafsi. Kama aina zingine za ucheshi, kudhihaki kwa kushangaza kunachanganya kazi za kijamii na za fujo, na pia haziwezi kuzuia ngono, ingawa mara nyingi hufichwa kabisa.

Kwa msaada wa kejeli, unaweza kukosoa na wakati huo huo kutoa pongezi, shambulio na wakati huo huo ukaribie watu, udhalilisha na wakati huo huo ueleze hisia nyororo.

Utani una vitu vitatu: uchokozi, ucheshi na, kwa kweli, utata, ambayo ndiyo inasisimua.

Mwanasaikolojia wa kijamii Decher Keltner na wenzake wamependekeza uchambuzi wa tishio la sifa ya utani. Umuhimu wa wokovu wa sifa katika mwingiliano wa kijamii, haswa katika mwingiliano unaojumuisha makabiliano au uhamishaji wa habari ambayo inaweza kumuaibisha mzungumzaji au msikilizaji. Walifafanua utani kama "uchochezi wa makusudi, ukifuatana na alama za asili za kucheza ambazo zinatoa maoni juu ya jambo la maana kwa mhusika anayedhihakiwa." Katika fasili hii, "uchochezi" inamaanisha ukweli kwamba kejeli ni kitendo cha maneno au kisicho cha maneno ambacho kimekusudiwa kutoa athari fulani na kusababisha athari katika kitu kinachotaniwa. Alama za asili ni vidokezo vya maneno na visivyo vya maneno (kama tabasamu, kutia chumvi, au sauti fulani ya sauti) ambayo huambatana na kejeli na inaonyesha kwamba inapaswa kuzingatiwa kama utani, kuifanya iwe ya kuchekesha, na vile vile ujumbe wenye utata unaosambazwa moja kwa moja badala yake kuliko moja kwa moja. Tabia ya kuchekesha na ya kutatanisha ya utani inaruhusu chanzo kusema kitu ambacho kinaweza kutishia sifa na inaweza kuwa isiyofaa ikiwa habari hiyo ilifikishwa kwa njia mbaya, kwani chanzo kila wakati kinaweza kusema kwamba alikuwa "anatania tu" ikiwa ujumbe ni haikupokelewa vizuri na mlengwa …

Kudhihaki kunaweza kutumiwa kwa sababu nyingi, kutoka kwa kijamii na kwa urafiki hadi kwa uhasama na hasidi. Ukali wa utani hutegemea kiwango cha mapigano ya kibinafsi, na vile vile kiwango cha utata na ucheshi.

Kwa kucheka, kucheza kwa urafiki, marafiki wa karibu wanaweza kusema maneno kwa kila mmoja ambayo, ikiwa inachukuliwa halisi, inaweza kuonekana kuwa ya kudhalilisha au ya kukosoa. Walakini, njia ya kuchekesha ya kudhihaki inaonyesha kwamba ujumbe haupaswi kuchukuliwa kihalisi, na kwa kweli maana tofauti inamaanisha: chanzo kweli kinakusudia kupongeza kitu kinachotaniwa kwa njia ya kejeli. Uchokozi huu wa kucheza ni kama mapigano ya kufurahisha kati ya watoto na wanyama wadogo. Tabia hii sio ya fujo; badala yake, kiini cha msingi katika dhihaka hii ya urafiki inathibitisha nguvu ya uhusiano kati ya watu hao wawili, ikionyesha ukweli kwamba wako karibu kutosha kusema kitu kibaya na wasichukizwe. Kicheko kutoka kwa chanzo na shabaha ya kejeli hiyo inaonyesha kuwa kejeli hiyo haichukuliwi kwa uzito, na hii inaweza kusaidia kukuza zaidi hali ya ukaribu.

Wakati wa utumishi wangu wa jeshi, nilikuwa rafiki wa karibu sana na mwanajeshi mmoja wa Kialbania. Kama inavyojulikana, Waalbania ni nyeti sana kwa matusi ya kijinsia kwa jamaa zao wa karibu (mama, dada); kwa kweli, rafiki yangu wa Kialbania alinitambua kama yake wakati tuliacha kando michezo hii yote ya kijamii ya adabu na heshima, na badala ya kusalimiana, tulibadilishana matusi. Kwa hivyo, wakati tulipokutana asubuhi, nilikuwa nikimwambia hivi: "Nitamtesa mama yako!", Ambayo kawaida alijibu: "Njoo, endelea - mara tu nitakapomaliza na dada yako ! " Jambo la kufurahisha zaidi ni jinsi haraka hii "kubadilishana kwa kupendeza" ilipoteza maana yake ya aibu au ya kejeli, na ikawa utaratibu tu: baada ya wiki kadhaa, tulikuwa wavivu sana hata kutamka kifungu kwa ukamilifu; Nilipomwona asubuhi, nilijikunyata kwa kichwa changu, nikisema: "Mama!", Ambaye alijibu tu: "Dada!". / S. Zizek /

Kudhihaki kwa urafiki pia kunaonekana katika kejeli, ambapo marafiki na wenzako wanabadilishana kwa njia ya kuchekesha kumdharau mgeni wa heshima, na pia kadi za salamu za kuchekesha ambazo zinawasilisha moja kwa moja hisia za mapenzi na hisia kwa njia ya ujumbe wazi wa kukera. Kwa kuwa kejeli inachukuliwa kuwa isiyofaa kati ya watu ambao hawajui vizuri vya kutosha, watu wanaweza pia kutumia aina hii ya kejeli ya urafiki kuashiria hamu ya kuchukua marafiki kwa kiwango cha kibinafsi cha urafiki. Ingawa aina hizi za kejeli asili yake sio za fujo, zinaweza kurudi nyuma ikiwa mpokeaji haelewi dhamira ya kuchekesha au, kwa sababu fulani, huchukua ujumbe kwa uzito. Kwa kuongezea, hata utani wa urafiki zaidi kawaida huzaa hisia nzuri katika somo linalotapeliwa kuliko chanzo.