Usuli Na Fujo

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Najua mwenyewe hali ya "kutosimama". Ni mchanganyiko wa kutamani, kutoridhika, wasiwasi, kuchanganyikiwa na wasiwasi. Wakati mwingine divai inaonekana karibu na kona: inaonekana kama alitumia muda mwingi kusuluhisha maswala ya kisaikolojia, alinunua mkeka wa yoga na "alitembelea" mwanasaikolojia kupitia Skype. Kwa nini yote ni mabaya ndani?

Swali tunalojadili ni la kuwepo kuliko hali ya kisaikolojia. Ni kawaida kwa uchunguzi wa kisaikolojia kurudi nyuma linapokuja suala la ontolojia - kwa maneno mengine, kuibuka kwa ubinafsi. Hii sio nzuri wala mbaya: hii ni kawaida na sahihi. Kwa mfano, sio busara sana kutarajia kwamba fizikia inayochunguza jambo itaweza kuelezea asili ya vitu. Kuelezea asili - tutaiita ontology ya neno la kujidai - inahitaji mtazamo wa juu-chini. Hiyo ni, katika mfano hapo juu, tunapaswa kuzungumza juu ya metafizikia ya mchakato.

Ni sawa na ego, "mimi" au utu: ili malezi ya ego kuanza, fahamu ya mwanadamu inahitaji kufanya kitendo kisicho kawaida kulinganisha na viumbe vilivyotangulia. Ni wakati tu kuruka huku kukamilika ndipo malezi ya ego inavyowezekana.

Tofauti kuu kati ya ufahamu wa mwanadamu na viumbe vya chini kwa uhusiano na mwanadamu ni uwezo wa kuunda utu ("I") na kutambuliwa na haiba hii. Uundaji wa utu huanza wakati mtu "mgeni" anapoanzisha ujamaa wa "mimi-mwingine". Mtu huyu anaitwa ego.

Utengano wa kibinafsi unaonyesha mawasiliano. Ili ego iweze kuunda, lugha inahitajika. Lugha ni alama na sauti ambazo mechi (lakini sio sawa) mambo ya ukweli wa pamoja.

Utu wetu wote ni ujenzi mkubwa wa dhana

Maagizo kuu ya saikolojia yanalenga kusoma maendeleo na tabia ya ego. Walakini, mtu anayezingatia atagundua mapema au baadaye kuwa ndani ya kila mmoja wetu kuna kama maoni mawili: mwangalizi na aliyezingatiwa. Ukiwa na mafunzo kidogo, inawezekana kwa muda "kujitenga" na wanaotazamwa na kutazama umbo lako kutoka kwa pembe iliyotengwa.

Ili kutatua shida ya "kutoridhika kwa usuli", utahitaji tu uwezo kama huo kwa muda ili kujitenga na kutazama utu wako kutoka nje.

Uwezo wa kujitambulisha na ego na kuchunguza nafasi ya ndani ambayo haina ujinga hupatikana kwa ufanisi kupitia kuongezeka kwa mwamko na kujitafuta.

Katika ufahamu wa kila mtu ambaye amefanya ufahamu kuwa sehemu ya maisha yake, inakuja wakati wakati ndani, katika vipindi kati ya mawazo na hisia, kuna nafasi ya kutosha kugundua kuwa ego, au utu, hujiunda yenyewe … Kwa kuzingatia kwamba kuruka kwa mchakato kama huo kumefanywa, tangu wakati mtu anazaliwa, mchakato wa kuunda utu tofauti huanza. Tafadhali kumbuka: mtu tofauti haji ulimwenguni kama mtu tofauti - ni maoni yetu tu kama kiumbe tofauti ambayo hutufanya tutengane (cheza na wazo hili). Ukweli ni kwamba, watu wengi hawajui wao ni kina nani.

Tunapokua, tunachukua mitazamo ya kitamaduni ya mazingira yetu. Hivi majuzi niliacha kuona rafiki. Rafiki alinipa keki. Ngazi, pancake za kawaida. Zinapikwa katika kila familia mara kwa mara. Wakati kuumwa kwa kwanza kulikuwa mdomoni mwangu, uelewa ulinigundua: ingawa pancakes ni "pancake barani Afrika," ladha ya pancakes katika familia ya rafiki ilikuwa tofauti kabisa na ladha ya kawaida ya pancakes katika familia yangu. Pancakes nyumbani, kwa kweli, zilionekana kuwa tastier sana kwangu.

Kwa nini tunatafuta kwa bidii mahali pa kula kvass, kama kutoka pipa, au kulawa ice cream kulingana na GOST, kama katika utoto? Katika mchakato wa kuchukua uzoefu wa maisha, tunachukua upendeleo na maadili. Tunachoona kuwa "kawaida ulimwenguni" sivyo katika tamaduni nyingine. Ni salama kusema kwamba mapendeleo yetu kwa mahali tunapoishi, tabia "nzuri", maadili, na chakula tunachopenda vyote vimejifunza na kuimarishwa wakati wa mchakato wa kukua katika tamaduni fulani.

Kwa imani kama hizo, matarajio mengi huja kwetu, ambayo jamii hutafsiri kwetu. Mwanamume anapaswa kuwaje? Mwanamke anapaswa kuwaje? Mtu aliyefanikiwa ni kama nini? Kushindwa ni nini? Inamaanisha nini ikiwa wewe ni mshindwa?

Ubunifu wa imani kwamba hakuna hata moja ni ya ulimwengu wote. Zote zilibuniwa na watu. Maono na uzingatiaji wa maadili, kujithamini, kujengwa kwa uhusiano wa karibu na kiwango cha "utambulisho" wa maadili haya haya - hakuna moja ya haya yameandikwa katika ulimwengu popote, isipokuwa sheria zetu na misingi ya maadili na tamaduni isiyoandikwa.

Hali ya nyuma ya kutoridhika hufanyika wakati ego - hii iliyojengwa kwa dhana, iliyoundwa na kujiendeleza - inalinganisha uzoefu tunayopata "hapa na sasa" na imani yake "kama inavyopaswa kuwa."

Ni rahisi kuona kwamba "hapa na sasa" hupoteza kila wakati "kama inavyopaswa kuwa."

Kwa hivyo kutoridhika.

Je! Unaweza kufanya nini kupunguza usumbufu wa asili?

Je! Juu ya kuchapisha swali kama hili: nini cha kufanya kushinda usumbufu wa usuli …?

Usishangae. Inawezekana kweli. Kinyume na kile tunalazimishwa kuamini (kwa mfano, kuwa na wasiwasi ni kawaida), hali ya usumbufu wa ndani na kutokuwa na uhakika inaweza na lazima ibadilishwe … ikiwa tunataka kujisikia vizuri, kwa kweli. Kwa kushangaza, inaonekana kuwa watu wengi wanaoishi kwenye sayari ya Dunia wanaogopa matarajio ya furaha isiyo na ukomo na utulivu zaidi kuliko hali ya mafadhaiko ya kila wakati. Ili kujua zaidi, soma nakala yangu: "Furaha" …..

Usumbufu wa nyuma unashindwa na waaminifu, uchi uchi ndani ya minyoo ya usumbufu. Unapopata usumbufu, jiulize: Ni matarajio gani ambayo hayatimizwi? Je! Ninataka kila kitu kiwe, kinyume na jinsi kila kitu kilivyo sasa?

Baada ya kujibu maswali haya hapo juu, tafadhali kumbuka kuwa kudumisha hali kama hiyo ni chaguo la bure kwa kila mtu. Haijalishi inaingilia kiasi gani, kwa sababu fulani tunaendelea kushikamana na hali hii ya usumbufu. Jiulize: Kwanini nafanya hivi? Nini Je! Ninahitaji kuacha mateso yaishe?

Katika hali nyingi, jibu ni sawa: unahitaji kuacha imani kwamba kila kitu maishani haipaswi kuwa jinsi ilivyo, lakini tofauti. Imani hii ni ya bandia, ya juu juu. Uko huru kumwacha aende sasa hivi. Wacha ielea katika haijulikani.