Imani Au Mtuhumiwa? (au Hamlet Ya Slavic)

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika mazoezi yangu ya kisaikolojia, mara nyingi mimi hufanya kazi na watu ambao wanaambiwa kuwa ni ngumu kwao kuamini, kufungua, kujenga uhusiano wa karibu na wa kuamini. Wateja kama hao wanapata shida katika kufanya maamuzi ya maisha, wanatafakari na kupima kwa muda mrefu, ni ngumu kwao kushirikiana na Wengine (Je! Ikiwa watasaliti? Na nini ikiwa wanadanganya?), Watu hawa wanaonekana kuwa "walinzi" wakati wote, wakiwa macho na huwa katika mvutano wa kila wakati.

Taratibu hizi huwachukua muda mwingi na juhudi, lakini maisha yanaendelea, wakati unapita na hakuna mabadiliko katika maisha.

Katika dodoso la R. Cattell kuhusu utu, kuna kiwango kimoja - "Uwezo wa kutiliwa shaka" (sababu ya L). Kama unavyojua, kila mizani ya dodoso hili inawakilisha mwendelezo wa bipolar. Kiwango hiki huonyesha tabia ya kihemko kwa Wengine na inahusishwa na kiwango cha mvutano wa ndani na wasiwasi.

Mashaka Ni tabia ya utu wa kijamii. Sio ya kuzaliwa, lakini imeundwa katika mchakato wa maendeleo na kupata uzoefu wa kijamii (mara nyingi ubora huu ni matokeo ya "imani ya msingi isiyo na msingi ulimwenguni" (E. Erickson), au uzoefu wa hapo awali wa usaliti, kukataliwa, kutazama tu tabia-ya fujo ya wapendwa.

Watu wanaoshukiwa hukwama katika siku za nyuma, uzoefu chungu unaonekana kufunika uwezekano wa siku zijazo nyingine bora na bora zaidi. Ukamilifu na maana hupotea. Watu kama hao wanaishi kulingana na kanuni: "sio kwao wenyewe, au kwa watu." Mkakati wao maishani ni wa tahadhari, wa kujihami. Kulingana na R. Cattell, aina hii ya tabia hucheza jukumu la kinga ya psyche, na hivyo kulipia hisia za ukosefu wa usalama na hofu.

Kubadilika, kama kinyume cha tuhuma, mara nyingi huhusishwa na ujinga, kutokuwa na hatia. Binafsi, ninawahusisha watu wanaoweza kudanganywa na shujaa wote mashuhuri wa hadithi za hadithi za Urusi - Ivanushka the Fool, ambaye anajulikana kwa ujanja wake, upuuzi, ndoto, kutokukosoa, ukosefu wa kiburi, upole, moyo mweupe, urafiki, uwazi na mwelekeo kuchukua hatari. Shujaa huyu anafanikiwa kushinda vizuizi vyote, hutatua kazi na shida zinazoonekana kuwa ngumu, kwa kusema, anakubali "changamoto za Hatima" na kuzijibu kwa hadhi. Kama matokeo, anashinda nguvu mbaya, anapata binti ya kifalme, utajiri, nguvu na utukufu kama mkewe.

Wapumbavu, ni wao tu wanafanikisha kila kitu katika hadithi za hadithi. Kwa hivyo wanapaswa kuwa mada ya kusoma kwa uangalifu na wenye akili”VB Shklovsky.

Inageuka kuwa "Mtu" anaweka mbele ya Ivan, kwa mtazamo wa kwanza, "kazi isiyo ya kawaida, ambayo hutimiza kwa hadhi katika mwisho. Njiani, Ivan hukutana na mashujaa wengine ambao wanampa kila aina ya msaada na msaada.

Katika muktadha huu, nilikumbuka pia shujaa wa filamu hiyo na Robert Zemeckis "Forrest Gump".

Kwa nini Ivan anashinda? Kwa nini udadisi wake ni rasilimali yenye nguvu?

Hali ya uaminifu hufanya kama mdhibiti wa mahusiano, kwani inajumuisha hisia na imani ambazo hufanya kama sababu za tabia. Kwa hivyo, zinageuka kuwa Sifa thabiti kama vile uaminifu una uwezo mkubwa, nguvu ya magari.

A. F. Bolnov anatoa shida ya uaminifu mtazamo wa uwepo, akisema kuwa imani na tumaini ni nguzo za kushinda uzoefu mbaya wa mtu binafsi, ambazo zinahitaji utaftaji wa rasilimali sio wewe mwenyewe, lakini kwa ukweli wa nje. Kuamini kuwa hali ya lazima kwa kuishi, na matumaini hufanya kama mtazamo kuelekea maisha, tumaini katika siku zijazo [1].

Martin Buber alibainisha kuwa uaminifu unawezekana "tu katika umuhimu kamili wa maisha ya mwanadamu" [2], ambayo ni, maisha bila uaminifu hayajakamilika, ni mdogo.

Mwanzilishi wa logotherapy V. Frankl alizingatia hali ya uaminifu katika muktadha wa maana ya maisha, hali ya uhuru wa ndani. Kujitambua, ubunifu, maisha kamili, yenye maana ya maisha yanawezekana tu katika hali ya uwazi na uaminifu ulimwenguni [3].

Katika matibabu ya wateja wanaoshukiwa, mimi hufanya kazi kwa njia mbili:

• Kufanya kazi kupitia uzoefu wa zamani. Kufanya kazi na hisia, hisia, kuishi na kufikiria. Kupata rasilimali na maana katika uzoefu.
• Hamasa ya kuchagua mkakati mpya wa tabia na utayari kuchukua jukumu la uchaguzi wao (hadithi za Kirusi na filamu "Forrest Gump" kusaidia).

Kutokuaminiana ni sehemu muhimu na muhimu ya mwingiliano wa kijamii na katika hali zingine kiwango fulani ni muhimu kuhakikisha usalama. T. P. Skripkina [4], akichunguza hali ya uaminifu, anasema kuwa uaminifu una sifa ya kuchagua na kipimo: "Ninachagua nani wa kumwamini na ni kiasi gani." Chaguo la kitu cha uaminifu na kiwango, kiwango, kina. Kweli, chaguo - kama nilivyosema katika nakala yangu iliyopita - pia ni jukumu la matokeo yake.

Urafiki wa karibu na wa kuamini ni kwa wale wanaopata nguvu ya kufanya kazi kupitia uzoefu wa zamani, ujasiri na ujasiri wa kukabiliana na hofu zao na kwa wale ambao wanaweza kuchukua hatari. Vinginevyo, je! Muujiza wa Urafiki wa kweli na Mkutano unawezaje maishani mwako?

Ikiwa nakala hiyo imekufaa, nitashukuru kwa maoni na maoni. Unaweza pia kujisajili, na utajua machapisho yangu mapya.

Wakati wa kuandika nakala hiyo, vifaa vifuatavyo vilitumika:

1) Bolnov, A. F. Falsafa ya udhanaishi / A. F. Wagonjwa; imetafsiriwa kutoka Kijerumani na dibaji na SE. E. Nulin. - SPb.: Nyumba ya kuchapisha "Lan", 1999. - 224s.

2) Buber M. Picha mbili za imani / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 p.

3) Frankl V. Mtu katika maono ya maana / Victor Frankl. - M. Maendeleo, 1995 - 368 p.

4) Skripkina, T. P. Saikolojia ya uaminifu (nadharia na uchambuzi wa kimantiki) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Nyumba ya kuchapisha ya Chuo Kikuu cha Ualimu cha Jimbo la Urusi, 1997 - 250 p.