Sababu Za Mfadhaiko

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Dhiki: maagizo ya matumizi

Sababu za mfadhaiko

Mkazo, mitazamo hasi ya muda mrefu huunda hali ya mafadhaiko

Hofu ya muda mrefu na hasira (sasa nimejumlisha anuwai anuwai) ni sababu za mafadhaiko. Tutaangalia kwa undani jinsi hisia hizi zinawashwa na ubongo wakati ishara ya hatari imeonyeshwa katika nakala yetu juu ya Homoni za Mkazo.

Katika kifungu hiki, tutaangalia michakato ya kiakili inayosababisha mafadhaiko, na pia kumbuka hafla za nje ambazo mara nyingi husababisha hali za kufadhaisha.

Sio siri kuwa mafadhaiko yanahusishwa na hali zinazosababisha mafadhaiko ya ziada ambayo huenda zaidi ya kawaida. Hizi ni mitihani, talaka, kipindi cha kukabiliana na kazi mpya, hali za mizozo katika timu inayoongoza kwa uchovu wa kihemko, hofu ya kutofaulu kwenye ngono, kuzungumza mbele ya hadhira kubwa.

Kwa maoni yangu, kuelewa sababu ya mafadhaiko, ni muhimu kuelewa dhana za kimsingi ambazo zinahusika katika michakato ya akili. Kama vile: nyanja za utambuzi na hisia; uchochezi unaosababisha mafadhaiko; sehemu za fahamu na fahamu za psyche; silika ya kujihifadhi; mitazamo, imani ambazo huunda picha kama inavyopaswa kuwa. Tunatumahi, mwishoni mwa nakala hiyo, msomaji atakuwa na picha ya jumla ya asili na sababu za mafadhaiko.

Katika psyche ya mwanadamu, ni kawaida kutofautisha nyanja za utambuzi na hisiaambazo zimeunganishwa kwa usawa. Tunajifunza, kutafakari, kutafakari, kufikiria kitu, kufikia hitimisho fulani - kila kitu ni sehemu ya utambuzi … Pia, tunapata hisia anuwai: tuna wasiwasi, kuhuzunika, kufurahi, kuhuzunika, n.k. - ni sehemu ya kihemko. Mtazamo wa mtu kwa hali huamua hisia zake katika hali fulani na nguvu ya hisia hizi.

Matukio au vichocheo ni:

Ya nje - hafla, mikutano, hali ya asili.

Fiziolojia - mabadiliko katika joto la mwili, shinikizo, spasms, nk.

Mawazo - kumbukumbu, maoni juu ya mtu, mtazamo kwa kitu, utabiri wa siku zijazo.

Tunazungukwa kila wakati na mamia ya vichocheo, lakini tunajibu tu wale ambao hutukuta. Mara moja katika uwanja wa umakini, kichocheo hugunduliwa na viungo vya utambuzi: tunaona, kusikia, kuhisi.

Hisia huibuka baada ya tafsiri ya akili na kuipatia maana moja au nyingine, kulingana na uzoefu wa zamani. Mawazo huamua hisia. Tathmini hii ya hali inachukua mgawanyiko wa pili. Hii ndio sababu tunapata hisia mara moja, badala ya kuzitafakari. Kwa kweli, inawezekana kufikiria: "Sasa nitakuwa na huzuni", "Sasa nitakuwa mchangamfu", lakini hatuwezi kudhibiti mihemko yetu kila wakati.

Kila mtu anayevutiwa na saikolojia anajua juu ya mgawanyiko wa psyche kuwa sehemu za fahamu na zisizo na fahamu.

Kwa hivyo, karibu uzoefu wote wa maisha ya mtu umefichwa katika fahamu. Ikiwa hauzidi kizingiti cha ufahamu, i.e. riba, basi habari hiyo inasindika bila ufahamu wa kudhibiti, kulingana na imani iliyopo na uzoefu wa zamani. Hizi ni ustadi wa kijamii, uwezo, tabia. Silika ya msingi ya kujihifadhi pia iko katika eneo la fahamu. Silika ya kujihifadhi - uwezo wa asili ya maumbile ya kujihifadhi sio tu kama mtu binafsi, bali pia vifaa vya maumbile vya kuzaa.

Dhiki, kama hali ya hatari, hutokea wakati kuna tishio kwa usalama wa mtu, uadilifu wa mwili (mwili) na akili (picha ya utu wa mtu). Kwa haswa, mafadhaiko hufanyika wakati mtu anaona hali kama tishio kwa utimilifu wao

Hadi sasa, kuna maagizo manne ya kutambua silika ya kujihifadhi:

- mapambano au mabadiliko ya kazi katika hali ya shida;

- kukimbia au kuondoka kutoka hali hatari;

- chakula;

- kazi ya uzazi.

Wanasayansi wanapendekeza kwamba silika za kujihifadhi zinaongoza tabia za wanadamu. Kwa udhihirisho wa silika, ubongo lazima utoe amri juu ya mabadiliko muhimu katika mwili. Soma zaidi katika kifungu "Homoni za mafadhaiko".

Je! Silika zinajidhihirisha vipi leo?

Mtu wa kisasa hana pango, na hakuna tiger yenye meno-sabuni karibu kupigana. Hatari hizi za baba zetu zilibadilishwa kuwa hitaji la kujenga kazi, hamu ya kupata pesa zaidi, hamu ya shauku ya kuuza ganda letu la nje kwa bei ya juu. Ndio sababu sababu za kawaida za mafadhaiko ni - mitihani, mahojiano ya kazi, simu kwa mkurugenzi, mitihani ya kufuzu, kipindi cha kukabiliana na shule ya chekechea, shuleni, kazini.

Suala la lishe sasa linafaa zaidi kuliko hapo awali. Shida za kula zinazohusiana na mafadhaiko: fetma, bulimia, anorexia. Magonjwa ya njia ya utumbo: usumbufu wa nyongo, ini, gastritis, kidonda cha tumbo.

Shida za mfumo wa uzazi - upungufu wa nguvu, ugumu, ugumba.

Dhiki sio sababu pekee lakini ya kawaida ya shida hizi. Kwa kweli, wakati wa mafadhaiko, damu, pamoja na virutubisho vyote, oksijeni hukimbilia kwenye misuli, ili kupigana au kukimbia. Viungo vya ndani havipati lishe, kwa kuongeza hii, spasms hufanyika, na vile vile mabadiliko katika muundo wa kemikali ya damu.

Lakini, sio kila mtu hupata mafadhaiko na nguvu sawa wakati anaitwa bosi au hadharani.

Ni nini kinachoathiri nguvu na muda wa dhiki?

Psyche ya mtoto mchanga ni kama karatasi tupu, ambayo matukio yote na hitimisho ambalo mtu alijitengenezea mwenyewe zimeandikwa zaidi. Matokeo yanawakilisha majibu ya ubaguzi kwa hali fulani. Hitimisho linakuwa usanikishaji ikiwa kitendo kilichofanywa kimeleta matokeo unayotaka. Matokeo yanayotarajiwa kwa mtoto ni idhini ya wazazi. Vokali au isiyo-vokali. Mwelekeo wa tabia iliyochukuliwa kutoka kwa wahusika kwenye skrini itatangazwa na mtoto tu ikiwa wameimarishwa vyema. Kisha mfano huu utarudiwa katika hali kama ile ya asili. Kwamba. Reflex huundwa: mmenyuko fulani utafuata kichocheo fulani.

Algorithm ni kama ifuatavyo: mtazamo - umakini - ufafanuzi wa akili - athari.

Kwa kurudia kurudia, athari huwa fahamu. Wale. huenda kwa ukanda wa fahamu. Katika matibabu ya mtu binafsi, katika kozi juu ya usimamizi mzuri wa mafadhaiko, tunajifunza kufahamu athari za kutafakari ambazo zinakuingilia, na ambayo unataka kubadilisha, ukizingatia kuwa haifai kwa hali hiyo.

Katika kipindi cha maisha, tunakabiliwa na hafla fulani, tunaunda mitambo, au nia ya kuitikia kwa njia fulani katika hali fulani. Kwa mara ya kwanza wazo la "mtazamo" liliundwa na mwanasaikolojia wa Ujerumani L. Lange mnamo 1888, lakini maana ya kisasa iliyokubaliwa kwa ujumla ilionekana baadaye katika kazi za D. N. Uznadze.

Tabia hakika hufanya maisha yetu kuwa rahisi, lakini zinaweza kufanya kazi vibaya. Katika visa vingine, tabia isiyo ya busara inaweza kuwa ya kufadhaisha

Uznadze anapendekeza kuzingatia udhihirisho wa mtazamo kwa njia tatu:

• Ufungaji wa nguvu. Inatoa mabadiliko ya haraka kwa hali zinazobadilika. Chukua hali ya talaka. Kwa mtazamo wa nguvu, wenzi wote wawili, kwa kweli, wanapata huzuni, huzuni, labda hata hasira. Lakini, wakigundua kuwa hii hufanyika maishani na lazima tuendelee, wanakubali matokeo kama hayo na, wakigundua kuwa inaumiza, lakini hii sio maisha yote, wanazingatia kujenga uhusiano mpya na wenzi wapya. Au, baada ya kuchambua tabia yao isiyofaa katika ndoa, wanaanza kujifanyia kazi ili wasirudie makosa ya zamani, wakijenga mfano mzuri wa mwingiliano.
• Ufungaji tuli. Mfano uliopita na kuvunjika kwa mahusiano katika kesi hii kutakua kwa uchungu, katika mashaka ya kila wakati juu ya usahihi wa uamuzi uliofanywa, na mawazo juu ya kile kilichotokea. Mtu anasumbuliwa na mawazo juu ya KILE alichokosea, na ni jambo gani linalofaa kufanya. Kukwama katika siku za nyuma kunachangia ukuaji wa mienendo ya unyogovu. Mtu yuko vitani na vinu vya upepo - hutembea kupitia chaguzi tofauti hapo zamani, wakati akiwa katika hali ya mafadhaiko kila wakati. Inahitajika kutofautisha uchambuzi mzuri wa makosa ya zamani kutoka kwa kujipiga mwenyewe, ambayo hupunguza mfumo wa neva na kupunguza kujithamini. Kwa mtazamo huu, mtu hawezi kufurahiya uhusiano wa karibu na mtu mwingine.
• Ufungaji wa kutofautiana. Inajidhihirisha katika tabia ya msukumo. Mtu, kwa njia zote, anatafuta kukidhi matamanio yake ya kila dakika, akipuuza athari mbaya zinazoweza kutokea za vitendo kama hivyo.

Mitazamo kadhaa inaweza kuonekana katika haiba ya mtu mmoja, kulingana na hali.

Mitazamo huundwa na utambuzi. Utambuzi - haya sio mawazo tu, lakini aina zote za maarifa: picha, hitimisho, hukumu, maoni, imani.

Wacha tuunganishe dhana hizi na mada yetu juu ya sababu za kuingiliana za mkazo. Akili zetu zimeundwa kuweka wimbo wa uhifadhi wa nishati. Ili kuhifadhi nishati ya utambuzi, tunatumia ubaguzi - algorithm ya vitendo katika hali kama hiyo. Aina za fikra "huhamia" kwenye eneo la fahamu, na tunafanya kwa umakaniki. Kwa upande mmoja, hii inarahisisha maisha yetu, kwa upande mwingine, hatuwezi kuchagua kile ambacho ni haki, lakini ni nini rahisi. Kupuuza tathmini kamili ya hali hiyo, kuachana na maoni muhimu ya hali hiyo, wengine wetu hukanyaga mkuki huo huo, na kujitumbukiza katika hali ya dhiki ya kuchosha. Na wakati mwingine, kuonyesha athari ya dhana, lakini inakabiliwa na ukweli ambao athari tofauti, mpya inahitajika ili kutatua suala hilo, hatupati matokeo yanayotarajiwa na kupata mfadhaiko katika hali ya kuchanganyikiwa.

Uwezo mdogo wa kibinadamu

Inaweza kuonekana kuwa na maarifa juu ya mafadhaiko, juu ya jinsi mawazo yetu yanavyoathiri hali yetu, inaweza kuonekana kuwa kwa kuondoa mawazo ya uharibifu, kuibadilisha na mpya, ubunifu, tunaweza kufikia na kudumisha hali ya furaha na ustawi.

Haiwezekani kufikia ukamilifu na kutokuwepo kabisa kwa shida katika maisha yetu.

Unaweza kuzingatia mitazamo yako mwenyewe, uwape kukosoa kwa kujenga na, kupitia kazi ya muda mrefu juu yako mwenyewe, ibadilishe kwa faida yako mwenyewe.

Haiwezekani kukutana na mtu ambaye ameishi maisha yake bila shida.

Madarasa juu ya "Usimamizi mzuri wa mafadhaiko" yatakusaidia kupata mitazamo yako isiyo ya busara, kuamua anuwai ya uwezo wako (rasilimali), na kubadilisha kwa ufanisi kile ambacho kibinadamu kinaweza kubadilisha.

"Ndio, mtu analazimika kushinda shida kila wakati maishani na kupata hisia mbaya na nzuri katika suala hili. Lakini ana uwezo wa kudumisha afya yake ya akili na ustawi wa akili. Ana uwezo wa kufanya uzoefu usioweza kuepukika kuwa salama, hauna madhara na sio wa kuchosha. Hii inahitaji ujuzi na ujuzi katika baadhi ya mbinu, ambazo zinapaswa kutumiwa mara kwa mara. Kama vile Academician I. P. Pavlov alisema, "furaha ya mwanadamu iko mahali fulani kati ya uhuru na nidhamu." *

Orodha ya fasihi iliyotumiwa:

A. Kameyukin, D. Kovpak "mafunzo ya bibi"

G. B. Monina, N. V. Rannala "Rasilimali za Ushujaa"