Kumbukumbu. Jinsi Ya Kuwa Kiongozi! Sehemu Ya 22. Kubuni Siku Zijazo

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Kutoka kwa mwandishi: Kama mkufunzi wa uongozi, miaka kadhaa iliyopita nilipata kusadiki kwamba inawezekana kufungua uwezo uliofichwa wa kiongozi katika meneja yeyote, na baada ya miaka mingi ya kazi yenye mafanikio, niliamua kuandaa Memo "Jinsi ya Kuwa Kiongozi ".

Leo tutazungumza juu ya uwezekano wetu wa kubuni maisha yetu ya baadaye.

(Inaendelea. Soma sura zilizopita)

Jinsi ya Kuwa Kiongozi! Sehemu ya 22. Kubuni siku zijazo

"Baadaye iko tayari, na kwa hivyo haishangazi kwamba inaweza kuonekana sasa."

(NA Kozyrev, mwanasayansi wa Soviet, mtaalam wa falsafa huko Observatory ya Pulkovo)

Basi wacha tuzungumze juu ya uwezo wetu wa kubuni maisha yetu ya baadaye. Kama kawaida, nadharia kidogo.

Karatasi ya kudanganya Jinsi ya Kuwa Kiongozi Sehemu ya 22 Kubuni Baadaye

Wakati ishara ya wakati inabadilika, hesabu za kimsingi za fizikia hazibadiliki, kwa hivyo, wakati unaweza kubadilishwa. Katika ufundi wa quantum, kuna kanuni ya sababu dhaifu, ambayo hukuruhusu kupata habari kutoka kwa siku zijazo ikiwa kesi hii inahusu tu sehemu ya nasibu ya hafla ya baadaye. Hitimisho kutoka kwa majaribio yaliyofanywa, na pia katika uchunguzi wa angani wa N. A. Kozyrev - siku zijazo "zinaonekana" tu katika sehemu hiyo, ambayo haiwezi kushawishiwa na mtazamaji au maumbile. Kwa maneno mengine, usajili wa majimbo ya baadaye ya mifumo ya mwili inawezekana tu ikiwa mataifa haya hayawezi kubadilishwa.

Wakati wa mwanafizikia mkubwa wa sayansi ya Austria L. Boltzmann, ilijulikana kuwa kuna uhusiano wa karibu kati ya uwezekano na kutobadilika. Inafuata kutoka kwa hii kwamba tofauti kati ya zamani na ya baadaye na, kwa hivyo, kutoweza kurekebishwa, inaweza kujumuishwa katika maelezo ya mfumo ikiwa tu mfumo unafanya kwa njia ya kutosha. Kwa kweli, ni nini mshale wa wakati katika maelezo ya uamuzi wa maendeleo ya jamii? Ikiwa siku za usoni ziko kwa njia fulani kwa sasa, ambayo pia ina ya zamani, basi mshale wa wakati unamaanisha nini? Mshale wa wakati ni dhihirisho la ukweli kwamba siku zijazo hazijapewa. Mshairi Paul Valery aliandika: "Wakati ni ujenzi."

Inapaswa kusisitizwa kuwa kushuka kwa thamani kubwa (kupotoka kutoka kwa kawaida) huzingatiwa ndani yao karibu na sehemu za kutofautisha (hali mbaya ya mfumo). Mifumo kama hiyo inaonekana "kusita" kabla ya kuchagua moja ya njia kadhaa za mageuzi, na sheria maarufu ya idadi kubwa, ikiwa inaeleweka kama kawaida, haachi kufanya kazi. Kubadilika kidogo kunaweza kutumika kama mwanzo wa maendeleo katika mwelekeo mpya kabisa, ambao unaweza kubadilisha sana tabia yote ya maisha ya mteja kama mfumo.

Prigogine ni fizikia wa Ubelgiji, kemia mwenye asili ya Kirusi, mshindi wa Tuzo ya Nobel katika kemia kwa kazi yake katika uwanja wa thermodynamics ya hakunaquilibrium, ndiye mwanzilishi wa shule kubwa zaidi ya watafiti katika uwanja wa kemia ya mwili na fundi za takwimu, inayojulikana kama Shule ya Brussels. Moja ya mafanikio makuu ya I. Prigogine ni kwamba uwepo wa mifumo isiyo na kipimo ya thermodynamic ilionyeshwa, ambayo, chini ya hali fulani, inayochukua vitu na nguvu kutoka kwa nafasi inayozunguka, inaweza kufanya kiwango cha juu kuelekea ugumu. Kwa kuongezea, kuruka vile hakuwezi kutabiriwa kulingana na sheria za kitabibu za takwimu. Mifumo kama hiyo baadaye ilipewa jina lake. Prigogine hulipa kipaumbele maalum kwa kuzingatia shida ya wakati, asili ya mshale wa wakati, hali ya kutobadilika. Kiini cha mapinduzi ya kisayansi yanayofanyika leo ni kwamba sayansi ya kisasa ya tata hiyo inakanusha uamuzi na inasisitiza kuwa ubunifu unajidhihirisha katika kiwango chochote cha shirika asilia. Asili ina kutokuwa na utulivu kama kitu muhimu - kama sheria, hakuna mseto mmoja, lakini mpasuko mzima wa bifurcations, kama matokeo ya ambayo muundo mpya unatokea, kwa hivyo hatuwezi kutabiri nini kitatokea. Kwa maneno mengine, wakati ujao uko wazi. Ulimwengu uko katika kutengeneza, ambayo sisi wenyewe ni washiriki. Kwa hivyo, sayansi hupata mwelekeo mpya wa mwanadamu.

Katika mifumo ngumu ya mwili, kila wakati kuna nafasi na kutokuwa na uhakika. Kuzingatia hali hii, mwanasayansi M. Vorotkov anasema kuwa wakati hupanga kutokuwa na uhakika, kuwadhibiti. Wakati huo huo, yeye hutafsiri ushawishi wa wakati kama udhihirisho wa ubunifu katika ulimwengu wetu. Kwa ufafanuzi kama huo, uamuzi thabiti wa hafla za ulimwengu umetengwa, kwa sababu kupitia mali inayotumika ya wakati inawezekana kubadilisha mchakato wa michakato. Hitimisho hili linakubaliana na wazo la N. Kozyrev la kukosekana kwa uamuzi thabiti wa siku zijazo. Katika kazi za N. Kozyrev, wakati unaonekana kama jambo huru la maumbile, ambalo kupitia mali yake ya mwili huathiri sana hafla za ulimwengu. Tunaweza kusema kuwa wakati huo, kulingana na Kozyrev, ni, kama ilivyokuwa, aina maalum ya dutu ambayo ipo pamoja na uwanja na vitu vya mwili. Hitimisho la Kozyrev: "Baadaye iko tayari, na kwa hivyo haishangazi kwamba inaweza kuzingatiwa sasa."

Kwa ujumla, hali karibu na shida ya wakati inabaki leo kwa kiwango kikubwa sawa na ilivyokuwa karne kadhaa zilizopita. Imeonyeshwa vizuri na maneno yaliyotokana na Heri Augustine:

"Hadi nifikirie juu ya wakati, najua kuwa kuna wakati, lakini mara tu nilipofikiria, ninaacha kuelewa ni wakati gani."

Kusema kweli juu ya zamani, watu hutoa kutoka kwa kumbukumbu zao sio hafla zenyewe - zimepita, lakini maneno yaliyotokana na picha zao: hafla za zamani, kugusa hisia zetu, zilizochapishwa moyoni, kana kwamba athari zao. Utoto wangu, kwa mfano, haupo tena, ni zamani, ambayo haipo tena, lakini ninapofikiria juu yake na kuizungumzia, naona picha yake kwa sasa, kwani bado iko hai kwenye kumbukumbu yangu. Je! Wanatabiri siku zijazo kwa sababu kama hiyo? Katika picha ambazo tayari zipo, je! Wanatarajia kitu ambacho haipo bado? Kwa usahihi, hata hivyo, najua kuwa kawaida tunafikiria juu ya matendo yetu ya baadaye, na mawazo haya ya awali hufanyika kwa sasa, lakini hatua yenyewe, iliyopangwa tayari, bado: iko katika siku zijazo. Tunapoikaribia na kuanza kutekeleza yale yaliyofikiriwa hapo awali, basi ni hatua tu inayojitokeza, kwani hapo haipo tena katika siku zijazo, lakini kwa sasa. Ninajua kuwa napima wakati, lakini siwezi kupima siku zijazo, kwani bado haipo; Siwezi kupima sasa kwa sababu hakuna muda ndani yake, siwezi kupima yaliyopita kwa sababu hayapo tena. Je! Ninapima nini? Wakati ambao unapita lakini bado haujapita? Maoni ya mtu anayepita yanabaki katika psyche yetu, na ninaipima, sasa ipo, na sio kitu ambacho kimepita na kuiacha.

Mwanafalsafa mkubwa aliyebarikiwa Augustine anaandika:

"Kwa hivyo, zinaonyeshwa bila usahihi mara tatu wanaposema: ya zamani, ya sasa na ya baadaye; lakini itakuwa sahihi zaidi kuelezea hivi: sasa ya zamani, ya sasa ya siku zijazo tu. Nafsi kuna aina tatu za mtazamo unaolingana na hiyo, na sio mahali pengine (yaani, sio katika ukweli halisi.) Kwa hivyo, kwa vitu vya sasa vya zamani tuna kumbukumbu au kumbukumbu (memoria); kwa vitu halisi vya sasa tuna sura, mtazamo, kutafakari (intuitus), na kwa sasa, vitu vya siku za usoni tuna matumaini, matumaini, matumaini (expectatio) Kuzungumza kwa njia hii, sioni ugumu kuelewa utatu wa wakati, basi inakuwa wazi kwangu, na ninatambua utatu wake … Wakati, kuwa wa sasa kutoka siku zijazo, unatoka kwenye kashe hii, na ya sasa, kuwa ya zamani, huenda kwa aina fulani ya siri? Wale ambao walitabiri waliona wakati ujao, ikiwa ni haipo kabisa? Huwezi kuona kile ambacho hakipo. Na wale wanaozungumza juu ya yaliyopita hawangekuwa wakisema juu yake kweli ikiwa hawakuiona kwa macho yao ya akili, na huwezi kuona ambayo sio kabisa. Kwa hivyo, ya baadaye na ya zamani yapo. Je! Hawataniambia kuwa nyakati hizi, za zamani na za baadaye, pia zipo; moja tu yao (yajayo), kupita kwa sasa, huja kwetu bila kueleweka kutoka mahali, na yule mwingine (aliyepita), anayepita kutoka sasa hadi wakati wake wa zamani, huondoka kwetu bila kueleweka mahali pengine, kama mawimbi ya bahari? Kwa kweli, kwa mfano, manabii ambao walitabiri siku zijazo, wataona baadaye hii ikiwa haikuwepo? Kwa ile ambayo haipo, na haiwezekani kuona … Kwa hivyo, lazima tudhani kwamba wakati uliopita na wakati ujao pia upo, ingawa kwa njia isiyoeleweka kwetu."

Bl. Augustine aliibua shida ya kubadilisha wakati wa "kisaikolojia" kuwa wakati wa "mwili". Kisaikolojia ni mtiririko wa wakati ambao huunda katika roho ya mwanadamu hisia zilizoonekana za zamani, za sasa na za baadaye. Shukrani kwa uwezo wa kiakili wa kumbukumbu, tafakari na matarajio, tunaweza kupima wakati. Wakati yenyewe umegawanywa katika vikundi tofauti: wakati wa cosmic, wakati wa kihistoria, wakati wa kisaikolojia, nk. Yaliyopita hutambuliwa kupitia kumbukumbu, ya sasa kupitia uzoefu, na siku zijazo hutambuliwa kupitia mawazo ya kazi. Kwa kweli, Augustine anaandika juu ya mali sawa (kazi za kisaikolojia) za roho - kumbukumbu, umakini na matarajio - kwa msaada ambao njia anuwai za wakati hutambuliwa: zamani, za sasa na za baadaye. Hii ndio sababu inahitajika kwa kocha aliyefanikiwa kuwa na elimu ya kisaikolojia.

Katika mazoezi yangu, ninafanya kazi kwa sasa, nikifanya kazi kwa zamani, historia ya mteja. Bila kuchambua historia yake, mteja amehukumiwa "kuburuta" historia yake pamoja naye katika siku zijazo, na kila kitu kitajirudia. Kwa hivyo, tukifanya kazi na zamani ya mteja, tunapata alama za maumivu, majeraha na tayari kutoka kwa mtazamo wa siku ya leo, mteja wa kweli, tayari mwenye busara na uzoefu, tunabadilisha mtazamo wetu kwa tukio la kiwewe lililopita, tunaijua na kupitia uponyaji tunapata uhuru kutoka kwa sehemu hiyo ya zamani ambayo ilizuia mafanikio na maisha ya furaha kwa mteja kwa sasa. Kwa mfano, wakati mteja alikuwa na umri wa miaka 10, wazazi wake walitengana na alipata jeraha kubwa la kisaikolojia, ambalo linaingiliana sana na uhusiano wake na wasichana. Bila kujua, kuna hofu ndani yake kuachana na kumwacha mtoto wake aliyezaliwa bila baba. Tunafanya kazi kupitia kiwewe hiki na mteja ameachiliwa kutoka kwa kiwewe cha zamani na anaoa kwa furaha. Wacha turudi kwake. Kwa hivyo, leo mteja ana umri wa miaka 32. Alipokuwa na umri wa miaka 10, kwa sababu ya talaka, alipata jeraha ambalo lilimtesa hadi leo. Kwake, kama mvulana wa miaka 10, yeye, kama mtu wa miaka 32, ni mtu kutoka Baadaye, ambayo itatokea kwa miaka 22. Hiyo ni, mteja wangu, akiwa na miaka 32, kutoka kwa Present yake, ambayo kwake, kama mtoto wa miaka 10 ni Baadaye yake, anarudi kwa Zamani na hubadilisha mtazamo wake kuelekea hali ya kiwewe. Ili kuwa wazi tena, hii ni muhimu. Sio tu ya zamani yaliyoathiri maisha ya baadaye ya mteja, lakini akifanya kazi na mtaalam, mteja kutoka kwa Baadaye yake hubadilisha Zamani zake, Baadaye yake ilibadilisha Uliopita wake. Na sasa, baada ya kubadilisha Historia yake kutoka kwa Baadaye, mteja kwa msaada wa mtaalam anaweza kubuni Baadaye Mpya yake salama.

Katika dibaji ya "Kanuni za Mitambo" mwanasayansi maarufu G. Hertz anaandika:

"Utoaji wa siku zijazo kutoka zamani unategemea ujenzi wa aina maalum ya picha za ndani au alama za vitu vya nje … katika ulimwengu wa nje muda fulani baadaye, au zitapatikana kama matokeo ya uingiliaji wetu wenyewe.. Picha zinazozungumziwa ni maoni yetu kuhusu mambo. " (tazama Sura ya 19 Maoni Yetu).

Mwanasayansi mwingine mashuhuri wa Ujerumani, mwanafalsafa E. Casirer, kana kwamba anaendelea na mawazo ya G. Hertz, anaandika:

"Historia inamilikiwa tu na yule anayetamani na kutenda, anaenda mbele na kuamua kwa mapenzi yake … Ufafanuzi na ujasiri unahitajika wakati" mimi "anaweza kufikiria picha ya maisha ya baadaye na kunielekeza vitendo (vitendo) kwake … Uwezo wa kutabiri siku zijazo na kujua yaliyopita ni kiini cha akili ya mwanadamu."

… Katika kila kikao na mteja, kupitia uchambuzi wa historia yake, tunapata kitambulisho chake cha kweli kidogo kidogo. Anaanza waziwazi na kwa ujasiri kujitambua mwenyewe, nia yake halisi na ya kweli na tamaa, malengo na ndoto. Na hapo ndipo ubunifu wa ubunifu na ubunifu wa siku zijazo unapoanza. Daima ni picha isiyosahaulika ninapoona furaha ya mteja, anapoanza kubuni na kujenga maisha yake ya baadaye.

Miaka 17 imepita tangu nilipoanza kufanya kazi ya ukocha.

Haiwezekani kwa wengine hivi karibuni itawezekana kwako

Wacha tuendelee.

Damian wa Sinai, Kocha wa uongozi, mtaalam wa kisaikolojia, Mkuu wa Kituo cha Kufundisha Mkakati na Saikolojia "Thamani za Ubunifu"