Eneo La Faraja - KUTOKA AU KUTOKA?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

“Toka katika eneo lako la raha! Maendeleo yanawezekana tu nje ya eneo la faraja! Sababu 3 kwa nini unahitaji kutoka nje ya eneo lako la faraja! Jinsi ya kutoka nje ya eneo lako la faraja? Njia 10 za kutoka katika eneo lako la raha!” -Huu ni orodha fupi ya vichwa vya nakala ikiwa unauliza Google kuhusu eneo lako la faraja. Na sio jina moja, hata Wikipedia iko kimya, katika toleo la Kiukreni kuna dokezo ambalo linamaanisha kitabu cha jina moja na Brian Tracy, ambayo inakuza kutoka nje ya eneo la faraja, chanzo hiki hakiwezi kuitwa kioevu.

Nilitaka kupata ufafanuzi wa kisaikolojia, utafiti fulani kwenye eneo la faraja, lakini sikuweza kupata kitu kama hicho.

Kisha nikasoma nakala kadhaa maarufu juu ya eneo la faraja ili kwa namna fulani nielewe ni nini wanasaikolojia hawa wote wanajua kuhusu eneo la faraja, jinsi wanavyofafanua. Na ndivyo nilivyoona, kutoka kwa ufafanuzi huu utaanza.

Eneo la faraja ni eneo la nafasi ya kuishi ambayo inatoa hisia ya faraja na usalama. Na hii sio juu ya mpangilio wa nyenzo, lakini juu ya mazingira ya kisaikolojia.

Saikolojia maarufu inadai kuwa kuwa katika eneo la faraja kwa muda mrefu, uharibifu unakusubiri, kwamba ndoto zako na matokeo bora, maisha yako yote yako nje ya eneo la faraja.

Lakini je!

Ili kuitambua, nilifanya uchambuzi na nikagundua kuwa mawaidha maarufu ya kutoka katika eneo lako la raha yalipingana na nadharia na dhana zinazokubalika za kisaikolojia. Lakini mambo ya kwanza kwanza…

Piramidi ya Maslow, ni moja ya safu maarufu zaidi za mahitaji ya wanadamu, ambayo mahitaji husambazwa wakati wanakua. Maslow alielezea ujenzi huu na ukweli kwamba mtu hawezi kupata mahitaji ya hali ya juu wakati anahitaji vitu vya zamani zaidi. (Na hii ni hatua muhimu !!!)

Eneo la Faraja na Piramidi ya Maslow Eneo la Faraja na Piramidi ya Maslow

Chini ni fiziolojia (kutosheleza njaa, kiu, mahitaji ya ngono, n.k.). Hatua ya juu ni hitaji la usalama, juu yake ni hitaji la mapenzi na upendo, na pia kuwa wa kikundi chochote cha kijamii. Hatua inayofuata ni hitaji la heshima na idhini, ambayo Maslow aliweka mahitaji ya utambuzi (kiu cha maarifa, hamu ya kujua habari nyingi iwezekanavyo). Hii inafuatiwa na hitaji la aesthetics (hamu ya kuoanisha maisha, uijaze na uzuri na sanaa). Na mwishowe, hatua ya mwisho ya piramidi, ya juu zaidi, ni kujitahidi kufunua uwezo wa ndani (ni kujitambulisha). Ni muhimu kutambua kwamba kila moja ya mahitaji haifai kuridhika kikamilifu - kueneza kwa sehemu kunatosha kuendelea na hatua inayofuata.

Tuseme kwamba kwetu hakukuwa na shida na kuridhika kwa mahitaji ya kisaikolojia, tunaweza kujilisha wenyewe, tuna mahali pa kuishi.

Kwa hivyo, kama watu ni viumbe ambao wanalenga kuishi, hii inachukuliwa kama kiwango cha chini cha kuzaliwa ambacho ni asili kwa kila mtu, bila hiyo mtu hangeweza kuishi.

Na kwa hivyo, mtu alitosheleza mahitaji yake ya kisaikolojia, ambayo yako chini ya piramidi, na kuhamia ngazi inayofuata, na bado aliweza kukidhi hitaji la usalama, hii inaeleweka kama utulivu, hitaji la ulinzi, uhuru kutoka hofu, wasiwasi na machafuko.

Jamii inayoimarika kiuchumi, ndivyo ilivyo rahisi kukidhi hitaji la usalama, kawaida katika hali ya kisiasa inayobadilika kila wakati, katika vita ambapo machafuko na machafuko hutawala, mtu ataelekezwa kwanza kutosheleza hitaji la usalama, na atakuwa kwenye hatua hii mpaka atakapohisi kuwa hakuna hatari zaidi. Pia, kukwama juu ya hitaji hili kunaweza kusababisha kiwewe cha kisaikolojia wakati wa utoto, wakati tunahisi ulimwengu kuwa mkali na mkali zaidi, wakati ugomvi, kashfa, kujitenga na mmoja wa wazazi, talaka au kifo cha mmoja wa wazazi kunaweza kusababisha upotezaji wa hali ya usalama. Bila msaada wa mtaalam, neurotic haitaweza kukidhi hitaji hili. Lakini wacha tuchukue mtu mwenye afya ya wastani ambaye yuko sawa na ana mahitaji haya.

Kisha akaenda kukidhi mahitaji ya kiwango cha juu na kila kitu kilimfanyia kazi, kwa hivyo mtu huyo alifikia kiwango cha juu - kwa utekelezaji wa kibinafsi, hapa kila kitu kinapendwa sana kwa saikolojia maarufu, kujitambua kwa uwezo, kujiboresha na uboreshaji kutokuwa na mwisho wa mtu mwenyewe, maendeleo sawa ya utu, ambayo kila kitu huzungumza kwa wazimu.

Kwa asili, mtu anajitahidi kupata maendeleo, hii ndio jinsi psyche yetu inavyofanya kazi, lakini basi anakabiliwa na saikolojia maarufu, ambayo inamwambia kwamba ili kukuza, anahitaji kutoka katika eneo la faraja, ambayo ni, kuvunja utulivu wa psyche yake, toka katika hali ya usalama.

Lakini hapa kuna wazo la udanganyifu la kuondoka eneo la faraja, mtu hawezi kupata mahitaji ya kiwango cha juu hadi mahitaji ya kiwango cha chini yatosheke. Mtu nje ya eneo la faraja hawezi kuanza kujiendeleza. HAWEZI, ataanza kukidhi mahitaji yote ya kimsingi tena.

Kulegeza psyche yako hakutasababisha kitu chochote kizuri.

Na sio hayo tu, bado kuna kitu cha kusema. Wafuasi wa kuondoka katika eneo la faraja wanapiga kelele kwamba tunahitaji kujaribu vitu vipya huko, kuchukua hatari, kuharibu maoni potofu, kwamba sisi ni vizuri sana katika eneo la faraja na tunaishi kwa mifumo, nk.

Lakini kuna nuance, ili kujaribu vitu vipya, tunahitaji kuchukua hatari, lakini tunaweza kuchukua hatari tu wakati tunahisi salama.

Kiwango cha chini cha usalama wa msingi, ndivyo kiwango cha hatari unachoweza kuchukua. Kuacha eneo lako la faraja kunapunguza usalama, na huongeza viwango vya mafadhaiko na wasiwasi, ambao ni marafiki mbaya katika ukuzaji wa utu.

Kwa kweli, ikiwa unajikuta katika hali mbaya, mbaya, vikosi vyako vimeamilishwa, na unaweza kuchukua hatari yoyote kubwa kuishi. Lakini inafanya kazi tu katika hali mbaya, kama vile: vita, magonjwa, majanga ya asili, milipuko ya uhalifu, mizozo ya kijamii, ugonjwa wa neva, uharibifu wa ubongo, na pia hali zilizo na hali mbaya na mbaya.

Unapounda haswa hali ambayo utavunja psyche yako, haitaongoza kwa kitu chochote kizuri.

Kwa nini niko haya yote, maendeleo yanawezekana katika eneo la faraja!

Inatokea pale laini na rafiki wa mazingira, kama kwangu. Sitasema nawe kwa Odessa nzima, lakini nitashiriki uchunguzi wangu wa kisaikolojia, kuwa na uzoefu wangu wa kibinafsi.

Wakati nilikuwa 22, nilikuwa na ndoto za kuwa geophysicist, nilikuwa na diploma inayofanana, lakini sikutokea kuwa mwanasayansi, na kwa diploma hii nzuri na ndoto nilienda kufanya kazi katika benki. Nilitoa mikopo ya watumiaji katika duka la vifaa vya nyumbani, na moja ya majukumu yangu ilikuwa "mauzo ya kazi," ambayo ilimaanisha kwamba nilipaswa kuwasiliana na watu katika duka na kutoa kutoa mkopo kutoka benki yetu.

Je! Nilikuwa nje ya eneo langu la raha kwa wakati huu? Oh ndio! Je! Nilifanya kitu kipya na kisicho kawaida? Oh ndio! Na nilifanya hivyo, nilijisikia vibaya, nilikuwa na mafadhaiko mabaya, wasiwasi ukamwagika vizuri ndani ya saikolojia, ambayo sikujua chochote kuhusu wakati huo, nilirudi nyumbani kama kazi na kulia. Na watu wazima wote walinirudia kwamba haya ni maisha ya watu wazima, kwamba uzoefu huu mpya utanifaa sana, siwezi kufanya bila hiyo, na kwa ujumla ni wakati wa kuzoea haya yote, hii ni, kama ilivyokuwa, utu uzima.

Sikupenda kujizidi nguvu tangu utoto, ambayo kila wakati nilizingatiwa mtu anayetupa kila kitu nusu. Halafu nilijaribu mara kadhaa kutumia ustadi wangu huu mpya katika shughuli zingine, nilijaribu mwenyewe kama msimamizi wa mauzo ya jumla, na nikastahimili takriban wiki mbili, kisha nikabadilisha ushauri wa kifedha na kuhimili kama miezi miwili.

Nilikuwa na uzoefu mpya na ustadi wa mauzo ulioendelea ambao ulinifanya niwe mgonjwa, lakini nilijua jinsi ya kuifanya. Na, kwa njia, nilihudhuria kila aina ya mafunzo, ambapo kila wakati nilionyesha matokeo bora. Na kufanya kazi katika mwelekeo huu, ningeweza kupata matokeo bora, nilikuwa kila wakati, kwa sababu fulani, nilifikiriwa kuwa na tamaa.

Sasa, miaka 5 baadaye, ninapopewa kukuza ustadi, najiuliza ni vipi nitakaa vizuri na ustadi huu, je! Ninauhitaji, na ikiwa jibu ni hasi, basi nawatuma mbali sana wapenda kujiboresha. na kujifunza mipaka mpya ya uwezo wao.. Kwa sababu najua kuwa sio kila ufundi ninaohitaji, kuna watu ambao wanakimbilia kutoka kwa mauzo, ambayo ni nzuri, lakini hiyo haimaanishi kwamba ninahitaji ustadi huu. Kuna watu ambao wanapenda michezo kali, na hii ndiyo njia pekee ya kusherehekea utimilifu wa maisha, lakini hii haimaanishi kwamba ninaihitaji.

Baada ya shida, ambayo, kwa kweli, nilijikuta, baada ya kila kitu, niliamua kwa dhati kuwa ninahitaji kufanya kitu na maisha haya ya kutumbua ili nisiugue angalau, kama kiwango cha chini.

Kisha nikawa msimamizi, na mwishowe, baada ya mwaka na nusu, nilijisikia vizuri. Haimaanishi kwamba sikufanya chochote kipya, kila kitu kilikuwa kipya hapo pia na kulikuwa na mapungufu, lakini kile ambacho sikufanya hakikuenda kinyume na utumbo wangu. Kazi hiyo haikuwa hasira kali sana, niliweza kupumzika. Pumzika vya kutosha kuhisi salama. Na fikiria juu ya nini cha kufanya katika maisha yangu, ambapo ninaweza kujitumia.

Na kisha, katika eneo zuri kwangu mwenyewe, niliweza kuamua mwelekeo, kujiandikisha katika kozi za saikolojia, kugundua ni nini, nikiwa bado katika eneo la raha, nenda na uingie mji mwingine na upate elimu ya pili ya juu, na kusoma na ujifunze zaidi.

Miaka yangu yote 27 nimekuwa nikikua peke yangu katika eneo la faraja.

Kwangu, eneo la faraja ni sawa na kwa hawa wapenzi wa saikolojia maarufu, eneo la nafasi ya kuishi ambayo inatoa hisia ya faraja na usalama.

Sio tu kufikiria hisia za faraja, kuwa katika mazingira ya kawaida na ya kawaida, kama kitu ambacho kinatishia ukuaji wangu.

Eneo la faraja sio mara kwa mara, ni mchakato.

Wapenzi wa kutoka nje ya eneo la faraja wanasema kuwa katika eneo la faraja hatujisikii tena rangi za maisha, tunafuata tabia inayopendelewa, mara nyingi ambayo husababisha kutofaulu, tunaishi kwa imani potofu.

Inaweza kuonekana kama hii tu ikiwa utazingatia eneo lako la faraja kama kitu cha kudumu. Na eneo la faraja ni mchakato. Kama maisha yote, kwa njia zingine.

Nilisoma kaulimbiu za matangazo kwenye nakala maarufu ambazo zinataka kuchukua mafunzo mengine "Acha kufanya kazi ambayo hupendi, toka katika eneo lako la raha!", "Mradi unaweza kuwa katika uhusiano ambao haukubaliani wewe - toka katika eneo lako la raha!"

Na nina swali, umepata wapi wazo kwamba hii ni eneo la faraja? Je! Kazi ambayo sipendi, ambayo hakuna mshahara mzuri, hakuna maendeleo ambayo yananifanya niwe mgonjwa, inaweza kuwa eneo langu la raha? Je! Uhusiano ambao sio wa karibu tena unaweza kuwa eneo la faraja? Jibu sio njia! Kwa sababu hii sio eneo la faraja!

Hebu tena, eneo la faraja, hii ndio hali ambayo unajisikia vizuri, unaelewa NZURI! Ikiwa hujisikii vizuri, basi hii sio eneo lako la faraja.

Ukanda wa faraja lazima utafutwe kila wakati, haiwezekani kila wakati, ni mchakato ambao hubadilika pamoja na maisha yote, na mahitaji yanayotokea.

Eneo la faraja ni kama mahali pa uvuvi, unapata mahali ambapo samaki hupatikana kwa kujaribu na makosa, na unakamata hapo tu, lakini kila kitu kinabadilika, na siku moja utagundua kuwa hapa hakuna samaki tena. Na kisha unahitaji kuingiza na kutafuta sehemu mpya ya samaki. Labda shida ni kwamba kuna watu ambao hukaa mahali pa zamani, na wanasubiri samaki, na wanakasirika kuwa hakuna samaki zaidi. Hatakuwa, unahitaji kutafuta mahali mpya ambapo samaki hupatikana.

Na hii ni muhimu, ikiwa kwa mtazamo wangu unaangalia eneo la faraja, ikiwa utawasha mantiki na kuelewa saikolojia kidogo ya kisayansi, basi utaona kuwa eneo la faraja ndio mahali pazuri zaidi kwa maendeleo. Unahitaji kujitunza mwenyewe, sio kukabiliwa na uchochezi wa harakati kuu za saikolojia maarufu, kila wakati ujisikie mwenyewe na mahitaji yako, na hapo maisha hayataonekana kama safu ya vizuizi na vizuizi, basi unaweza kuona viingilio rahisi na kutoka. Ikiwa, kwa kweli, unataka..

Na mwishowe: Endeleza mahali unapoitaka!

Mtaalam wa saikolojia, Miroslava Miroshnik, miroslavamiroshnik.com