Acha Watoto Wacheze

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Nilikulia katika hamsini. Katika siku hizo, watoto walipokea aina mbili za elimu: kwanza, shule, na pili, kama ninavyosema, uwindaji na kukusanya. Kila siku baada ya shule tulikwenda nje kucheza na watoto wa jirani na kawaida tulirudi baada ya giza. Tulicheza mwishoni mwa wiki na majira ya joto. Tulikuwa na wakati wa kutafiti kitu fulani, kuchoka, kupata kitu cha kufanya peke yetu, kuingia kwenye hadithi na kutoka kwao, kuturika mawingu, kupata burudani mpya, na pia kusoma vichekesho na vitabu vingine ambavyo tulitaka, na sio wale tu ambao tuliulizwa …

Kwa zaidi ya miaka 50, watu wazima wamekuwa wakichukua hatua za kuwanyima watoto nafasi ya kucheza. Katika kitabu chake Kids at Play: An American History, Howard Chudakoff alielezea nusu ya kwanza ya karne ya 20 kama umri wa dhahabu wa mchezo wa watoto: kufikia 1900, hitaji la haraka la utumikishwaji wa watoto lilikuwa limepotea, na watoto walikuwa na wakati mwingi wa bure. Lakini tangu miaka ya 1960, watu wazima wameanza kupunguza uhuru huu, wakiongezea pole pole watoto wanaolazimika kutumia shuleni na, muhimu zaidi, kuwaruhusu kucheza kidogo na wao wenyewe, hata wakati hawako shuleni na hawafanyi masomo. Shughuli za michezo zilianza kuchukua nafasi ya michezo ya yadi, na miduara ya ziada iliyoongozwa na watu wazima ilichukua nafasi ya burudani. Hofu hufanya wazazi kidogo na kidogo kuwaacha watoto wao barabarani peke yao.

Kwa wakati, kupungua kwa michezo ya watoto kunalingana na mwanzo wa kuongezeka kwa idadi ya shida za akili za watoto. Na hii haiwezi kuelezewa na ukweli kwamba tulianza kugundua magonjwa zaidi. Kwa mfano, wakati huu wote, watoto wa shule wa Amerika hupewa maswali ya kliniki mara kwa mara ambayo hugundua wasiwasi na unyogovu, na hayabadiliki. Maswali haya yanaonyesha kuwa idadi ya watoto wanaougua ugonjwa wa wasiwasi na unyogovu mkubwa ni mara 5-8 zaidi leo kuliko miaka ya 1950. Katika kipindi hicho hicho, asilimia ya kujiua kati ya vijana wenye umri wa miaka 15 hadi 24 zaidi ya mara mbili, na kati ya watoto chini ya miaka 15, iliongezeka mara nne. Maswali ya kawaida ambayo yamekuwa yakisambazwa kwa wanafunzi wa vyuo vikuu tangu mwishoni mwa miaka ya 1970 yanaonyesha kuwa vijana wanazidi kuwa na huruma na kuwa watu wa kudadisi zaidi.

Watoto wa mamalia wote hucheza. Kwa nini? Kwa nini wanapoteza nguvu, kuhatarisha maisha yao na afya, badala ya kupata nguvu, kujificha kwenye shimo fulani? Kwa mara ya kwanza kutoka kwa maoni ya mageuzi, mwanafalsafa wa Ujerumani na mtaalam wa asili Karl Groos alijaribu kujibu swali hili. Katika kitabu chake cha 1898 Animal Play, alipendekeza mchezo ucheze kutoka kwa uteuzi wa asili - kama njia ya kujifunza ustadi unaohitajika kuishi na kuzaa tena.

Nadharia ya uchezaji ya Groos inaelezea kwanini wanyama wadogo hucheza zaidi ya watu wazima (bado wana mengi ya kujifunza), na kwanini kuishi kidogo kwa mnyama kunategemea silika na zaidi juu ya ustadi, mara nyingi hucheza. Kwa kiwango kikubwa, inawezekana kutabiri mnyama atakayocheza wakati wa utoto, kwa kuzingatia ni ujuzi gani utakaohitajika kwa kuishi na kuzaa: watoto wa simba hukimbizana au kuteleza mwenzio, ili kumshambulia bila kutarajia, na punda milia hujifunza kukimbia na kudanganya matarajio ya adui.

Kitabu kinachofuata cha Groos kilikuwa The Game of Man (1901), ambapo nadharia yake iliongezwa kwa wanadamu. Watu hucheza zaidi ya wanyama wengine wote. Watoto wa kibinadamu, tofauti na watoto wa spishi zingine, lazima wajifunze mambo mengi yanayohusiana na utamaduni ambao wataishi. Kwa hivyo, kutokana na uteuzi wa asili, watoto hucheza sio tu kwa kile watu wote wanahitaji kufanya (sema, tembea kwa miguu miwili au kukimbia), lakini pia ustadi muhimu kwa wawakilishi wa tamaduni yao (kwa mfano, risasi, risasi mishale au malisho ya ng'ombe) …

Kulingana na kazi ya Groos, nilihojiana na wananthropolojia kumi ambao wamejifunza jumla ya tamaduni saba tofauti za kukusanya uwindaji katika mabara matatu. Ilibadilika kuwa wawindaji na wakusanyaji hawana kitu kama shule - wanaamini kuwa watoto hujifunza kwa kutazama, kuchunguza na kucheza. Kujibu swali langu "Je! Watoto hutumia wakati gani katika jamii uliyosoma?") Na kuishia miaka 15-19 (wakati wao, kwa hiari yao, wanaanza kuchukua majukumu ya watu wazima).

Wavulana hucheza kwa uwindaji na uwindaji. Pamoja na wasichana, wanacheza kuchimba mizizi, kupanda miti, kupika, kujenga vibanda, mitumbwi ya kuchimba visima na vitu vingine vya umuhimu kwa tamaduni zao. Wanapocheza, wanabishana na kujadili maswala - pamoja na yale waliyosikia kutoka kwa watu wazima. Wanatengeneza na kucheza vyombo vya muziki, hucheza densi za kitamaduni na kuimba nyimbo za kitamaduni - na wakati mwingine, kutoka kwa mila, huja na kitu chao. Watoto wadogo hucheza na vitu hatari, kama vile kisu au moto, kwa sababu "ni jinsi gani wanaweza kujifunza kuzitumia?" Wanafanya haya yote na mengi zaidi sio kwa sababu watu wazima huwasukuma kwa hiyo, wanafurahi kucheza.

Sambamba, nilikuwa nikitafiti wanafunzi kutoka shule isiyo ya kawaida sana ya Massachusetts, Shule ya Bonde la Sudbury. Huko, wanafunzi, ambao wanaweza kuwa na umri wa miaka minne hadi kumi na tisa, hufanya kila kitu wanachotaka siku nzima - ni marufuku tu kuvunja sheria kadhaa za shule, ambazo, hata hivyo, hazina uhusiano wowote na elimu, jukumu la sheria hizi ni peke yake kudumisha amani na utulivu.

Kwa watu wengi, hii inasikika kama wazimu. Lakini shule hiyo imekuwepo kwa miaka 45, na wakati huu watu mia kadhaa wamehitimu, na kila kitu kiko sawa. Inageuka kuwa katika tamaduni zetu, watoto, walioachwa kwao, wanajitahidi kujifunza ni nini haswa katika tamaduni zetu na baadaye huwapa nafasi ya kupata kazi nzuri na kufurahiya maisha. Kupitia mchezo, wanafunzi wa shule hujifunza kusoma, kuhesabu na kutumia kompyuta - na hufanya hivyo kwa shauku ile ile ambayo watoto wa wawindaji hujifunza kuwinda na kukusanya.

Shule ya Sudbury Valley inashirikiana na vikundi vya wawindaji (sawa) wazo kwamba elimu inapaswa kuwa jukumu la watoto, sio watu wazima. Katika visa vyote viwili, watu wazima ni wasaidizi wanaojali na wenye ujuzi, sio majaji, kama katika shule za kawaida. Pia hutoa utofauti wa umri kwa watoto kwa sababu kucheza katika kikundi cha mchanganyiko ni bora kwa elimu kuliko kucheza kwa wenzao.

Kwa zaidi ya miaka ishirini, watu ambao wameunda ajenda ya elimu huko Magharibi wametusihi tufuate mfano wa shule za Asia - haswa Kijapani, Kichina na Korea Kusini. Huko, watoto hutumia wakati mwingi kusoma na, kwa sababu hiyo, hupata alama za juu kwenye vipimo vya kimataifa vya viwango. Lakini katika nchi hizi zenyewe, watu zaidi na zaidi wanaita mifumo yao ya elimu kutofaulu. Katika makala ya hivi majuzi katika The Wall Street Journal, mwalimu na mtaalam mashuhuri wa Kichina Jiang Xueqin aliandika: “Mapungufu ya mfumo wa kujazana hujulikana sana: ukosefu wa ustadi wa kijamii na vitendo, ukosefu wa nidhamu na mawazo, kupoteza udadisi na hamu kwa elimu … Tutaelewa kuwa shule za Wachina zinabadilika kuwa bora wakati darasa linaanza kushuka.”

Kwa miongo kadhaa, watoto wa Amerika wa kila kizazi - kutoka chekechea hadi mwisho wa shule - wamekuwa wakichukua kile kinachoitwa Mitihani ya Kufikiria Ubunifu wa Torrance, kipimo kamili cha ubunifu. Baada ya kuchambua matokeo ya masomo haya, mwanasaikolojia Kyunhee Kim alihitimisha kuwa kutoka 1984 hadi 2008, wastani wa alama ya mtihani kwa kila darasa ilipungua kwa zaidi ya kupotoka kukubalika. Hii inamaanisha kuwa zaidi ya 85% ya watoto mnamo 2008 walifanya vibaya zaidi ya wastani wa watoto mnamo 1984. Utafiti mwingine wa mwanasaikolojia Mark Runko na wenzie katika Chuo Kikuu cha Georgia ulionyesha kuwa vipimo vya Torrance vinatabiri ufaulu wa watoto baadaye kuliko vipimo vya IQ, ufaulu wa shule ya upili, darasa la wanafunzi wenzao, na njia zingine zote zinazojulikana leo.

Tuliwauliza wanachuo wa Sudbury Valley ni nini walicheza shuleni na ni maeneo gani walifanya kazi baada ya kuhitimu. Mara nyingi, majibu ya maswali haya yalionekana kuwa yanahusiana. Miongoni mwa wahitimu walikuwa wanamuziki wa kitaalam ambao walisoma muziki sana katika utoto, na waandaaji wa programu ambao walicheza kompyuta wakati mwingi. Mwanamke mmoja, nahodha wa meli ya kusafiri, alitumia wakati wake wote shuleni majini - kwanza na boti za kuchezea, kisha kwa boti halisi. Na mhandisi aliyedai na mvumbuzi, kama ilivyotokea, alikuwa akifanya na kuvunja vitu anuwai katika utoto wake.

Kucheza ni njia bora ya kupata ujuzi wa kijamii. Sababu iko katika hiari yake. Wacheza wanaweza kuacha mchezo kila wakati - na hufanya hivyo ikiwa hawapendi kucheza. Kwa hivyo, lengo la kila mtu ambaye anataka kuendelea na mchezo ni kukidhi sio yao tu, bali pia mahitaji ya watu wengine na matakwa. Ili kufurahiya mchezo wa kijamii, mtu lazima aendelee, lakini sio mwenye mamlaka sana. Na lazima niseme kwamba hii inatumika pia kwa maisha ya kijamii kwa ujumla.

Angalia kikundi chochote cha watoto wanaocheza. Utapata kuwa wanajadiliana kila wakati na kutafuta maelewano. Wanafunzi wa shule ya mapema ambao hucheza "familia" wakati mwingi huamua ni nani atakuwa mama, ni nani atakuwa mtoto, ni nani anayeweza kuchukua nini na jinsi mchezo wa kuigiza utajengwa. Au chukua kikundi cha miaka tofauti wakicheza baseball kwenye yadi. Sheria zinawekwa na watoto, sio na mamlaka ya nje - makocha au waamuzi. Wachezaji lazima wajitenge katika timu wenyewe, waamue ni nini ni sawa na nini sio sawa, na washirikiane na timu pinzani. Ni muhimu zaidi kwa kila mtu kuendelea na mchezo na kuufurahia kuliko kushinda.

Sitaki kuwa na maoni zaidi juu ya watoto. Kuna wahuni kati yao. Lakini wataalam wa wananthropropiki wanasema karibu hakuna uhuni au tabia kubwa kati ya wawindaji-wawindaji. Hawana viongozi, hakuna safu ya uongozi. Wanalazimishwa kushiriki kila kitu na kushirikiana kila wakati, kwa sababu ni muhimu kwa maisha yao.

Wanasayansi wanaocheza wanyama wanasema kwamba moja ya malengo makuu ya mchezo huo ni kujifunza jinsi ya kukabiliana na hatari kihemko na kimwili. Wanyama wadogo mamalia, wakati wanacheza, hujiweka tena na tena katika hali ya hatari na sio ya kutisha sana. Watoto wa spishi zingine huruka vibaya, na kuifanya iwe ngumu kutua, watoto wa wengine hukimbia kando ya mwamba, wanaruka kutoka tawi hadi tawi kwa urefu wa hatari au wanapigana wao kwa wao wanajikuta katika mazingira magumu..

Watoto wa kibinadamu, peke yao, hufanya vivyo hivyo. Hatua kwa hatua, hatua kwa hatua, wanakuja na hofu mbaya zaidi ambayo wanaweza kuhimili. Mtoto anaweza kufanya hivyo mwenyewe tu, kwa hali yoyote haipaswi kulazimishwa au kuchochewa - ni ukatili kulazimisha mtu kupata hofu ambayo hayuko tayari. Lakini hivi ndivyo walimu wa PE hufanya wakati wanahitaji watoto wote darasani kupanda kamba hadi dari au kuruka juu ya mbuzi. Pamoja na mpangilio huu wa malengo, matokeo pekee yanaweza kuwa hofu au aibu, ambayo hupunguza tu uwezo wa kukabiliana na woga.

Kwa kuongezea, watoto hukasirika wanapocheza. Inaweza kusababishwa na kushinikiza kwa bahati mbaya au kwa makusudi, kejeli, au kutoweza kwako mwenyewe kusisitiza mwenyewe. Lakini watoto ambao wanataka kuendelea kucheza wanajua kwamba hasira inaweza kudhibitiwa, kwamba haipaswi kutolewa nje, lakini inatumiwa vizuri kulinda masilahi yao. Kulingana na ripoti zingine, wanyama wachanga wa spishi zingine pia hujifunza kudhibiti hasira na uchokozi kupitia mchezo wa kijamii.

Katika shule, watu wazima wanawajibika kwa watoto, wanafanya maamuzi kwao, na wanashughulikia shida zao. Katika mchezo, watoto hufanya hivyo wenyewe. Kwa mtoto, kucheza ni uzoefu wa utu uzima: hii ndio njia wanayojifunza kudhibiti tabia zao na kuchukua jukumu kwao. Kwa kuwanyima watoto kucheza, tunaunda watu walio na uraibu na wahasiriwa ambao wanaishi na hisia kwamba mtu aliye madarakani lazima awaambie cha kufanya.

Katika jaribio moja, panya na nyani watoto waliruhusiwa kushiriki katika mwingiliano wowote wa kijamii isipokuwa kucheza. Kama matokeo, waligeuka kuwa watu wazima vilema kihemko. Kujikuta katika mazingira sio hatari sana, lakini yasiyo ya kawaida, waliganda kwa hofu, hawawezi kushinda woga ili kutazama pande zote. Wakati wanakabiliwa na mnyama asiyejulikana wa aina yao, labda walishtuka kwa woga, au walishambulia, au walifanya yote mawili - hata ikiwa hakukuwa na sababu ya kufanya hivyo.

Tofauti na nyani na panya wa majaribio, watoto wa kisasa bado wanacheza, lakini chini ya watu ambao walikua miaka 60 iliyopita, na chini ya watoto kulinganisha na jamii za wawindaji. Nadhani tayari tunaweza kuona matokeo. Na wanasema kuwa ni wakati wa kukomesha jaribio hili.