2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Mchambuzi wa kisaikolojia wa Uswisi Carl Gustav Jung na mwandishi Hermann Hesse wana maoni yanayofanana sana juu ya kwanini watu wengine wanatuudhi sana. Hapa kuna nukuu kadhaa zinazoonyesha:
Ikiwa unamchukia mtu, unachukia kitu juu yake ambacho ni sehemu yako. Kile ambacho sio sehemu yetu hakitusumbui.
Hermann Hesse, "Demian"
Chochote kinachotukasirisha kwa wengine kinaweza kusababisha kujielewa sisi wenyewe.
Carl Jung
Kama vile Hesse na Jung wanavyosema, ikiwa mtu anasema au anafanya jambo ambalo linaonekana kuwa la ubinafsi au la adabu, na tunajisikia kukasirika au kufadhaika kujibu, basi kuna jambo katika uzoefu huu ambalo linaweza kutuambia zaidi juu yetu.
Hii haimaanishi kwamba watu wengine hawaishi vibaya au kwamba uamuzi wetu juu ya tabia kama hiyo hauna msingi kabisa. Ukweli ni kwamba athari zetu hasi za kihemko kwa mapungufu yaliyogunduliwa kwa watu wengine huonyesha kitu kinachotokea ndani yetu.
Makadirio ya kisaikolojia ni utaratibu unaojulikana wa kujilinda. Inasababisha ukosefu wetu wa usalama, makosa na kasoro kujitokeza kwa wengine. Tunapomhukumu vikali mtu mwingine kwa kuwa mkorofi, mwenye ubinafsi, au mjinga, kwa maana fulani, tunafanya hivyo ili kuepuka kukabiliana na sifa hizi ndani yetu.
Katika Upelelezi wake wa Maumbile ya Mtu, Jung anazungumza juu ya "kivuli" - upande usiojulikana, wa giza wa utu.
Ni giza kwa sababu ni ya asili, isiyo ya busara na ya zamani, iliyo na msukumo kama tamaa, nguvu, uchoyo, wivu, hasira na ghadhabu. Lakini yeye pia ni chanzo kilichofichwa cha ubunifu na intuition. Uhamasishaji na ujumuishaji wa hali ya kivuli ni muhimu kwa afya ya kisaikolojia, mchakato ambao Jung unaitwa upendeleo.
Kivuli pia ni giza kwa sababu kimefichwa kutokana na nuru ya fahamu. Kulingana na Jung, tunakandamiza hali hizi za giza za fahamu, ndiyo sababu mapema au baadaye tunaanza kuzipanga kwa wengine. Anaandika:
Upinzani huu kawaida huhusishwa na makadirio. Haijalishi inaweza kuwa dhahiri kwa mtazamaji huru kwamba hii ni suala la makadirio, kuna matumaini kidogo kwamba mhusika ataijua mwenyewe. Kama unavyojua, jambo sio katika ufahamu wa mhusika, lakini katika fahamu, ambayo hufanya makadirio. Kwa hivyo, hukutana na makadirio, lakini haifanyi. Matokeo ya makadirio ni kumtenga mhusika kutoka kwa mazingira yake, kwani tabia halisi kwake hubadilishwa na ya uwongo. Makadirio hubadilisha ulimwengu kuwa nakala ya sura isiyojulikana ya somo.
Mara nyingi inasikitisha kuona jinsi mtu anavyochanganya maisha yake mwenyewe na ya wengine, akibaki akishindwa kabisa kuona kuwa janga hili linatokea ndani yake na jinsi anaendelea kumlisha na kumsaidia.
Hapana, sio mtu au tabia yake ambayo inatusumbua, lakini majibu yetu kwake. Lakini tunaweza kutumia majibu haya kama zana ya kutafakari kugundua ni kwanini hasira na muwasho huu unatokea.
Katika kiwango kirefu cha ndani, tunajua kwamba watu wote ni sawa sawa. Sio "nyingine". Ni "sisi" au "yetu" iliyoonyeshwa kwa miili tofauti kutoka kwa maoni tofauti. Kuhani Edward Bickersteth, katika A Treatise on Prayer, anaelezea tukio kutoka kwa maisha ya mwanamageuzi Mkristo wa Kiingereza John Bradford:
Shahidi mwaminifu Bradford, alipomwona mfungwa maskini ambaye alikuwa akiongozwa kunyongwa, akasema: "Huko, ikiwa sio kwa huruma ya Mungu, John Bradford angeenda pia." Alijua kwamba moyoni mwake kulikuwa na kanuni zilezile za dhambi ambazo zilimwongoza mhalifu huyo kufikia mwisho huu wa aibu.
Nukuu iko wazi kwa tafsiri anuwai, lakini kulingana na mjadala huu, inaweza kuhitimishwa kuwa Bradford alikuwa akijua uovu - sura ya kivuli - ndani yake ambayo ilisababisha mtu mwingine kutenda uhalifu na baadaye kuuawa.
Kila mmoja wetu ana kivuli, pamoja na uhuru wa kufanya maamuzi yake mwenyewe. Na kila mmoja wetu ana uwezo wa kufanya kile kitamsumbua. Lakini ni kuibuka kwa wasiwasi huu ambao hutufanya tukabili hali ya kivuli ya utu. Wakati huo huo, mhemko hasi ambao tunayo juu ya tabia ya watu wengine (kuwasha, hasira, ghadhabu) inaweza kutumiwa kusoma kwa uangalifu majibu yetu, kujua kivuli chetu na, mwishowe, na utu wetu katika utofautishaji wake wote.
Imechukuliwa kutoka: "Carl Jung na Hermann Hesse Eleza Kwanini Watu Wengine Wanatukasirisha" / Sam Woolfe.
Ilipendekeza:
Shida Ya Utu Wa Mipaka (muhtasari Wa Muhtasari Na A. Langle)
Ikiwa tunazingatia Ugonjwa wa Mpaka wa Mpaka (BPD) kwa hatua moja, basi tunaweza kusema kwamba huyu ni mtu ambaye anaugua kutokuwa na utulivu wa msukumo na hisia zake za ndani. Watu walio na BPD wanaweza kupata hisia wazi, kutoka kwa upendo hadi kuchukia, lakini upekee ni kwamba hisia hizi huibuka tu katika mchakato wa kushirikiana na watu wengine.
Je! Hisia Ni Nini, Kwanini Zionyeshwe, Na Kwanini Uzungumze Juu Yao?
Mara nyingi mimi hujibu maswali haya: Kwa nini hisia zinahitajika? Kwa nini uwaishi? Kwa nini uwaeleze? Kwa nini uzungumze juu yao? Niliamua muundo. Hapa sitazingatia tofauti kati ya hisia, hisia, uzoefu, nk - "hisia"
Kidogo Juu Ya Mikakati Ya Watu Wengine - Ni Nini Kinakuzuia Kuzitumia
Katika ulimwengu wa leo, kuna fursa nyingi za kupata maarifa. Kwa kuongezea, sio maarifa mabichi - aina ambayo unahitaji kufikiria, kuchambua na kufikiria kitu hapo. Maarifa yaliyothibitishwa, tayari yamejaribiwa na mtu katika mazoezi. Ujuzi mbichi kwa njia ya ujazo wa habari za kitabu au gigabytes ya video iliyotazamwa yenyewe haifai sana.
Ukweli Juu Yangu 10 Ambayo Ninawaambia Watu Wachache Juu Yake
Kamba yangu ya kitovu ilikuwa imefungwa katika jiji la Pechora, katika Jamhuri ya Komi, kwenye mto mkubwa wa kaskazini wa Pechora, ambao unapita katika Bahari ya Aktiki. Siku yangu ya kuzaliwa hakukuwa na kitu kabisa - (minus) digrii 50. Jina langu la utani la familia ni "
KWANINI WATU WENGINE WANATUCHAZA?
Maelezo kadhaa kwa nini tunakasirika sana kwa wengine Labda, hakuna mtu mmoja ambaye hatakuwa na woga kutoka kwa vitendo kadhaa au uwepo rahisi wa watu wengine. Njia moja au nyingine, mara chache au mara nyingi, lakini tunakabiliwa na ukweli kwamba kitu kinatukasirisha kwa watu wengine, na mara nyingi ni ngumu kuelewa ni nini na kwanini.
