2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Katika njia ya Gestalt, upinzani hutazamwa kupitia prism ya aina ya usumbufu wa mawasiliano, ambayo kijadi ni pamoja na kuunganisha, utangulizi, makadirio, upotovu, upunguzaji wa habari, ujivuni, nk hatua tofauti njiani. Kwa upande mwingine, aina hizi za upinzani ni njia za kuvuruga kazi ya ego. Kwa maneno mengine, wanazuia uwezo wa kubadilika kwa ubunifu, na kwa hivyo hufanya iwezekane kuchagua, pamoja na utekelezaji wa kazi ya kukubalika / kukataliwa. Na mwishowe, kwa mkono wa tatu, ni njia zile zile za mabadiliko ya mawasiliano ya mpaka. Katika aina zingine za upinzani, mpaka wa mawasiliano ni kama "umeshinikizwa" ndani ya kiumbe, kwa wengine kiumbe kwani metastases hupenya kwenye uwanja wa mazingira, kwa tatu, mstari kati ya viumbe na mazingira umefutwa kabisa. Hii ndio uelewa mara tatu ya upinzani uliomo katika njia ya Gestalt. Kwa kweli, niliielezea katika aya moja kwa maneno ya jumla, kwani kwa mfumo wa kazi hii sijifanya uchambuzi kamili wa shida. Wasomaji wanaovutiwa na mada wataelekezwa kwa kazi zangu za mapema, ambapo uchambuzi huu uliwasilishwa kwa undani.
Nitasema mara moja kwamba kwa ujumla, uelewa kama huo wa upinzani na waanzilishi wa tiba ya Gestalt unaonekana kwangu kuwa unaendelea kuhusiana na itikadi ya kisaikolojia ya upinzani ya upinzani iliyokuwepo wakati huo. Ingawa, kwa kweli, ninaona kama aina ya suluhisho la maelewano ambalo halikubaliani na maadili ya nadharia ya ubinafsi, iliyoundwa na fikra ya Fritz Perls na Paul Goodman, kwa kuielewa kama mchakato unaojitokeza shambani. Maendeleo kwa kadiri inavyozingatia upinzani katika mienendo ya uwanja - kama kikwazo kwa mchakato wa akili. Wakati huo huo, bila shaka inavunja na jadi ya kitamaduni ya kuzingatia psyche kama iliyo ndani ya mtu. Ni maelewano kadiri inavyokopesha vifungu vya kimsingi vya mila ya akili, ambayo, kwa kweli, haikubaliani kwa vyovyote vile na maendeleo ya VERY na, muhimu zaidi, ni ahadi ya kibinafsi kama mchakato. Hii inaonyeshwa hata kwa majina na ufafanuzi wa kiini cha aina fulani za upinzani.
Je! Tiba ya kisaikolojia inayolenga uzoefu inahusianaje na aina hii ya uelewa wa upinzani katika tiba ya Gestalt? Kwa hivyo, kwa mfano, makadirio ni nini ikiwa hakuna ulimwengu wa ndani na hakuna kitu cha kutokeza nje? Kwa sababu ikiwa hakuna ulimwengu wa ndani, basi hakuna ulimwengu wa nje pia. Zote mbili ni kiini cha kujiondoa - kukubalika na jamii ya kitaalam na inashirikiwa katika kiwango cha akili ya kawaida, lakini bado inachorwa. Nadhani kwa juhudi kidogo nitapata jibu la swali hili. Kutoka kwa maoni ya nadharia ya uwanja wa mazungumzo-uzushi, makadirio yanaweza kuzingatiwa kama kukataliwa kwa hali fulani za uwanja, mgawo wao sio kwa wewe mwenyewe, lakini kwa utaftaji mwingine. Kwa hivyo, makadirio ni kitendo cha kuzaliwa kwa Mwingine. Katika kesi hii, kitambulisho kitakuwa cha ziada kwa utaratibu ulioelezewa - ingekuwa kitendo cha kuzaliwa kwa kibinafsi. Tiba ingebadilishwa kuwa vitendo vya kuzaliwa mara kwa mara. Mkutano wa makadirio na vitambulisho ungemaanisha mawasiliano. Ikiwa mawasiliano haya yapo, basi tiba ni bora zaidi.
Lakini tafakari hizi zangu zingekuwa na maana tu ikiwa dhana ya makadirio ilikuwa na maana inayotumika kwa mazoezi ya tiba ya kisaikolojia. Lakini kwa matibabu ya kisaikolojia, lengo kuu na la pekee ambalo ni uzoefu, utambuzi juu ya mada ya makadirio ni biashara ya kiakili tu, isiyo na maana kwa mazoezi ya tiba ya kisaikolojia kama taaluma. Kwa upande mmoja, hakuna chochote isipokuwa makadirio na mchakato wa kitambulisho upo kama njia za kuunda ukweli wa uwanja. Kwa upande mwingine, mtu anaweza kufanya bila wao katika mchakato wa matibabu ya kisaikolojia, kwani zote ni dhana za ukweli huu na hazibadiliki kwake. Kuna matukio tu, mienendo ya uzoefu ambayo hufanya moja au nyingine mkondo wa ukweli wa maisha. Jaribio lolote la kuainisha na kuorodhesha halitaweza kufikia lengo la matibabu ya kisaikolojia ya mazungumzo.
Zilizotajwa hapo juu zina maana sawa kwa uondoaji mwingine wa uwanja kwa njia ya makutano, utangulizi, upunguzaji wa mawazo, upotoshaji, umimi, nk. Sio nzuri wala mbaya - haziwezi "kupaki" kwa "gati" ya uwanja wa mazungumzo-uzushi nadharia. Kwa hali ya jumla, ningezingatia mifumo hii sio njia za kukatiza mawasiliano, lakini badala yake - kama njia ya kuhakikisha mienendo yake. Kwa maneno mengine, na "projection", "retroflection", "introjection", n.k., tunaunda mawasiliano na watu wengine kuhusiana na mahitaji yetu halisi. Mawasiliano hayawezi kukatizwa kwa sababu moja muhimu ya dhana - ni zaidi yetu! Kwa kuongezea, ni chanzo cha sisi wenyewe. Kwa hivyo, ikiwa kweli tunaweza kuvunja mawasiliano, basi itawezekana kusema kwamba tuliweza kuunda aina mpya ya kujiua. Na, labda, ya haraka zaidi, yenye ufanisi zaidi na isiyo na uchungu.
Kwa nini mimi hutumia chembe kila wakati kuelezea msimamo wangu wa kati? Kwa sababu matumizi ya "njia za kupinga", na vile vile vikundi hivi, sio lazima kabisa katika uzoefu wa tiba ya kisaikolojia. Kwa kuongezea, ninaamini kuwa kuwavutia itakuwa ngumu kufanya kazi ya mtaalamu wa saikolojia, ambaye husaidia mienendo ya uwanja kukuza kwa njia ya asili, kwa kuzingatia asili yake tu, nguvu ya kuendesha ambayo ni valence ya asili. Aina hii ya uingiliaji wa dhana itapunguza mchakato badala ya kuiwezesha.
Ilipendekeza:
Aina Zingine Za Upinzani Na Maana Yake
Mtazamo wa mtaalamu wa kisaikolojia kwa mteja mgumu hautegemei tu mwelekeo wake wa nadharia, lakini juu ya umuhimu unaoambatana na tabia ya mteja fulani kwa wakati fulani kwa wakati. Upinzani unaweza kuwa jaribio la kawaida kabisa na la afya na mteja kusitisha mchakato hadi uchambuzi wa kina wa athari za mabadiliko yanayokuja kufanywa.
Wasiliana Na Njia Za Usumbufu Katika Tiba Ya Gestalt
Wasiliana na njia za usumbufu katika tiba ya gestalt. (fusion, introjection, projection, retroflection, egotism). "Walakini, hebu tufafanue mara moja kwamba tiba ya Gestalt, tofauti na njia zingine, hailengi kushambulia, ushindi au kushinda upinzani, lakini badala yake juu ya ufahamu wao na mteja, ili wao zaidi kulingana na hali inayojitokeza "
Tunabadilika Tu Tunapoacha Mawasiliano Na Wengine. Hakuna Uzoefu Katika Mawasiliano Yenyewe
Kuwasiliana kwa uwepo ni muhimu sana kwa sababu ndani yake mtu hupata ufikiaji wa uzoefu na yuko wazi kwa mtiririko wa bure wa hali mpya na maoni. Walakini, ujanibishaji haufanyiki ndani yake. Kama nilivyoona tayari katika kazi ya mapema], kuchambua maoni ya falsafa ya Martin Buber, uzoefu mpya hupatikana na mtu tu wakati anaacha uwepo wa mawasiliano.
“Ni Uchafu Gani Unaonizuia Kuishi? Kidogo Juu Ya Utangulizi. Sehemu Ya 2: Faida, Vyanzo Na Nini Cha Kufanya Juu Yake? "
Na tena nakaribisha kila mtu) Natumahi ulikuwa unasubiri mwendelezo wa nakala yangu juu ya utangulizi. Hapa, kwa kweli, ni. Sehemu ya kwanza ya nakala hiyo inaweza kusomwa hapa: Kwa hivyo, kuna faida kwa utangulizi? Kwa kweli unayo. Sekondari, ningesema, na, kwa maoni yangu, ya kutiliwa shaka sana.
Kesi Kutoka Kwa Mazoezi Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Je! Mtaalamu Anapaswa Kuzingatia Maisha Yake Wakati Wa Tiba Ya Kisaikolojia?
Kwa sasa, analea watoto watatu peke yake na anajaribu kujenga uhusiano na mwanaume mpya, ambayo pia sio rahisi sana na sawa na yote yaliyotangulia. Kwa kweli, ilikuwa shida halisi za uhusiano huu ambazo zilikuwa majani ya mwisho ambayo yalisukuma V.
