2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Hapo chini nakuletea kielelezo kifupi cha kazi ya matibabu kulingana na mfano uliopendekezwa wa msaada wa kisaikolojia. Ndani yake, unaweza kupata mlolongo wa mchakato wa matibabu ambao unafunguka katika uwanja wa kisaikolojia, unaotambuliwa na tabia kali za kujiua ambazo zilijitokeza dhidi ya msingi wa tukio la kiwewe lenye uzoefu na mteja
Kwa utaratibu, mlolongo huu unaweza kuwakilishwa na mnyororo ufuatao: kukubalika kwa upekee wa picha ya kisaikolojia ya kile kinachotoke
- urejesho wa unyeti kwa maumivu ya akili
- msaada wa mchakato wa kupata matukio yote yanayotokea kwenye uwanja (bila ushiriki wa kuchagua wa msaidizi, na kwa msisitizo juu ya mienendo ya asili ya matibabu ya uwanja)
- urejesho wa uwezo wa kukabiliana na ubunifu.
R., msichana wa miaka 24, aliuliza msaada katika shida kali ya kujiua. Miezi michache iliyopita, alikabiliwa na tukio la kushangaza maishani mwake - mpenzi wake, ambaye angeenda kuoa, alikufa kwa bahati mbaya katika ajali ya gari. R. alipoteza ladha yote ya maisha, alihisi kufadhaika na alikuwa ameshuka moyo kwa muda mrefu.
LJaribio lolote la kukumbuka kile kilichotokea lilikuwa nje ya uwezo wake. Kwa uchungu na maumivu katika sauti yake, aliniambia kuwa hakuna mtu aliyemuelewa na ambaye hangeweza kumuunga mkono. Wapenzi wa kike walijaribu kugeuza umakini wake kutoka kwa hafla hiyo kwenda kwa mambo mengine na shughuli.
Wazazi walisema kitu kama: “Usikasike, binti. Utajikuta ni mtu bora kuliko yule wa zamani. Inavyoonekana, marafiki na wazazi walikuwa wakiendelea kutoka kwa nia nzuri, lakini kwa sababu zilizo wazi zilizotajwa hapo juu, hawangeweza kuwapo katika maisha ya R., kwani walitoka katika hali nzuri ya uzushi. Kwa R., kile kilichotokea katika maisha yake kiligeuka sio tu tukio la kutisha, lakini la kipekee kabisa (ambayo, inaonekana, jamaa zake hawakuelewa au waliogopa kuelewa).
Ukosefu wa kukubali hali hiyo, kwa upande wake, ulizuia mchakato wa kuipata. Kazi yangu ya kimsingi ya matibabu katika hatua hii ilikuwa kukubali mara moja upekee wa hali ambayo R.
Nilimwambia kuwa hasara aliyokuwa amepata haikubadilika na niliona kuwa haiwezekani kwa R. kufidia kwa njia yoyote kwa sasa. Baada ya hapo, R. kwa mara ya kwanza alinitazama moja kwa moja machoni na kutokwa na machozi, mchakato wa kupata uzoefu sasa unaweza kurejeshwa.
R. alizungumzia juu ya maumivu ambayo hayamwachi hata dakika. Hadi sasa, ilibidi "awe peke yake na maumivu yasiyoweza kuvumilika." Sasa maumivu yanaweza kuwekwa katika uhusiano na mtu mwingine, na, kwa hivyo, uwe na uzoefu na unafarijika.
Baada ya muda (kama miezi 2 ya tiba ilikuwa imepita), maumivu machache yasiyotofautishwa ambayo R. alipata katika mawasiliano yetu hatua kwa hatua ilianza kubadilika kuwa uzoefu tofauti zaidi. R. ghafla aligundua hisia kali ya ghadhabu kuelekea marehemu, ambayo ilimshangaza sana na kumuaibisha. Walakini, baada ya maoni yangu juu ya mtazamo wa hisia hii kama asili, R. aliweza kuelezea na kuiona pia.
Hivi karibuni hasira ilibadilishwa na hasira, nia kuu ambayo ilikuwa wazo la R. kwamba kijana aliyekufa alimwacha peke yake katika ulimwengu ambao hapati maana yoyote ya maisha. Hapo awali ilikuwepo kwenye uhusiano huu kwa aibu ya nyuma na sura ya wewe mwenyewe kama "mbaya, mkatili na asiye na hisia" zilibadilishwa kuwa sura ya "aliyeachwa, dhaifu na nyeti" na kujifananisha mwenyewe.
Shughuli za kijamii za R. zilianza kupona polepole, ingawa na shida kadhaa, kwani ilikuwa "ngumu na isiyoweza kuvumilika kwake kuwa katika kampuni ya watu ambao wanaweza kufurahiya maisha." Usaidizi ulikuja wakati R.katika mawasiliano na watu wengine, aliacha kujifanya na kujaribu kuishi maisha ya bandia ili kuzoea mazingira kwa gharama yoyote, na akaanza kupata maisha yake mwenyewe, bila kujali ilikuwa ngumu wakati huu. Katika hatua hii ya tiba (kama miezi sita tangu mwanzo), tabia za kujiua ziliacha kuwa kali na za kawaida kama ilivyokuwa mwanzoni.
Kwa kuongezea, katika mchakato wa uzoefu ulioungwa mkono na sisi katika tiba, huzuni ilionekana kuhusiana na kumpoteza mpendwa, na shukrani kwa ukweli kwamba alikuwa katika maisha ya R. Katika kipindi hiki cha tiba, maumivu yaliyopatikana na R. ilikoma kutambuliwa na yeye kama isiyoweza kuvumilika; pia kuna matukio ya uzoefu ambayo hayahusiani na tukio la kusikitisha ambalo limetokea, lakini linahusiana na kipindi halisi cha R. Mawazo ya kujiua hayakusumbua tena R., ingawa bado alionekana kuchanganyikiwa kidogo, dhaifu na dhaifu. Mwaka mmoja baada ya msiba huo, maumivu ya kusumbua bado, bila shaka, yaliishi katika moyo wa R. uliojeruhiwa.
Kwa mara ya kwanza tangu kupoteza mpendwa, furaha na raha pole pole zilianza kurudi kwa maisha ya R. Maisha ya R., ambayo yalikuwa yamezuiliwa kwa muda mrefu, pia yalirudi kwa maoni yake juu ya mvuto wake wa kike, na akapata huruma kwa wanaume wengine karibu naye.
Hii ilikuwa maendeleo makubwa katika tiba ya R., kwani hadi wakati huu picha zozote za ngono na ndoto zilimsababisha kuchukiza na karibu na phobia. Katika hatua hii ya matibabu (karibu miaka 1, 5 kutoka wakati wa mwanzo wake), msisimko wa kijinsia ambao ulionekana wakati wa kwanza pia uliambatana na mchanganyiko fulani wa hofu na aibu, kwani alitafsiri kama usaliti wa hapo awali, bado uhusiano muhimu zaidi katika maisha yake. Mapambano muhimu ya hofu na aibu, kwa upande mmoja, na raha na msisimko, kwa upande mwingine, uliendelea kwa muda. Hatukuwa na haraka ya kutatua mzozo huu kwa kuwezesha "ukweli" wowote.
Azimio la mapema la mzozo kabla ya kuundwa kwa mwisho uliokufa, kwa maoni yangu, lingeibuka kuwa mtu mwingine wa narcissistic (kwa maana ya kusaliti mchakato wa asili wa uzoefu) mradi wa mtu aliyeumia, ambao bila shaka ungejumuisha " kurudi nyuma kwa kiwewe "kwa njia ya kutowezekana kwa ujumuishaji wa uzoefu ulioundwa wakati wa matibabu na hali ya" mielekeo ya kibinafsi "iliyoshindwa (iwe raha, au, badala yake, aibu) katika upinzani wa akili usiofahamu.
Walakini, hivi karibuni katika mchakato wa matibabu, iliwezekana kwa R. kunusurika hali ya uchungu ya mwisho uliokufa, unaofaa kwa chaguo hili, na kujumuisha picha yake kama "mwanamke aliyejitolea na mwenye upendo" na uzoefu wa kijinsia ambao akainuka ndani yake. Kutoka "majivu ya maumivu yanayowaka ya msiba" mwanamke "aliye na haki ya kupenda" alizaliwa. Hivi sasa, R. anachumbiana na kijana anayependa, na wataenda kuoa. Ilichukua miaka 2 hivi kupitia njia hii ngumu kutoka kwa "kupendeza" na pumzi ya kifo cha hali ya kupindukia hadi kurudisha uhai wa maisha.
Vignette ya matibabu iliyowasilishwa inaonyesha mchakato wa kumtibu mteja kwa tabia kali na iliyoonyesha hatari ya kujiua, yaliyomo ndani ambayo ilikuwa mchakato wa huzuni kali iliyozuiliwa katika mwendo wake.
Walakini, mfano wa usaidizi wa kisaikolojia kwa watu walio kwenye shida ya kujiua, iliyopendekezwa katika kifungu hicho, inageuka kuwa nzuri pia katika hali zingine na picha tofauti ya kisaikolojia.
Ilipendekeza:
Kuhusu Uhaini. Maelezo Ya Kesi
Familia ya kawaida kabisa. Gari, dacha katika kitongoji cha karibu. Wanandoa wana kazi thabiti. Binti. Wazazi matajiri. Zinasaidiwa. Hawana shida ya vifaa. Ndoa kwa zaidi ya miaka 8. Sababu ya kukata rufaa ilikuwa swali la kashfa za kila wakati za familia juu ya mada ya uzinzi.
Mgogoro Wa Nje - Mgogoro Wa Ndani
Ni jambo la busara kuzungumza juu ya uhusiano bandia wakati tunapoanza kucheza majukumu ambayo sio ya kawaida kwetu, tukijifanya kuwa sawa na mzuri. Nyuma ya kinyago cha unyenyekevu na upole huficha hofu ya kukabiliwa na utofauti wa kila mmoja.
Kukabiliana Na Mgogoro Wa Kitambulisho Cha Kisasa: Uwezekano Wa Njia Ya Symboldrama
Historia ya malezi ya dhana ya utambulisho imejikita katika utafiti wa Z. Freud, ambaye katika kazi yake "Saikolojia ya Misa na Uchambuzi wa Nafsi ya Binadamu" alitumia kitambulisho cha neno. Utambulisho au kitambulisho kilimaanisha udhihirisho wa mwanzo wa uhusiano wa kihemko na mtu mwingine.
Mgogoro Wa Umri Wa Kati. Mgogoro Wa Maisha Kwa Wanaume
Shida ya maisha ya utotoni ni kutokuwa tayari kwa muda mfupi kwa ufahamu wa mtu kuweka malengo na malengo mapya maishani baada ya kufikia miaka arobaini na arobaini na tano, wakati seti kuu ya majukumu ya kibaolojia na kijamii tayari imekamilishwa kwa mafanikio, au inakuwa dhahiri kuwa hakika haitatimizwa.
Mgogoro Wa Maisha Ya Kati Na Jinsi Ya Kukabiliana Nayo
Mgogoro wa umri wa kati … Dhana ya SWR - " mgogoro wa umri wa kati »Kutoka kwa media huonekana mara nyingi zaidi na zaidi. Kawaida inasikika kama ya kutisha, karibu kama sentensi. Maoni ni kwamba hivi karibuni wataogopa watoto. Wakati huo huo, dhana za "
