CR Rogers. "Kuwa Wewe Ni Nani Kweli." Mtazamo Wa Mtaalamu Juu Ya Malengo Ya Kibinadamu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Mtu ni tone tu …

lakini jeuri gani!

L. Wei.

Mbali na facades

Mwanzoni ninaona kuwa mteja ana tabia ya kutokuwa na uhakika na hofu ya kutoka mbali na ubinafsi, ambayo sio kweli. Kwa maneno mengine, ingawa anaweza kuwa hajui anakoenda, anaacha kitu, akianza kufafanua alivyo, angalau katika hali ya kukanusha.

Mara ya kwanza, inaweza kuonyeshwa tu kwa hofu ya kuonekana mbele ya wengine kwa jinsi ulivyo. Kwa mfano, mvulana mmoja wa miaka 18 anasema, "Ninajua mimi sio mbaya sana na ninaogopa itagunduliwa. Ndio sababu mimi hufanya hivi … Siku moja watapata kuwa mimi sio mbaya. siku ilifika kama inavyowezekana iwezekanavyo … Ikiwa unanijua kama ninavyojijua mwenyewe (Pumzika.) Sitakuambia kile ninafikiria juu ya mtu wa aina gani.. tafuta ninachofikiria mimi mwenyewe, haitasaidia maoni yako juu yangu."

Ni wazi kwamba kuelezea hofu hii ni sehemu ya kuwa wewe mwenyewe. Badala ya kuwa facade tu, kana kwamba facade yenyewe, inakaribia kuwa yenyewe, ambayo ni kwamba inaogopa na inajificha nyuma ya kinyago kwa sababu inajiona ni mbaya sana kuonekana na wengine.

Mbali na "lazima"

Tabia nyingine ya aina hii inaonekana dhahiri wakati mteja anahama kutoka kwa picha ndogo ya "anapaswa kuwa". Watu wengine, na "msaada" wa wazazi wao, wameingiza sana dhana ya "Nipaswa kuwa mzuri" au "Nipaswa kuwa mzuri" kwamba ni kwa sababu tu ya mapambano makubwa ya ndani ndio wanaacha lengo hili. Kwa hivyo, mwanamke mmoja mchanga, akielezea uhusiano wake usioridhisha na baba yake, anasimulia kwanza jinsi alivyotamani mapenzi yake:..

Nilikuwa nikimtaka anitunze, lakini inaonekana kwamba sikupata kile nilichotaka. "Siku zote alihisi kwamba lazima atimize mahitaji yake yote na ahakikishe matumaini yake, na hiyo ilikuwa" nyingi mno "mara tu Ninafanya jambo moja, lingine linaonekana, na la tatu, na la nne, na kadhalika - na kwa kweli siwafanyi kamwe. Haya ni mahitaji yasiyo na mwisho. "Anajisikia kama mama yake, ambaye alikuwa mtiifu na mwenye nia mbaya, kila wakati akijaribu kutosheleza mahitaji yake." Lakini kwa kweli, sikutaka kuwa kama huyo. Nadhani hakuna kitu kizuri katika hii, lakini hata hivyo, nadhani nilikuwa na wazo kwamba hii ndio unahitaji kuwa ikiwa unataka kupendwa na kuwa na maoni ya juu kwako. Lakini ni nani atakayependa kumpenda mtu asiye na maoni? "Mshauri huyo alijibu:" Nani kweli atapenda zulia kwenye mlango wa mbele, ambalo wanafuta miguu yao? "Aliendelea:" Angalau nisingependa kupendwa na mtu ambaye angekuwa milango ".

Kwa hivyo, ingawa maneno haya hayasemi chochote juu yake "I" ambayo anaweza kusonga, uchovu na dharau kwa sauti yake, taarifa yake inatuweka wazi kuwa anaacha "I", ambayo inapaswa kuwa nzuri, ambayo inapaswa kuwa mtiifu.

Cha kushangaza ni kwamba watu wengi wanaona kuwa wamelazimika kujiona kuwa wabaya, na ni kutoka kwa picha hii ya kibinafsi, kwa maoni yao, ndio wanaondoka. Harakati hii inaonekana wazi kwa kijana mmoja: Sijui ni wapi nilipata wazo hili kuwa kujionea haya kunamaanisha kujisikia njia sahihi. Ningepaswa kuwa na aibu juu yangu mwenyewe … Kulikuwa na ulimwengu ambao nilikuwa na aibu mwenyewe ilikuwa njia bora ya kujisikia.. wewe mwenyewe … Ikiwa wewe ni mtu ambaye haukubaliwa sana, basi, kwa maoni yangu, njia pekee ya kujiheshimu ni kuwa na aibu ya kile ambacho hakikubaliki kwako…

Lakini sasa ninakataa kabisa kufanya chochote kutoka kwa maoni ya zamani … Kama vile ninauhakika kwamba mtu fulani alisema: "Lazima uishi na haya mwenyewe - iwe hivyo!" Na kwa muda mrefu nilikubaliana na hii na nikasema: "Ndio, ni mimi!" Na sasa ninaasi dhidi ya mtu huyu na kusema, "Sijali unachosema. Sitaaibika mwenyewe." Ni dhahiri kwamba anaondoka kutoka kwa wazo la yeye mwenyewe kama kitu cha aibu na kibaya.

Mbali na matarajio ya mkutano

Wateja wengi hujikuta wakipotea kutokana na kufikia bora ya utamaduni. Kama White alisisitiza kwa kusadikisha katika kazi yake ya hivi karibuni, kuna shinikizo kubwa kwa mtu huyo kupata sifa za "mtu wa shirika." Hiyo ni, mtu anapaswa kuwa mwanachama kamili wa kikundi, akiweka ubinafsi wake kwa mahitaji ya kikundi, anapaswa kujiondoa "pembe kali", akijaribu kushirikiana na watu hao hao bila "pembe kali".

Katika utafiti uliokamilishwa hivi karibuni juu ya maadili ya wanafunzi wa Amerika, Jacob anafupisha matokeo yake: "Athari kuu ya elimu ya juu kwa maadili ya wanafunzi ni kuhakikisha kuwa viwango na sifa za wahitimu wa vyuo vikuu vya Amerika zinakubaliwa kwa ujumla. maadili yake ili aweze kujiunga salama na wahitimu wa vyuo vikuu vya Amerika."

Mbali na kupendeza wengine

Ninaona kuwa watu wengi walijiumba kwa kujaribu kuwapendeza wengine, lakini mara nyingine tena wakiwa huru, walihama kutoka kwa hali yao ya zamani. Kwa hivyo, mwisho wa kozi ya matibabu ya kisaikolojia, mtaalam mmoja anaandika, akiangalia nyuma mchakato aliopitia: "Mwishowe, nilihisi ni lazima nianze kufanya kile ninachotaka kufanya, na sio kile nilichofikiria lazima nifanye, na sio kutegemea kile watu wengine walidhani nifanye. Ilibadilisha kabisa maisha yangu yote. Siku zote nilihisi kwamba lazima nifanye kitu kwa sababu ilitarajiwa kutoka kwangu au kwa sababu inaweza kufanya watu wanipende. Jehanamu nayo! Kutoka sasa, nadhani nitakuwa mwenyewe tu - masikini au tajiri, mzuri au mbaya, mwenye busara au asiye na mantiki, mwenye mantiki au asiye na mantiki, anayejulikana au asiyejulikana. Kwa hivyo, asante kwa kunisaidia kugundua tena ya Shakespeare: "Kuwa mkweli kwako mwenyewe."

Kudhibiti maisha yako na tabia

Lakini ni sifa gani nzuri uzoefu unahusishwa na? Nitajaribu kuelezea mwelekeo mwingi ambao wao [wateja] wanahamia.

Kwanza kabisa, wateja hawa wanaelekea kuwa huru. Kwa hii ninamaanisha kwamba pole pole mteja anakaribia malengo ambayo anataka kwenda. Anaanza kuchukua jukumu la matendo yake. Anaamua ni matendo gani na tabia gani zina maana kwake na ambazo sio. Nadhani hii harakati ya uongozi wa kibinafsi imeonyeshwa kwa kutosha katika mifano ya mapema.

Nisingependa kuunda maoni kwamba wateja wangu walikuwa wakisogea katika mwelekeo huu kwa ujasiri na furaha. Bila shaka hapana. Uhuru wa kuwa wewe ni uhuru na jukumu la kutisha, na mtu husogelea kwa uangalifu, na hofu, mwanzoni bila kujiamini.

Na pia nisingependa kutoa maoni kwamba mtu kila wakati hufanya uchaguzi mzuri. Kujisimamia kwa kibinafsi kunamaanisha kuchagua na kisha kujifunza kutoka kwa matokeo ya chaguo lako. Kwa hivyo, wateja hupata uzoefu huu sio tu wa kutisha lakini pia wa kufurahisha. Kama mteja mmoja alisema: "Ninahisi kuogopa, kuathirika, kukatwa na msaada wote, lakini pia ninahisi kuwa aina fulani ya nguvu, nguvu huinuka ndani yangu." Hii ni athari ya kawaida ambayo hufanyika wakati mteja anachukua udhibiti wa maisha yake na tabia.

Harakati kuelekea mchakato

Uchunguzi wa pili ni ngumu kuelezea kwa sababu si rahisi kupata maneno yanayofaa kuelezea. Wateja wanaonekana kuhamia kwa uwazi zaidi wakifanya yao kuwa mchakato, ubadilishaji, kubadilika. Hawana wasiwasi ikiwa wataona kuwa wanabadilika kila siku, kwamba wana hisia tofauti juu ya uzoefu au mtu; wameridhika zaidi na kukaa kwao katika mtiririko huu wa sasa. Tamaa ya kukamilika na majimbo ya mwisho inaonekana kutoweka.

Siwezi kusaidia kukumbuka jinsi Kierkegaard anavyomfafanua mtu aliyeko kweli: "Mtu aliyeko yuko kila wakati. Katika mchakato wa kuwa … na fikra zake zinafanya kazi katika lugha ya mchakato … kama mwandishi na mtindo wake, kwani kuna mtindo tu kwa mtu ambaye hana chochote kilichogandishwa, lakini ambaye "husogeza maji ya ulimi" kila wakati anapoanza kuandika; ili usemi wa kawaida uwe na ukweli mpya wa aliyezaliwa hivi karibuni. " Nadhani mistari hii inachukua kabisa mwelekeo ambao wateja wanahamia - uwezekano wa kuwa mchakato wa fursa mpya kuliko kuwa aina fulani ya lengo la waliohifadhiwa.

Kwa ugumu wa kuwa

Hii pia ni kwa sababu ya ugumu wa mchakato. Labda mfano utasaidia hapa. Mshauri wetu mmoja, ambaye tiba ya kisaikolojia imesaidia sana, hivi karibuni alikuja kwangu kujadili uhusiano wake na mteja mgumu sana mwenye shida ya akili. Kilichonivutia ni kwamba ni kidogo tu alitaka kumjadili mteja. Zaidi ya yote, alitaka kuhakikisha kuwa anajua wazi ugumu wa hisia zake mwenyewe katika uhusiano na mteja - hisia zake za joto kwake, kuchanganyikiwa mara kwa mara na kuwasha, tabia yake ya huruma kwa ustawi wa mteja, wengine hofu kwamba mteja anaweza kuwa psychopathic, wasiwasi wake kile wengine watafikiria ikiwa mambo hayatakuwa sawa. Niligundua kuwa, kwa ujumla, mtazamo wake ulikuwa ni kwamba ikiwa angeweza kuwa wazi kabisa na wazi juu ya shida zake zote, zinazobadilika na wakati mwingine zinazopingana katika uhusiano na mteja, basi kila kitu kitakuwa sawa.

Ikiwa, hata hivyo, alikuwa akionesha tu hisia hizi, na kwa sehemu ni athari ya kujihami, basi alikuwa na hakika kuwa hakutakuwa na uhusiano mzuri na mteja. Ninaona kuwa hamu hii ya kuwa kila kitu kabisa kwa wakati huu - utajiri wote na ugumu, sio kujificha chochote kutoka kwako na usiogope mwenyewe - ni hamu ya kawaida ya wataalamu hao ambao, inaonekana kwangu, wana mengi ya maendeleo katika tiba ya kisaikolojia. Bila kusema, hii ni lengo ngumu na ambalo haliwezi kufikiwa. Walakini, moja ya mielekeo iliyo wazi inayoonekana kwa wateja ni harakati ya kuwa ugumu wote wa ubadilishaji wao kila wakati muhimu.

Uwazi wa uzoefu

"Kuwa wewe ni nani kweli" kunahusishwa na sifa zingine. Moja, ambayo inaweza kuwa tayari imesemwa, ni kwamba mtu huyo huelekea kwenye uhusiano wa wazi, wa kirafiki, wa karibu na uzoefu wake mwenyewe. Inaweza kuwa ngumu. Mara nyingi, mara tu mteja anapohisi kitu kipya ndani yake, yeye hukataa hapo awali. Ni tu ikiwa atapata upande huu uliokataliwa hapo awali katika mazingira ya kukubalika, ndipo anaweza kwanza kuukubali kama sehemu yake. Kama mteja mmoja alisema, alishtuka baada ya kujiona kama "mvulana mdogo": "Ni hisia ambazo sijawahi kujisikia wazi hapo awali - sijawahi kuwa kama hii!" Hawezi kubeba uzoefu huu wa hisia zake za utoto. Lakini pole pole anaanza kuzikubali na kuzijumuisha kama sehemu ya "I" yake, ambayo ni kwamba, anaanza kuishi karibu na hisia na ndani yake wakati anazipata.

Hatua kwa hatua, wateja watajifunza kuwa uzoefu ni rafiki, sio adui mbaya. Kwa hivyo, nakumbuka kwamba mteja mmoja mwishoni mwa kozi ya matibabu ya kisaikolojia, akitafakari swali, kawaida alishika kichwa chake na kusema: "Ninahisi nini sasa? Nataka kuwa karibu na hii. Nataka kujua ni nini. " Halafu kwa kawaida alisubiri kwa utulivu na subira hadi aweze kuonja wazi hisia ambazo alikuwa nazo. Mara nyingi ninaelewa kuwa mteja anajaribu kujisikiza mwenyewe, kusikia kile kinachoambukizwa na athari zake za kisaikolojia, kuelewa maana yao. Haogopi tena uvumbuzi wake. Anaanza kuelewa kuwa athari zake za ndani na uzoefu, ujumbe wa hisia zake na viungo vya ndani, ni wa kirafiki. Tayari anataka kuwa karibu na vyanzo vya habari vya ndani, badala ya kuifunga.

Maslow, katika utafiti wake wa mtu anayeitwa anayejifanya mwenyewe, anabainisha ubora huo. Akijadili watu kama hao, anasema: "Kuingia kwao kwa urahisi katika hisia halisi, sawa na kukubalika ambayo iko katika wanyama au kwa mtoto, upesi wao, inamaanisha ufahamu muhimu wa msukumo wao, tamaa, maoni na kwa jumla athari zote za kibinafsi."

Uwazi huu mkubwa kwa kile kinachotokea ndani unahusishwa na uwazi sawa kuhusiana na uzoefu uliopokea kutoka kwa ulimwengu wa nje. Maslow anaonekana kuwa anazungumza juu ya wateja wangu wakati anaandika:, licha ya ukweli kwamba kwa watu wengine katika visa hivi, hisia kwa muda mrefu zimepoteza hali mpya."

Kukubaliwa na wengine

Uwazi kwa uzoefu wa ndani na nje unahusiana sana na uwazi na kukubalika kwa watu wengine. Mara tu mteja anapoanza kuelekea kukubali uzoefu wao wenyewe. anaanza pia kuelekea kukubali uzoefu wa watu wengine. Anathamini na kukubali uzoefu wake na uzoefu wa wengine vile alivyo. Kunukuu tena maneno ya Maslow juu ya watu kujitambua: "Hatulalamiki juu ya maji kwa kuwa mvua, na miamba kwa kuwa magumu … Kama vile mtoto anaangalia ulimwengu bila kukosolewa kwa macho mapana na yasiyo na hatia, akiangalia tu na kuangalia, hali ikoje, bila kupinga au kudai iwe tofauti, kwa njia ile ile mtu anayejitambua anaangalia asili ya mwanadamu ndani yake na wengine. " Nadhani maoni kama hayo ya kukubali kila kitu kilichopo, hukua kwa wateja wakati wa matibabu ya kisaikolojia.

Kwa imani katika "mimi" wako

Ubora unaofuata ambao ninaona kwa kila mteja ni kwamba anazidi kuthamini na kuamini mchakato ambao yeye ni. Kwa kuwaangalia wateja wangu, nimekuwa bora zaidi kuelewa watu wabunifu. El Greco, akiangalia moja ya kazi zake za mapema, lazima atambue kuwa "wasanii wazuri hawaandiki kama hivyo." Lakini aliamini vya kutosha katika uzoefu wake mwenyewe wa maisha, mchakato wa hisia zake, kuweza kuendelea kuelezea maoni yake ya kipekee ya ulimwengu. Labda angeweza kusema, "Wasanii wazuri hawaandiki hivyo, lakini ninaandika vile." Au chukua mfano kutoka eneo lingine. Ernest Hemingway, kwa kweli, aligundua kuwa "waandishi wazuri hawaandiki kama hivyo." Einstein, pia, anaonekana kuwa hakujali kawaida na ukweli kwamba wanafizikia wazuri hawafikiri kama yeye. Badala ya kuacha sayansi kwa sababu ya elimu ya kutosha katika uwanja wa fizikia, alijitahidi tu kuwa Einstein, kufikiria kwa njia yake mwenyewe, kuwa yeye mwenyewe kwa undani na dhati iwezekanavyo. Jambo hili halikufanyika tu kati ya wasanii au fikra. Zaidi ya mara moja nimeona jinsi wateja wangu, watu wa kawaida, walivyokuwa muhimu na wabunifu katika shughuli zao kwani waliamini zaidi na zaidi michakato inayofanyika ndani yao, na kuthubutu kuhisi hisia zao, kuishi kwa maadili ambayo waligundua wenyewe.na vile vile kujieleza kwa njia yako mwenyewe, ya kipekee.