2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Tayari niliandika chapisho juu ya jinsi kujitosheleza mara nyingi kuchanganyikiwa na kuchanganyikiwa. Lakini mimi husoma kila wakati jinsi watu wanajivunia kuwa hawaitaji mtu yeyote, wakijiita wakomavu na wanaojitosheleza.
Ikiwa mtu haitaji chochote na mtu yeyote, anaridhika na ndogo, hajali, hana mahitaji tata na matamanio, hana burudani kali na tamaa, mtu huyu hajitegemei, amechanganyikiwa.
Hii inamaanisha mahitaji yake yote, ambayo hapo awali yalikuwa (na wakati mwingine mtu hufadhaika na wasiwasi tangu utoto na ana mahitaji dhaifu ambayo angeweza kukuza), mara ilipungua, na kisha kutoweka. Hii hufanyika wakati utekelezaji umeshindwa, baada ya kujikwaa na vizuizi visivyoweza kushindwa (au maoni juu yao), au imani katika utekelezaji imepotea, au imani katika ukweli kwamba utekelezaji utaleta raha na fidia kwa nishati iliyotumiwa imepotea (kuna wachache vikosi). Kwa hali yoyote, kulikuwa na aina fulani ya tamaa na kwa hivyo mahitaji yalipotea.
Ni mbaya sana kwamba ukosefu huo wa mahitaji, ambayo inaongoza kwa uwepo wa mboga, serikali yenye nguvu ndogo na unyogovu wa uvivu, inachukuliwa kama "kujitosheleza", ambayo ni, inaitwa neno zuri na la kujivunia, ni inapendekezwa kama aina bora.
Huku ni kutojali, sio kujitosheleza. Hii ni muhimu kukumbuka na kuelewa. Vinginevyo, ni punda.
Kwa sababu fulani, watu wengi hufurahi wanapogundua kuwa matamanio yao yametoweka, hawahitaji pesa tena, hawajali jinsi wanavyoonekana, hawahitaji tena upendo, hawapendi tena ngono, hawajapendezwa na marafiki kwa muda mrefu, wana kazi ya kutosha wenyewe wastani, lakini unaweza kufanya bila hiyo, kwani mahitaji ya chakula ni ndogo, na nguo na upuuzi mwingine hauhitajiki tena.
Ikiwa unajitambua, acha. Hii sio kiroho, sio kujinyima, sio kujitosheleza, hii ni kutojali. Umekatishwa tamaa pande zote, rasilimali zako zimezimwa na hivi karibuni, unaweza kuwa tofauti na ikiwa uko hai au la. Kisha bonasi nyingine inakusubiri - kuondoa hofu ya kifo. Utasubiri kifo bila kujali au hata utayari. Na mbaya zaidi, ikiwa katika hali hii una mawazo juu ya hali yako ya kiroho. Ubongo wako mwingi umezimwa, sio wa kiroho, unaumwa.
Tatizo liko wazi?
Jinsi psyche inavyofanya kazi vizuri, ubongo hupanda kikamilifu, hamu na matamanio zaidi ambayo mtu anayo, hata hamu. Tamaa zaidi, nguvu zaidi anayo. Ndio, tamaa ambazo hazijatimizwa husababisha mateso, kwa hivyo psyche, inayotaka kujikinga na mateso, inajaribu kuchagua tu zile hamu ambazo zinaweza kutekelezwa, na huzuia zile zisizo za kweli (isipokuwa hali za ulevi, wakati hamu ni kubwa sana na ni rahisi kuunda udanganyifu wa utambuzi kuliko kuizuia). Tamaa zaidi haitambuliwi, kuchanganyikiwa zaidi, kuchanganyikiwa zaidi, hamu zaidi haitambuliwi, na wakati fulani mtu anaweza kugundua kuwa hataki tena kitu chochote. Au karibu hataki. Au anataka kiwango cha chini wazi.
Na hapa ni muhimu sana jinsi unavyoitikia kuchanganyikiwa kwako. Mara tu unaposema kwa utulivu: ni furaha gani, mimi ni mtu asiye na uwezo wa kujinyima na hii hainisumbui tena, kuchanganyikiwa kutapata nafasi na kutazidi kuwa mbaya, pamoja na nyanja zingine ambazo umeonyesha njia inaweza kuanza kufadhaika.. Kwa hivyo pole pole utateleza katika uzee, sio kibaolojia, lakini kiakili, ingawa kibaolojia pia imeunganishwa na hii. Nguvu zako za mtiririko zitapungua, sasa yako itapungua, moto wako utaanza kufifia. Na kisha mawazo yote juu ya hali yako ya kiroho ni kinga za kiakili tu, udanganyifu wako, dhamira yake ni kukusaidia kushuka kwa ujinga bila uchungu. Illusions, kimsingi, huwa na kazi moja tu - kupunguza mafadhaiko.
Ili kutofautisha kila wakati hali ya kiroho na kuchanganyikiwa, unahitaji kukumbuka jambo rahisi: maendeleo hayawezi kufuata njia ya kurahisisha, inafuata kila wakati njia ya ugumu. Ikiwa mahitaji yamezimwa tu, huu ni udhalilishaji, sio maendeleo, hii haiwezi kuwa aina yoyote ya kiroho. Maendeleo ni wakati hitaji linakuwa ngumu zaidi, lenye nguvu au la kina zaidi, linahamia kwa kiwango kingine cha utambuzi. Hiyo ni, mtu, kwa mfano, huacha kupendezwa na chakula kama njia ya kujaza tumbo lake kwa mfupa, lakini huanza kupendezwa na sanaa ya kupika na kufikia kiwango cha ustadi wa hali ya juu katika hii. Maslahi yake kwa chakula hayakupungua, hata ilikua, lakini ikawa ngumu zaidi na kupata mipango ya ziada (!). Huu ni mfano rahisi zaidi wa uhitaji wa kiroho. Haja ya zamani imekuwa ya ubunifu, ambayo ni bora zaidi. Hitaji kubwa ni hitaji ambalo linahitaji kazi zilizoendelea zaidi na ngumu za akili kwa utambuzi wake kuliko hitaji la mnyama, ambalo rahisi ni za kutosha.
Ikiwa mtu alipenda kujaza tumbo lake na wakati wote alifikiria juu ya vyakula anuwai, halafu akapoteza hamu ya chakula kabisa na akaanza kula mkate na maji, haiwezi kusema kuwa alikua wa kiroho, aliacha kupenda kula tu. Ikiwa wakati huo huo ameendeleza mahitaji mengine na anawaka na kitu tofauti, nzuri (haswa ikiwa ni muhimu kwa wengine - ni muhimu zaidi kwa wengine, sio kwa matumizi, lakini kwa maendeleo, kiroho zaidi). Lakini ikiwa aliacha kupenda kila kitu maishani kwa njia ile ile, akakatishwa tamaa na raha zote rahisi, na hakupata mahitaji magumu na ya hali ya juu, alidhalilisha tu. Yeye hakuwa mtu mmoja wa kiroho zaidi.
Je! Kujitosheleza kunatofautianaje na kuchanganyikiwa? Ukweli kwamba mtu anayejitosheleza kila wakati (!) Ana mengi ya kusukuma, ambayo ni rasilimali za ndani. Na aliyekatishwa tamaa alizima zile za nje na akaacha kuzihitaji. Kama matokeo, mtu anayejitosheleza ana bahari ya vichocheo vya kutosha, anavutiwa na muhimu kwa mwingine, ya tatu, huwaka na kusonga mbele katika ukuaji wake, na hupokea msukumo wote wa harakati kutoka ndani, motisha. ndani yake haijafungwa kama turbine, haitaji mazingira ya nje kufanya kitu. kisha kuwaka moto, kutaka kitu kisichojitosheleza, ambacho kinahitajika kila wakati, vinginevyo hutoka.
Na mtu aliyechanganyikiwa hataki au kutafuta chochote, anakaa kitako sawasawa na anahisi, kama inavyoonekana kwake, sio mbaya, kwani tayari amebadilishwa na serikali ya nguvu ndogo. Hana nguvu ya kitu chochote, lakini hahisi hii, kwa sababu hataki chochote. Mtu huhisi ukosefu wa nguvu wakati anahisi hamu na kuona kwamba hawezi kuitambua. Na wakati hautaki chochote tena, huwezi kugundua ukosefu wa nguvu. Kwa hivyo hakuna cha kuwa na wasiwasi juu, unaweza kusema uwongo tu na kukaa.
Watu wengi huuliza, mtu anawezaje kutoka kwa kuchanganyikiwa? Tayari niliandika chapisho, "Jinsi ya kutoka kwa punda." Kumbuka sheria ya kwanza? "Elewa kuwa uko kwenye punda." Na pili: "kuelewa kuwa punda ana mwisho." Ikiwa unaelewa hii, tayari umeanza kwenda juu, tayari umeanza. Lakini punda ameundwa kwa njia ambayo haiwezekani kuelewa hii, akiwa ndani yake. Punda ni utulivu, joto na giza, starehe kabisa. Wazo kwamba unahitaji kutambaa kwenda kwenye ulimwengu wenye kelele, wenye heri, uliojaa tamaa, na kwa hivyo mateso, hutoa hofu. Ulimwengu unaonekana kama punda, na punda ni kiota kizuri. Hiyo ni, wazo kwamba punda ni mbaya, na kutoka nje ya punda ni nzuri, katika punda haipatikani. Na hii ndio shambulio lake muhimu zaidi. Sio kila ubongo unaweza kuishinda.
Na kila rasilimali ina punda wake mdogo kando. Wanawake (na wanaume), wamefadhaika kwa mapenzi, sio kweli kwamba wewe ni raha sana, umetulia, umetulia, nzi hauma, na uhusiano ni aina ya fujo, fujo na zogo? Uko kwenye punda wa upendo. Kweli, ikiwa katika maeneo mengine yote maisha yako yamejaa, basi kwenda kuzimu pamoja naye na punda kwa upendo. Yeye hayastahili umakini wako. Na ikiwa haina kuchemsha?
Zifuatazo zinabaki. Wakati hauko kwenye punda kamili, lakini unakaribia tu kutoka ndogo hadi kubwa, na hii inaweza kueleweka na ukweli kwamba vitu vichache na vichache maishani vinakufurahisha na kukusababishia hamu ya shauku, badilisha mtazamo wako. Acha kuzingatia mahitaji kama mabaya, acha kufurahiya kile usichotaka, acha kuogopa kuteseka kutokana na tamaa ambazo hazijatimizwa,ogopa kutokuwepo (!) Kwa tamaa.
Kutokuwa na hamu ni punda. Na kuugua kutotambua ni maisha na mafuta ya kusukuma, ambayo ni jambo la kawaida na lenye afya, haswa ikiwa unawafanyia tofauti (kama mzigo, kama matokeo ambayo misuli ya utu hukua). Hili ni jambo lenye afya, tofauti na kufadhaika ambapo watu hukimbia mateso. Na kuchanganyikiwa, kuongezeka kwa kutojali, husababisha kuzima kwa taratibu kwa sehemu za ubongo.
Ilipendekeza:
Uaminifu Kati Ya Wenzi Kama Msingi Wa Kiroho Na Maadili Ya Familia
Urusi imekuwa kiongozi wa ulimwengu kwa idadi ya talaka kwa karibu robo ya karne. Kulingana na takwimu za ofisi ya Usajili, tuligawanyika kutoka 50% hadi 70% ya wenzi wa ndoa kutoka idadi ya familia ambazo zilisajiliwa katika mwaka fulani. Kuna sababu nyingi za talaka:
Saikolojia Na Kiroho. Hatari Ya Kukimbia Kiroho
Saikolojia au Mazoea ya Kiroho? Je! Moja hubadilisha nyingine? Nakala hiyo inachunguza hali ya kutoroka kiroho (dhana iliyoletwa na John Welwood), ambayo hufanyika mara nyingi na ni mchakato wakati mawazo na mazoea ya kiroho yanatumiwa kutoroka kutoka kwa kiwewe cha kisaikolojia, shida za kihemko ambazo hazijasuluhishwa.
Wakati Mimi Sipo, Ambayo Ni, Uwongo-KIROHO
Nadhani tunaishi katika wakati wa kushangaza. Wakati ambapo kuna fursa ya kufanya kile tunachopenda au kile Roho yetu inajitahidi. Ilitokea kwamba nilikuja kwa saikolojia kupitia majaribio ya ukuzaji wa kiroho, ambayo hayakutawaliwa na mafanikio, lakini yalisababisha mzozo mkubwa hata zaidi katika Nafsi yangu au kwa ugonjwa wa neva tu.
Ikiwa Unafuata Lengo Lako La Mageuzi, Basi Huna Washindani Wowote
Mada hii inahusu moja ya mambo ya "mimi" yetu. "I-bora" hiyo hiyo, ambayo ililelewa kwanza au kulishwa na familia na mazingira katika utoto. Wakati mwingine, imejaa maumivu na mateso na ni dhaifu na yenye thamani. Katika ulimwengu unaostawi na tofauti, mtu anataka kumlinda.
Mageuzi Na Lugha Ya Metaphorical: Robert Sapolsky Juu Ya Uwezo Wetu Wa Kufikiria Kwa Alama
“Vita, mauaji, muziki, sanaa. Hatungekuwa na chochote bila mafumbo " Watu wamezoea kuwa wa kipekee kwa njia nyingi. Sisi ndio spishi pekee ambayo ilikuja na zana tofauti, kuuaana, tamaduni iliyoundwa. Lakini kila moja ya mambo haya yanayodhaniwa kuwa tofauti sasa inapatikana katika spishi zingine.
