Mgogoro Wa Umri Wa Kati. Maswali Na Majibu

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

1. Je! Mgogoro wa maisha ya katikati ni nini? Inaweza kuitwa aina ya unyogovu?

Kuna mizozo kadhaa isiyoweza kuepukika maishani. Hiyo ni, vipindi wakati hali zimebadilika na zinahitaji mabadiliko katika sheria na njia za maisha. Hii ndio kiini cha mgogoro. Mahali pa kuhamia ngazi mpya. Baada ya kipindi cha mkusanyiko na ukuaji, wakati unakuja wa kurekebisha njia. Na hii inaweza kuitwa mgogoro. Hili sio tukio, lakini mchakato. Walakini, mchakato uliowekwa wakati sio dhaifu. Huu ni wakati ambao tunahitaji kufanya mageuzi katika maisha yetu. Kama ilivyo katika jimbo. Tabaka za chini haziwezi, tabaka la juu hawataki, na hiyo inamaanisha mapinduzi yanakuja. Mageuzi yanahitajika kuizuia. Ukichelewesha kwa muda mrefu, kuna uwezekano mkubwa wa kuwa na ghasia na mapinduzi. Na hiyo inamaanisha damu na dhabihu. Na kisha, kama inavyotarajiwa, baada ya mapinduzi, ukandamizaji na unyogovu.

2. Je! Unafikiri shida ya maisha ya utotoni ni kipindi kisichoepukika kwa kila mtu, au ni matokeo ya makosa kadhaa yaliyofanywa zamani, ambayo inamaanisha wazo kwamba hii inaweza kuepukwa ikiwa "unaishi sawa"?

Ikiwa "unaishi sawa", basi shida hiyo itapita bila kutambulika. Lakini kwa kuwa neno "mgogoro" mara nyingi huwa na maana mbaya, tuna udanganyifu huu. Udanganyifu kwamba ikiwa unafanya kitu sawa, unaweza kuepuka matokeo. Kwa nini udanganyifu? Baada ya yote, kanuni hiyo kimsingi ni sahihi. Na kwa sababu ni yaliyomo kwenye neno "sahihi" hicho ndicho kikwazo. Mgogoro huu una sifa zake. Kwa mfano, ukweli kwamba huu ni mgogoro wa mwisho, ambayo inamaanisha nafasi ya mwisho ya kufanya mageuzi. Fikiria, tuna nafasi moja tu ya kukamilisha michakato muhimu, ambayo sio 5, 10, lakini nusu ya maisha yetu inategemea? Kwa kuongezea, nusu ya kwanza ilikuwa na miaka mingi ya utoto tegemezi, ambayo inamaanisha kuwa mbele yetu sio nusu, lakini zaidi ya miaka ya watu wazima yenye maana. Kwa kuzingatia kuwa dawa na ulimwengu zimesaidia mtu kuongeza urefu wa maisha na kuboresha ubora wake, yote yanaonekana kama sehemu muhimu sana ya maisha.

Kipengele kingine cha mgogoro huu ni kwamba tumekusanya mengi. "Mapipa yetu yanapasuka" kutoka kwa mzigo huu. Kwa wazi, wingi lazima ugeuke kuwa ubora. Kwa kuongezea, ikiwa tunapenda au la, itatokea. Kwa kusanyiko, namaanisha sio chanya tu: uzoefu, taaluma, mahusiano, maadili ya nyenzo. Lakini pia hasi: kusanyiko hisia zisizofafanuliwa, deni, uchovu, shida. Tunaweza kuweka haya yote kwa muda mrefu bila kuelewa. Na hapa inakuja hatua ya kurudi. Mkoba wetu umejaa sana hivi kwamba hakuna nguvu tena ya kuuburuza zaidi. Ni wakati wa kupumzika na kurekebisha yaliyomo. Sasa fikiria kuwa kuna hasi zaidi ndani yake. Malalamiko ya zamani, kiwewe, kukaa kimya, machozi yasiyokaushwa, na zaidi. Je! Ungependa kufungua mkoba huu? Bila shaka hapana! Utataka kuiondoa na kununua mpya. Na wengi wanafanya jaribio hili la kukata tamaa kuanza maisha mapya. Katika nafasi mpya, na mwenzi mpya, katika kazi mpya. Euphoria hupita haraka sana. Mabadiliko ya haraka hayana ufanisi kwa muda mrefu. Baada ya muda, mtu huyo hugundua kuwa sasa tayari amebeba mifuko miwili ya mkoba. Bingo!

3. Kuna ishara ya kawaida ya umri wa kati kwa wanaume, ile inayoitwa hali ya "nywele za kijivu kwenye ndevu, shetani kwenye ubavu". Na ni dalili gani zingine, za nje na za ndani, zinaonyesha mgogoro kwa wanaume na wanawake?

Sichoki kurudia kwamba katika ulimwengu wa kisasa ni ngumu zaidi kwa mwanamume kuishi kihemko kuliko mwanamke. Maisha ni mazuri zaidi kwa mwanamke. Alimpa mwelekeo wazi. Tunajua tunapogeuka kutoka msichana kuwa msichana, tunapokuwa mwanamke, tunapokuwa mama, tunapoingia katika utu uzima. Mwili wetu unawasilisha wazi hii kwetu. Wanaume hawana utaratibu kama huo. Wao ni wa kijamii sana na wanategemea sana jamii na jamii. Kutoka kwa madai yake, tathmini. Na vigezo hivi hubadilika kila wakati. Na sisi wote tunazaa na kuzaa. Na baada ya kuzaa, tunatulia kwa kiwango kirefu sana kwamba tumetimiza kiwango chetu cha chini. Zaidi ya hayo, tunaelewa kuwa kazi yetu ni kulea mtoto. na kwa umri wa kati tunadhania kuwa zaidi tunahitajika kama bibi kwa wajukuu na wake kwa waume zao. Lakini haikuwepo. Watoto wa kisasa sasa wameongeza ujana wao. Hawataanzisha familia saa 20-25 kama wazazi wao. Wanajitafuta wenyewe na raha. Mara nyingi bado hutegemea wazazi wao. Ukweli, wanapendelea kutegemea raha: kufanya kile unachotaka, kupokea msaada wa kifedha, lakini sio kutimiza matarajio. Usisimame kwa miguu yako mwenyewe au kujitenga.

Na "ugonjwa wa kiota tupu" kwa sababu zingine husababisha dalili zinazojulikana na "mkutano mpya" wa wenzi, ambao unaweza kuwashangaza wote wawili. Wengine wanaona umuhimu wa kuendelea kulisha kifaranga huyu mkubwa ambaye amekua, mradi kiota hakikai kuwa tupu. Lakini kila mtu anakabiliwa na hitaji la kurekebisha majukumu yao. Malengo mapya yanahitajika. Lakini zipi? Ni rahisi kwa mwanamke kuamua wakati wa bure, haswa kwa mwanamke aliye mpweke katika umri huu, bila mwenzi. Ulimwengu ulimpa chaguzi nyingi: unaweza kwenda kusoma, kuimba, kuchora, kuruka, nk. Atakula mwenyewe, na hataacha kifaranga chake akiwa na njaa. Njia rahisi zaidi ya kushinda shida hii ni wanawake ambao wanawasiliana na roho zao na wanaelewa kuwa wakati umefika wa kushughulikia. Na kuna wakati, inabaki kupanga fursa.

Vipi kuhusu wanaume? Wanaume wanaofanya kazi watapata kuwa watoto wazima ni wageni na maadili yao. Na hawataendelea na kazi zao au kufuata ushauri wao. Mke, ambaye kwa miaka hii alikuwa mama wa watoto wa kawaida kuliko mwanamke mpendwa, pia alikua mgeni. Na ikiwa shida kazini ziliongezwa kwa hii (na hakuna mtu aliyeghairi mgogoro wa ulimwengu), basi mtu huachwa peke yake na shida zake. Amechoka, amekata tamaa, amepotea. Maadili yakaanza kuporomoka, lakini hakukuwa na msaada. Na ulimwengu unaendelea kudai kuwa na nguvu na mafanikio. Inaonekana kwamba inapaswa kuwa rahisi kwa wale ambao wamefanikiwa katika jamii na wana mto wa usalama wa nyenzo. Lakini hakuna kitu cha aina hiyo. Mahitaji ya roho hayaridhiki na pesa.

Takwimu ni kali: idadi ya wanaume waliojiua katika miaka ya 40 imeongezeka sana kwa miongo kadhaa iliyopita. Wanaume wameisha kufa: wanajisikia vibaya, hawaelewi ni kwanini, hawawezi kutafuta njia na hawawezi kulalamika. Nimekuwa katika fani hiyo kwa miaka 25 na ninaweza kusema kuwa sasa kuna wanaume zaidi wanaotafuta msaada, lakini sio wazi. Hata hesabu. Kutafuta msaada kunamaanisha kukubali maumivu, kuwa dhaifu machoni pako mwenyewe na machoni pa jamii. Na hata ikiwa mtu atashinda shida hii, hugundua kuwa atalazimika kubadilika sana. Na mengi ambayo kwa kawaida yalizingatiwa ya kiume kwa urahisi. Hiyo ni, kubadilika kama mtu. Majibu ya wanawake hufuata mara moja. Wanamkataa mtu kama huyo, licha ya ukweli kwamba kabla hata wangeweza kumshtaki kwa kutoshiriki huzuni zake. Na kuna tofauti zaidi ya moja.

Labda ndio sababu tunaona mabadiliko ya haraka yaliyoelezewa hapo juu kwa wanaume zaidi. Jaribio la kukata tamaa kama hilo la kuongeza muda wa maisha yao bila kuchukua yaliyokusanywa kwa sababu haijulikani jinsi itakavyomalizika.

Siku zote huwaambia wateja wangu (watu wenye umri wa kati wenye shida, na nusu yao ni wanaume) kwamba sijui tiba yetu itaisha vipi. Tofauti ni kwamba mabadiliko haya yatakuwa ya ufahamu, yaliyopangwa na kudhibitiwa.

4. Ni nani aliye mgumu zaidi kuishi kwenye mgogoro huu?

Wanawake wasio na watoto na wanaume walioharibiwa. Watu ambao waliishi bila kusita, siku moja au walifuata sheria kwa upofu. Wale ambao wamekusanya shida za kiafya zimecheleweshwa. Kwa wale ambao hawataki kukua. Watu bila taaluma. Kazi ni kitu kisichobadilika, lakini ufundi wako na taaluma yako kila wakati iko nawe. Wale ambao wako katika uhusiano wa kihemko wenye nguvu na wenzi, na wazazi au watoto. Wale ambao wamepata hasara nyingi, lakini hawakuomboleza.

5. Kwa hivyo ni jambo gani kuu kuelewa juu ya shida hii?

Ni kawaida kwamba nusu ya kwanza ya maisha yetu tunajaribu kufikia matarajio ya wazazi wetu. Kufanya kinyume inatumika hapa. Na hakuna chochote kibaya kwa kuifanya. Matarajio hutupatia miongozo, malengo. Mpaka tuwe tayari kuweka yetu wenyewe, tunahitaji. Tunahitaji mwongozo wa uzazi. Kimsingi, tunaweza kusema kwamba wazazi wanahitajika kwa hili. Kutuelekeza katika ulimwengu huu na kutufundisha muhimu, ni nini nzuri na mbaya. Ambapo ni hatari, lakini inawezekana, na wapi haipaswi. Lakini hii inahitaji uwepo wa hali moja - wazazi lazima wafahamu. Hatuhitaji wazazi kamili. Tunahitaji nzuri ya kutosha. Hali hiyo, kama unavyoelewa, ni ngumu kutimiza. Sio kila mtu ana bahati.

Tutalazimika kumaliza kazi ambazo hazijakamilika ili watoto wetu waweze kuweka majukumu katika kiwango cha juu zaidi. Vinginevyo, maisha yatasimama.

Maadamu tunatimiza matarajio, tunakua, kupata uzoefu na ustadi. Ikiwa tuna bahati na wazazi wetu, basi matarajio yao yatapatana na matakwa na mahitaji yetu. Lakini hata ikiwa kila kitu hakikufanya kazi vizuri, uzoefu wa "jinsi ya kutofanya" pia ni muhimu sana. Katika nusu ya pili ya maisha yetu, lazima tuache kuishi kulingana na matarajio na kuishi kwa mtu fulani au kwa mtu mwingine. Wakati wetu umefika. Na usichanganye hii na ubinafsi. Ubinafsi ni hamu tu ya kulisha ego yako (na neno kutoka kwake), kuilisha na raha, kuiburudisha. Kwa kuongezea, licha ya madhara na wengine.

Ninazungumza juu ya kitu tofauti kabisa. Kwamba ni wakati wetu kuanza kuishi maisha ya roho zetu. Fikiria juu ya roho. Kwa sababu sasa kifo kiko karibu. Kutoka urefu wa mlima, ambao tulipanda nusu ya kwanza ya maisha yetu, tukishinda kilele, sasa tunaweza kuona kushuka na mwisho. Maono haya yanapaswa kutupunguza. Wazo kwamba kila kitu kiko mbele sio kawaida kwa mtu mzima. Lazima aelewe kwamba kifo kiko mbele na ana wakati wa kukabili kwa hadhi. Ana muda (wa kutosha) kuishi maisha yake mwenyewe. Ni wakati wa kujua wewe ni nani, ni nini majukumu yako katika maisha haya, ni nini tabia yako. Ulimwengu ulibuniwa nini kwako?

Na hapa tunaenda zaidi ya mfumo wa saikolojia katika uwanja wa maarifa ya kiroho. Haitoshi "kutoa roho", ni muhimu aende kwenye tabaka la juu, na asirudi kusahihisha makosa. Na tuna kazi nyingi za kiroho mbele yetu. Ikiwa tuliruka masomo ya kazi ya roho, basi tuko chini ya shinikizo mara mbili. Itabidi tuweke mambo sawa katika roho, na hii ni kazi ya kisaikolojia. Hatua inayofuata ni kazi ya kiroho.

Sitachukua mkate kutoka kwa Walimu wa kiroho, haswa kwa kuwa sina haki, kwa hivyo hakutakuwa na mapendekezo kutoka kwangu. Utambuzi wazi tu wa ukweli kwamba bila kazi ya kiroho mtu katika ulimwengu huu hawezi kukabiliana.

Saikolojia haifanyi kazi na dhana za "upendo" na "kifo". Anaweza kusaidia kujenga uhusiano, lakini hatatoa uelewa wa mapenzi. Inaweza kukusaidia kupitia hatua za kuishi kupoteza, lakini haitaipa maana ambayo inakufariji sana. Yaani, upendo na kifo zitakuwa maana mbili kuu za nusu ya pili ya maisha. Tutaelewa kuwa maisha bila upendo hayana maana, na hofu ya kifo inaweza kuua kabla ya kifo yenyewe. Kwa hivyo mtu anawezaje kufanya bila ujuzi wa kiroho?

6. Umesema kuwa hii ni mchakato. Inamaanisha hatua gani?

Ikumbukwe kwamba kupitia mgogoro kunamaanisha kupitia hatua fulani. Ipi? Kweli, kwanza kabisa, lazima tukubali kwamba maisha yamefika katikati. Sio rahisi sana. Watu wengi wanapendelea kujidanganya na kutoridhika, wakisema "kila kitu kiko mbele", "mimi bado mchanga", "wapi kuharakisha" na kadhalika. Geuka na utaona mamilioni ya vijana watu wazima, wanaogopa ukweli ambao ni ngumu sana kuficha. Tunabeba pasipoti yetu, na inatukumbusha yeye. Tunapenda viboko wa miaka 90 waziwazi juu ya maisha yao ya ngono, watoto wa miaka 80 wanapiga misuli yao. Lakini niambie, hii inalingana vipi na dhana ya hekima ambayo tunatarajia kutoka kwa wazee wetu? Kwa hivyo tuliacha kusikiliza watu wazee. Hawana la kutufundisha. Wazee na wenye busara ni wachache, waligeuka Walimu. Lakini haingekuwa rahisi zaidi kuja na maswali juu ya jinsi ya kujielewa mwenyewe, kwa bibi yako au babu yako? Na tunapaswa kutafuta mwanasaikolojia, mwalimu. Kinyume chake, babu na nyanya huenda kwa wajukuu zao kuwasaidia kusafiri kupitia simu yao ya rununu au mtandao. Ikiwa hali ya kwanza ingefikiwa, basi hakutakuwa na kitu kibaya na ile ya pili. Watoto ni zaidi ya kiufundi. Lakini sio maishani! Na bibi na babu wamepoteza mamlaka yao ikiwa maisha yao hayapendezi kwa watoto na wajukuu, ikiwa macho yao yamezimwa, miili yao imeharibiwa na tabia ya kutozingatia wao wenyewe, na roho zao zimejaa chuki na uchungu. Kwanini wako juu sana? Nataka kuwakimbia. Na tunakimbia. Na njiani tunaanguka katika mitego anuwai ambayo tumewekewa. Kauli mbiu kubwa ya ulimwengu wa kisasa ni "Tumia na unyamaze". Sehemu ya pili iko kimya, lakini inaeleweka. Watafutaji wanadhihakiwa na kuitwa wendawazimu. Wanaanza kuwa hivyo.

Tumepoteza mawasiliano na Mungu, na maana ya hali ya juu. Dini zimefanya kazi yao. Na sasa tunapata mamilioni ya maana ili tusifadhaike kwa namna fulani. Haifanyi kazi vizuri. 90% ya idadi ya watu wanakabiliwa na unyogovu kwa njia moja au nyingine. Na sio juu ya pesa au utoto mgumu. Kama msichana mdogo anamwambia baba yake kwenye tangazo: "Lazima uige vitu vya juu." Ni jambo la kusikitisha kwamba maneno kama haya ya maana hutumiwa katika matangazo ya mayonesi. Lakini hii ni mfano wazi wa ulimwengu wa kisasa. Kila kitu ambacho hapo awali kilikuwa kitakatifu kilidharauliwa na kuharibiwa, na mungu mpya - mafanikio na ustawi - haimudu kazi hiyo.

Hii haiwezekani.

Hatua inayofuata ni kurekebisha kile ulichokuja katikati. Ni wakati gani wa kuondoka na nini cha kuchukua na wewe. Hii ni hatua ya changamoto ambayo itahitaji ujasiri na uaminifu. Labda hatupendi yaliyomo kwenye mkoba. Tunaweza kugongwa miguu na harufu ya vifaa hivi. Ni muhimu kushikilia. Kwa kuongezea, baada ya kutenganisha kile kinachohitaji kuachwa zamani, itakuwa muhimu kuachilia, kuchoma nje, kulia. Itachukua muda na bidii. Lakini bila hii haiwezekani kuendelea. Wanasaikolojia wenzangu wanaweza kusaidia sana katika hili, hii ndio eneo letu la kazi. Na ni muhimu sio kujitahidi kufanya hatua hii iwe rahisi, kutafuta njia rahisi za kupendeza ambazo wanaweza kukupa. Lazima iwe na uchungu na ngumu.

Baada ya hapo, unaweza kuendelea na hatua ngumu zaidi. Unahitaji kufafanua unachotaka, lengo lako ni nini. Wengi watalazimika kukabili ukweli kwamba lazima kwanza wajibu swali, mimi ni nani? Na kisha kile ninachotaka. Wanasaikolojia pia watasaidia hapa.

Naam, basi ni suala la teknolojia. Tunatafuta rasilimali, kupanga fursa, wito wa msaada na kwenda. Polepole, na raha, akiangalia kote na kupendeza maoni. Hii inapaswa kuwa asili ya mlima.

Vinginevyo itakuwa kuanguka na michubuko na fractures. Kweli, kifo cha haraka, kama kuondoa maisha ambayo umechoka na unayoyachukia. Sikia tofauti, kama wanasema.