2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54
Neno lolote ni, kwanza kabisa, neno, na kisha tu, kwa mbali sana, ni ufunguo wa wazo, hisia au kitu, wakati sio wazo, hisia au kitu.
Wacha nikuulize utambulishe mkono wako. Funga macho yako kwa muda mfupi na ujue picha ya mkono wako. Sasa fikiria kitu kingine, kama tufaha kubwa, lenye juisi, kijani kibichi. Kwa kuwa akili yetu inafanya kazi kwa njia ambayo inaweza kuzingatia wazo moja tu kwa wakati, wakati unakumbuka picha ya tufaha, picha ya mkono itaondoka. Je! Hii inamaanisha kuwa mkono wako haupo tena? Bila shaka hapana. Huyu hapa, vidole vinachanganya paka laini.
Mfano hapo juu unaonyesha kuwa mawazo na maneno huibua picha za kuona ndani yetu, na mara nyingi hisia zinazohusiana na vitu, lakini hazifanani kabisa na vitu hivi (vinginevyo, vitu hivi vitapotea haswa, ikiwa tutazingatia kitu kingine). Kulingana na uzoefu wa mwingiliano na vitu na dhana za kufikirika, tuna uwezo wa kuzaliana tena kwa kumbukumbu kwa madhumuni anuwai.
Mbali na umbo la nje, uzoefu wowote wa kitu au wazo ni wa kibinafsi. Picha yangu ya meza sio picha yako ya meza. Ni rahisi hapa. Hatufikiri juu ya kama tunapenda meza au la. Ukosefu wa masilahi ya kibinafsi hutupa fursa ya kuingiliana na picha ya akili ya jedwali bila kushikwa na haze ya mhemko ambayo huongeza maana nzuri au hasi kwa picha ya meza. Vivyo hivyo, maoni yangu juu ya matibabu ya kisaikolojia na kutafakari yanaweza kutofautiana na maoni ya mwenzangu, lakini hapa inakuwa ngumu zaidi kufanya kazi na maoni: kwanza kabisa, kwa sababu maoni ambayo hayana dhihirisho moja la monolithic katika ulimwengu wetu huibua katika kila mmoja wetu vyama chanya au hasi. Vyama vile vinachochewa na uzoefu wa kibinafsi.
Ninaona kuwa katika mduara wa wataalamu wa wataalamu wa taaluma ya saikolojia neno "kutafakari" lina maana ya kutokuamini kwa sababu ya kutowezekana kwa kuthibitisha au kukataa athari yake. Wakati huo huo, hisia za kibinafsi za watu wanaoshiriki katika tafiti za kijamii na kuwa na uzoefu wa moja kwa moja wa kutafakari kwa maana ambayo wao wenyewe huweka ndani yake inaweza kuunganishwa na wazo la "chanya" badala ya "hasi". Na wakati athari ya Aerosmith imekuwa kumbukumbu ya kisayansi kwa miaka, kutafakari ni tuhuma za akili zenye busara kwa sababu ni aina ya kuwa katika kutofikiria, na hivyo kukataa njia yoyote ambayo inahusisha hitaji la kufikiria.
Mtu anaweza kupata maoni kwamba kukataa kuhalalisha vyanzo vya msingi vya majimbo ya kupindukia na ya unyogovu kunatishia kupungua kwa mawazo ya kisaikolojia ya Magharibi. Tishio kwa usalama wa kitaalam na wa kibinafsi ("Mimi ni mwanasaikolojia, ninafanya kazi yangu kwa njia fulani, na ikiwa kuna kitu kinatishia kazi yangu, basi pia kinanitisha …") inaweza kudhoofisha hata wataalam wa hali ya juu. Uaminifu huu wa kutafakari ni kwa sababu ya kusita kuchimba zaidi ndani yake, kwani kulingana na mawaziri wa sayansi ya nyenzo, kila kitu ambacho athari yake haiwezi kuthibitika wazi haiwezi kutumika kwa kushauriana. Wakati huo huo, mtaalam anaweza (au kuchagua) kusahau kuwa nyanja ya akili ya mwanadamu ni ya hila zaidi kuliko nyanja ya atomi na molekuli. Ipasavyo, inahitaji kuzingatia kwa njia nyingi na njia rahisi, ya kibinafsi.
Wakati huo huo, kukataliwa kwa ufanisi wa kutafakari kunaweza kutegemea ukweli kwamba "haijulikani kabisa ni nini."Kusema kimsingi, kutafakari ni mazoezi ya kuzingatia wakati wa sasa. Ina tofauti nyingi na husaidia kutoa akili kutoka kwa wasiwasi - wakati mbinu nyingi za uchambuzi zinaongeza tu moto kwa moto na hufanya akili ifanye kazi katika hali iliyoboreshwa, ikiendesha terabytes ya mawazo kwenye mduara mbaya.
Ikiwa uji una chumvi nyingi, je! Ungejaribu kuutuliza kwa kuongeza chumvi zaidi? Vivyo hivyo, mawazo ya kupindukia hayawezi kuponywa na mawazo. Zaidi ya mara moja katika mazoezi yangu, nimekutana na wagonjwa ambao, baada ya kujua sababu za wasiwasi, wamejiendesha wenyewe kwenye gurudumu la upatanisho mwingi kwa jaribio la kuzuia zaidi wasiwasi - ambao ulikua wasiwasi zaidi. Kuelewa sana utaratibu wa kazi ya matibabu ya kisaikolojia kunaweza kumfanya mtu audharau kwa kumfukuza katika "mtego wa kufikiria" - ndio sababu ni muhimu kuchanganya mbinu za kitabia na mbinu ambazo zinamaanisha kutuliza mawazo na kwenda zaidi ya busara.
Neno lenyewe "kutafakari" linaweza kumtisha mteja ambaye amepangwa ili kupima maendeleo, maendeleo ya kisayansi. Kwa hivyo, wakati wa kufanya kazi na wateja, ambao huwa na wasiwasi kila wakati, ni busara kutumia neno "ufahamu", "kupumua kwa ufahamu", "azimio la ufahamu wa heka heka za maisha." Kiini ni sawa. Chaguo la maneno kwa mtaalamu wa kisaikolojia inapaswa kuamuru hamu ya kumsaidia mtu huyo kukabiliana na hali yake, na sio hamu ya kuimarisha utu wake wa kitaalam kwa kila hafla.
Kuzingatia hapo juu, inaweza kudhaniwa kuwa dhana za "kutafakari" na "tiba ya kisaikolojia" hazipingana. Badala yake, dhana hizo ni nyongeza. Lazima zitumike kwa busara, bila kulaumu - au kutia moyo - maoni. Kazi ya busara ina uwezo wa kuchukua mtu kupita mipaka ya shida yake, kumpa fursa ya kuangalia hali hiyo kutoka mbali - na kupata suluhisho bora zaidi.
Ilipendekeza:
Picha Za Kisaikolojia Za Wateja Walio Na Oncology. Makala Ya Tiba Ya Kisaikolojia
Kama ilivyotajwa tayari katika nakala zilizopita, ikiwa inawezekana kuchagua sababu ya kisaikolojia inayochangia ukuzaji wa oncology, basi haitaonyeshwa kwa shida au hisia maalum, lakini kwa ujumbe wa ufahamu wa jumla kuwa maisha katika udhihirisho ambao haina maana tena.
Muundo Wa Utu Wa Neva, Kisaikolojia Au Mpakani: Uwezekano Wa Tiba Ya Kisaikolojia
"Hakuna watu wenye afya, kuna waliochunguzwa chini" - utani maarufu wa wataalamu wa magonjwa ya akili sio utani tena, lakini ni kielelezo cha ukweli wa kisasa. Karibu kila mtu katika jamii ya kisasa kwa umri fulani huanguka katika ukanda ambapo psyche yake inakabiliwa na kutowezekana kufikiria tena na kujibu vya kutosha kwa shida - "
Kutafakari Ni Nini Na Jinsi Ya Kujifunza Kutafakari
Kutafakari ni maarufu sana siku hizi. Neno "kutafakari" lina maana nyingi na ni ngumu sana kutoshea dhana pana kama ufafanuzi mmoja. Maelezo yoyote yasiyo na utata hayatatosha kutosheleza uwezekano wote wa kutafakari. Hii ni njia, mbinu, mazoezi, serikali, mazoezi, njia ya kujidhibiti.
Kesi Kutoka Kwa Mazoezi Ya Tiba Ya Kisaikolojia: Je! Mtaalamu Anapaswa Kuzingatia Maisha Yake Wakati Wa Tiba Ya Kisaikolojia?
Kwa sasa, analea watoto watatu peke yake na anajaribu kujenga uhusiano na mwanaume mpya, ambayo pia sio rahisi sana na sawa na yote yaliyotangulia. Kwa kweli, ilikuwa shida halisi za uhusiano huu ambazo zilikuwa majani ya mwisho ambayo yalisukuma V.
Tiba Ya Kisaikolojia Ya Mtaalam Wa Kisaikolojia, Au Kwanini Tiba Ya Kisaikolojia Ya Muda Mrefu Na Mtaalamu Mmoja Huwa Bora Kila Wakati
Nakala juu ya nini itakuwa nzuri ikiwa kila mtu alikuwa na mwanasaikolojia wake! Nataka tu kushiriki maoni yangu. Nadhani ulimwengu utatulia, kungekuwa na wasiwasi mdogo ndani yetu ikiwa kila mtu angekuwa na mwanasaikolojia wake. Acha nieleze kwa mfano wangu.
