Kwa Nini Tiba Ya Nguvu Ya Muda Mrefu?

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Je! Tiba ya nguvu ya muda mrefu ni tofauti gani na

muda mfupi? Kwa nini katika hali zingine ni muhimu kutumia aina hii

matibabu ya kisaikolojia, na ni nini hufanyika kwa mtu wakati anatumia hii

mkabala?

Kwa sababu fulani, tiba ya muda mfupi mara nyingi haitoi ufanisi

matokeo? Kikao, cha pili, cha tatu … Hakuna kinachofanya kazi. Yote ni juu ya kutokuwepo

hisia za ukaribu na mapenzi kati ya mtaalamu na mteja - nyingi

watu katika mkutano wa tatu na hata wa kumi hawawezi kufungua kabisa mtaalamu.

Katika hatua hii, mtu huyo bado hajisikii roho ya jamaa na, ipasavyo, haioni

anamwamini "mgeni" kwake. Hali hiyo inaweza kutazamwa kwa njia rahisi

mfano. Ikiwa mtaalamu anamwambia mteja kuwa anaishi vibaya, jibu

mmenyuko ni rahisi kutabiri - ulinzi na kukataa. Mtu atasema kwamba kila kitu ni sawa katika maisha yake na atafanya uamuzi kwamba haitaji mgeni

msaada. Kwa nini? Mtu yeyote atakuwa mbaya kusikia kutoka kwa mgeni kuwa kuna kitu kibaya naye.

Inafurahisha, ni ya kutosha kwa mtaalamu kusema tu kile anachokiona.

Kwa mfano, mteja anaepuka uwajibikaji. Mtaalam asiyezingatia kasoro hiyo

ukaribu wa ndani na mtu, hutamka kifungu cha msingi: Mtu, ambaye anaepuka uwajibikaji - mwoga, asiyeaminika, mtoto mchanga na

mtu mwenye ubinafsi. Majibu ya taarifa kama hiyo itakuwa mantiki kabisa -

mteja ataamua kumaliza vikao vya tiba na hakuna maendeleo yoyote, au fikiria, kwamba mtaalamu ameamua kumshtaki na kukosoa.

Walakini, katika kesi hii, kujipinga mwenyewe na kifungu cha mtaalamu ni makosa

hatua, kwa kuwa kila mtu ni maalum kwa njia yake mwenyewe, na mtaalamu anakubali na kuelewa mtu yeyote. Ndio sababu, kwanza kabisa, kulinda psyche ya mwanadamu, mchakato wake laini na mzuri wa ukuaji na ukuzaji, mtazamo sahihi wa misemo bila kutafsiri kama mashtaka na majaribio ya kumdhalilisha mtu, tiba ya kisaikolojia ya muda mrefu inapendekezwa.

Ikiwa hakuna uaminifu kati ya watu, hisia za kibinafsi za mtu yeyote zinaweza kuathiriwa.

majibu ya kulipuka (katika hali nyingi) ni ya asili na

vizuri. Katika mchakato wa kujenga uaminifu, unaweza kuangalia sifa za kibinafsi kutoka kwa maoni ya upande wowote, tathmini kwa kina sifa zako bila kuhisi kukerwa na maneno ya mtu mwingine. Kazi ya mtaalamu wa kisaikolojia sio kukosea na kugusa hisia za kina za mteja; kwenye njia ndefu ya tiba ya kisaikolojia, mtu lazima asikie mtaalamu wake na atambue "mimi" wake, chambua vitendo kadhaa ambavyo vimejitolea kwa ajili ya mteule lengo, na kujua mahitaji yake. Utaratibu huu huitwa ufafanuzi wa mambo kadhaa ya tabia na maisha ya akili. Ikiwa inataka, habari inayopokelewa inaweza kubadilishwa, lakini wachache wako tayari kwa hatua hii, kwa hivyo, wakati mwingine katika hatua ya tiba, inatosha kwa mtu kuelewa matokeo ya matendo yake, kuelewa tabia katika udhihirisho wake wote na maisha ya akili.

Je! Ni hatua gani nyingine inachukua muda mwingi katika tiba? IN

katika idadi kubwa ya kesi, mtu anahitaji kufanya kazi kwa muda mrefu ili

kubali na upate kutokamilika kwako. Jambo hili ni la kibinafsi, kwa sababu kila mmoja wetu ana maoni yake juu ya "kutokamilika". Mara nyingi, kuna hali wakati mteja ameliwa sana na hisia za aibu, hatia na hofu kwamba hawezi kukubali kitu kwa mtaalamu. Kwa mfano, watu walio na tabia ya wanaharakati wanaweza kuonyesha hisia zao za kweli za aibu baada ya angalau mwaka wa kazi, wakati huu tu wakati tayari wameamini kabisa kwamba hakuna mtu anayewatakia mabaya, hakuna mtu atakayewahukumu na kuwakosea, na sio kusababisha maumivu ya ndani.

Tiba sio raha tu, ni zaidi. Tiba ya kisaikolojia ni

tafuta chanzo cha maumivu ya kibinafsi, kizingiti cha unyeti, mazingira magumu, kwa hivyo wakati mwingine mchakato yenyewe unaweza kuwa chungu kiasi. Kwanza kabisa, katika hatua ya kutafuta mipaka ya kibinafsi, uelewa na uelewa wa ambayo inahitaji uhusiano ambao umeundwa kati ya mteja na mtaalamu. Mtu yeyote ambaye anaamini nia njema na ya joto ya mtaalamu wake anaweza kuwa mwaminifu kwa kutokamilika kwake. Kitendo chochote cha mgonjwa kwa sehemu ya mtaalamu wa kisaikolojia anapaswa kuwa na maoni ya kutosha.

Kwa hivyo, tiba ina hatua nne kuu - kusikia

mtaalamu, kugundua kila kitu kilichosemwa, kubali na uzoefu. Hatua ya tano -

kubadilisha ni kazi ya haraka ya mteja mwenyewe. Ikiwa mtu

anataka, yeye mwenyewe lazima achukue hatua kadhaa za mabadiliko katika maisha na, na

hamu, shiriki matokeo na mtaalamu wako wa kisaikolojia.

Ni nini kingine kinachowezekana katika tiba ya muda mrefu na haiwezekani kwa muda mfupi?

Mara chache kutosha kuna kesi wakati katika vikao 1-10 tu inawezekana kuchimba

kipande kikubwa sana, lakini mara nyingi hali kama hiyo inapatikana ikiwa mtu

tayari kisaikolojia na alitembelea mtaalam wa kisaikolojia kabla na mapumziko fulani.

Kwa kuongea, yeye ni wa kisayansi, anaelewa hisia zake vizuri na anazielewa.

Vivyo hivyo kwa watu walio na kizingiti cha "chini" cha uaminifu, ambao huendeleza haraka uhusiano wa karibu na wa kuaminika na wageni.

Walakini, katika hali nyingi, wengi wetu hatujaundwa kwa usahihi

uaminifu. Kwa nini? Sisi sote ni watoto wa nafasi ya baada ya Soviet, watoto wa nyakati hizo wakati mtoto baada ya kuzaliwa hakupewa hata mama kunyonyesha. Huyu ni mdudu wa kwanza kabisa, baada ya hapo uaminifu huanza kuzama katika psyche ya mtoto.

Sababu za ziada - wazazi waliondoka mapema kwenda kazini, wakituacha peke yetu, walikuwa na shughuli nyingi kila wakati

"Uchimbaji" wa pesa, haukushiriki kihemko katika shida zetu, wakati mwingine hawakuwa hata

ilijibu matendo yetu … Nyakati kama hizo zimechangia malezi mabaya ya uaminifu kati ya vizazi vyote.

Tiba ya muda mrefu sio tu inazalisha uaminifu kati ya mtaalamu na

mgonjwa, huondoa mifumo ya ulinzi na kuibadilisha kuwa kiwango cha juu.

Kwa nini kuna makundi mawili ya watu ambao huenda kwa tiba ya kisaikolojia - wamefanikiwa na hawafanikiwi sana? Jambo ni kwamba katika kilele cha vikao sio lazima

tu kuondoa mifumo ya kinga, lakini pia kujenga mpya kwa usahihi. Hatua ya kujenga kizuizi cha ulinzi katika tiba ya kisaikolojia ni wakati muhimu sana ambao unahitaji kujifunza kuishi tena. Kwa hivyo, bila kujali idadi ya uzoefu, mtu anapaswa kuendelea na tiba kwa muda.

Ni nini kinachowezesha kuona njia za ulinzi katika tiba ya muda mrefu?

Kwa sababu ya alama kadhaa za kupinga tiba yenyewe (kwa mfano, mgonjwa mara nyingi alichelewa au alisahau pesa). Kwa mawazo ya matibabu, mtaalamu anaweza kusindika vizuri habari iliyopokelewa.

Je! Ni nini majibu ya mtaalamu kwa kukosekana kwa mteja au ucheleweshaji mwingine?

1. Uchambuzi wa hali ya sasa (Kwanini mteja hakuja leo?

wakati wa kufadhaisha kwa mtu hivi karibuni? Nini kilibadilika?).

2. Uchambuzi wa vitendo vya mtaalamu kuhusiana na mteja (Labda kulikuwa na

inclusions chache kwa upande wa mtaalamu, kwa hivyo mteja hukasirika na kukaa kimya?)

3. Kulinganisha maisha ya mteja na hali ya familia na matibabu

(kwa mfano, maoni ya mteja kwamba anategemea vikao vya tiba ya kisaikolojia, kama

wazazi - wanajaribu kumweka mahali pamoja na hawamruhusu aende popote).

Utaratibu wa hatua za kibinadamu kujibu tiba ya kisaikolojia ya muda mrefu inaweza kuwa

anuwai - kutoka kwa kuzuia banal ya kuwasiliana moja kwa moja na mtaalam wa kisaikolojia hadi

hisia za kina za hatia na uzito. Walakini, bila kujali hisia zetu, hazipaswi kuficha - hii ndiyo njia pekee ya kutambua na kudhibiti tabia zetu. Tabia kama hiyo ya fahamu na vitendo visivyo na udhibiti hudhihirishwa wazi katika sehemu za upinzani.

Hoja nyingine ya kulazimisha ya tiba ya muda mrefu - maoni yetu yote

kuhusiana na mawasiliano na uhusiano wa karibu umewekwa na

hatimaye huundwa katika utoto wa mapema. Inahusu uaminifu, hofu, hamu na hitaji la ukaribu, hofu ya upweke, ngozi, hamu

kunyonya na kadhalika. Hisia zote za ndani zilizoorodheshwa zimeundwa hadi miaka mitatu, psyche ya kibinadamu na chaguo la mawasiliano na mtazamo wa mwenzi wake umewekwa hadi miaka saba. Wengi wetu hatukumbuki utoto wetu wa mapema kabisa, kwa hivyo ni ngumu sana kuchukua wakati kama huu kutoka kwa kumbukumbu. Kuna mbinu anuwai za hii - mazoezi ya mwili, njia ya mkusanyiko wa Bert Hellinger, hypnosis. Walakini, wale wanaotaka kufanya mazoezi katika mwelekeo huu wanahitaji kukumbuka kuwa utumiaji wa mbinu kama hizo sio zana pekee ambayo itatoa majibu kwa maswali yote ya kupendeza. Ni muhimu kwamba uchambuzi wazi wa mstari wa zamani na wa sasa ni muhimu - jinsi ilivyokuwa wakati huo, jinsi inavyotokea sasa, kwanini katika hatua hii ya maisha vitendo na hisia za mtu zimeunganishwa.

Kwa nini njia hii ni muhimu? Hii inafanya uwezekano wa kubadilisha yaliyopita katika akili yako na kutenda tofauti - "Kwa wakati huu ningependa kufanya hivyo na kufanya uamuzi tofauti kabisa." Utaratibu wa utendaji wa ubongo wetu ni ngumu kuelezea, lakini kwa wakati fulani kuna kitu "kinabofya" ndani, na kila kitu huanguka mahali. Mara nyingi, inachukua muda kukusanya kabisa picha ya jumla kutoka kwa idadi kubwa ya mafumbo - sehemu hii inaweza kuwa tofauti kwa kila mtu.

Wakati wastani wa takwimu za kujenga uaminifu ni mwaka. Hii ni

kipindi bora zaidi cha kupata matokeo muhimu ya kutosha. Kwa kulinganisha, sambamba ya kupendeza inaweza kutolewa kati ya vikao vya tiba ya kisaikolojia na mafunzo kwenye mazoezi. Vipindi kumi vya tiba "huhisi kama" vikao vitatu kwenye mazoezi - maumivu ya misuli, tunawasikia, lakini bado hatuelewi jinsi ya kufanya kazi nao kwa usahihi.

Kwa nani haswa matibabu ya saikolojia ya muda mrefu yanapendekezwa? Kwa watu walio na

ugumu fulani katika kupata mwenza na kujenga usawa

uhusiano. Katika matibabu, ni wazi sana na inaonekana wazi ni hisia gani mtu huyo huamsha

mwenzi - mtaalamu anahisi hii kupitia michakato ya uhamishaji na

upitishaji. Kwa mfano, ikiwa mteja atagundua mtaalamu wao kama

mama, mmenyuko utakuwa wa kurudia. Mtaalam wa kisaikolojia hafanyi jukumu bila kujua, anakubali ukweli huu kwa msingi wa mantiki na maarifa, na kutengeneza nadharia fulani na ufafanuzi. Ni katika sehemu kama hizi za mawasiliano ambapo mtu anaweza kuona makosa katika tabia ya mteja, akaelewa majibu ya mwenzake, akajibu maswali ya kupendeza (Kwa nini mwenzi anaepuka uhusiano wa karibu au, kinyume chake, anashikilia "kama jani la kuoga" na haunt?).

Vipengee vile vya hila, visivyoonekana kwa wengine, vinaweza kugunduliwa

tu juu ya tiba ya muda mrefu ya nguvu. Maeneo ya mafadhaiko, sababu na njia ya kuwaacha, uhusiano na mwenzi na wengine - maswala haya yote yanafuatiliwa, kujadiliwa, kutafsiriwa, uzoefu na, ikiwa mteja anataka, hubadilishwa. Kazi muhimu zaidi ya mtu katika vikao ni kutambua na kukubali.

Katika hatua za mwanzo za mawasiliano na mtaalamu wa kisaikolojia, watu wengi wana kabisa

swali lenye mantiki: Je! uhusiano wangu wa kibinafsi unahusiana vipi na vikao vya tiba? kwangu

utahitaji kuishi na mtaalamu sawa na mwenzi? Dhana hii kimsingi ni makosa. Katika uhusiano wa karibu, tunatenda sawa, kwa hivyo

ni rahisi kwa mtaalamu wa magonjwa ya akili kuelewa na kufuatilia muundo fulani wa tabia ya mteja.

Kawaida, msingi wa mfano huchukuliwa kutoka kwa uhusiano kati ya mtoto na mama.

Mama ndiye mtu wa kwanza katika maisha ya kila mmoja wetu, uhusiano na mama hauwezi kutenganishwa kutoka siku ya kwanza ya ujauzito, anamjua mtoto wake bora kuliko wote. Baada ya kuzaliwa, katika miezi sita ya kwanza ya maisha, mtoto hugundua mama yake tu, ambaye yuko karibu zaidi na zaidi kwake, na kisha huanza kutofautisha kati ya mama, baba, watu wengine.

Katika mahusiano kama katika maisha - tulipata uzoefu na tukaitumia katika mazoezi.

Uzoefu wa kwanza wa uhusiano tunapata na mama, hii ndio mfano wa tabia tutakayokuwa nayo na mtaalamu, mwenzi, mume (mke). Pamoja na marafiki, kunaweza kuwa na hadithi tofauti kidogo, kwa sababu hatushikamani sana nao, hatufunguzi kabisa roho zetu na mioyo yetu. Lakini hali na mtaalamu wa kisaikolojia ni maalum - hapa mtu, wakati wa ukaribu wa karibu na wa kihemko, anaweza kufungua roho yake kabisa, kama mbele ya mama, hisia tofauti na tofauti zinaweza kuwaka kichwani mwake - kiu cha mwendawazimu umakini, utegemezi wa kukabiliana, hamu isiyoweza kukoseka ya kutoroka. Hizi hisia na hisia zote mtaalamu anaelewa kupitia mchakato wa usambazaji.

Kwa hivyo, wacha tufupishe. Je! Ni faida gani za tiba ya muda mrefu?

1. Unaweza kuona na kuelewa hali zisizoonekana za maisha ya mteja, kuelewa

misingi ya maisha ya mtu, ambayo inaweza kumpa mende fulani maishani, husababisha usumbufu na usumbufu. Mtu hufanya uamuzi juu ya mabadiliko zaidi kwa kujitegemea.

2. Uwezo wa kukubali kutokamilika kwako na kuzibadilisha. Hapana

unapenda umati wa watu? Je! Hupendi wanaume wenye fujo? Inahitajika kuchukua hatua tofauti kufikia faraja kamili ya kibinafsi na faraja.

3. Uzoefu wa kujenga uhusiano na mtu mwingine na kuwasiliana na wewe mwenyewe

mwenyewe, kuelewa matarajio yako, vitendo, matamanio. Kwanza kabisa

tiba ya muda mrefu inakusudia kumfundisha mteja mazungumzo na mtu wa ndani kwa njia nzuri, ya joto na ya fadhili. Hii ndio njia pekee ya kuwa na afya na busara.

hoja ndani. Katika hatua za mwanzo, mazungumzo haya yanafanana na kikao na

mtaalam wa kisaikolojia, lakini baada ya muda, hatua ya utegemezi wa ndani kwa mtaalamu itapita.

4. Mazingira salama kwa uzoefu - mtaalamu hatakataa, sio

itafukuza, sio kulaani, wala kukerwa, itaonyesha kwa mfano na kuelezea kwa nini wengine

vitendo vinaweza kuwakera wengine. Kazi kuu ya mtaalamu ni kufikiria

mteja na nini kitamfaa. Na kuanzia tu hatua hii, mtaalamu anaweza kufanya tafsiri yoyote, kufanya nadharia, kuuliza maswali na kushiriki hisia zao.