Wakati Haupaswi Kutarajia Muujiza Au Hadithi Za Uwongo Juu Ya Kazi Ya Mwanasaikolojia. Sehemu Ya 2

2024 Mwandishi: Harry Day | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 15:54

Katika nakala hii, nitaendelea kuchambua maoni potofu maarufu juu ya tiba ya kisaikolojia na ushauri wa kisaikolojia. Sehemu ya kwanza inaweza kusomwa kwa kubofya kiunga hiki.

Katika nakala iliyotangulia, niliishia kwa nambari 12, kwa hivyo nitaendelea kuhesabu

Hadithi ya 13. Mwanasaikolojia hakuwa na uzoefu kama huo, kwa hivyo hawezi kunisaidia. Moja ya hadithi za kawaida ambazo ninataka kuchunguza kwa undani. Mteja anaweza kufikiria kwa njia ifuatayo: "hajawahi kupata talaka na hataweza kunielewa kamwe." Hii pia ni pamoja na wazo la mteja kwamba tu yeye ni mbaya sana katika maisha na hakuna mtu atakayemuelewa hata kidogo (sio mwanasaikolojia tu). "Je! Huyu mtoto anajua nini juu ya uzazi?" - mteja anafikiria juu ya mtaalam wa kisaikolojia mchanga. Kweli. Labda sijui chochote. Lakini anavutiwa na wewe, uzoefu wako, maono yako ya kulea watoto na hadithi yako. Kwa kuongezea, mara nyingi mteja huyo anayesita aliwapita waalimu wote na wataalam wa elimu katika mkoa na hata wilayani. Na nikasikia juu ya uzoefu wenye nguvu na ujuzi wa kila mmoja wao. Lakini ilimsaidia?

Katika kesi hii, napenda kutoa mfano na kazi ya daktari. Kukubaliana, sio kila daktari wa neva mwenye talanta ana historia ya uvimbe wa ubongo. Na hii haimzuii kuchunguza kabisa ugonjwa wa mgonjwa na kufanya operesheni iliyofanikiwa. Ndivyo ilivyo na mwanasaikolojia. Hakuna kinachokuzuia kutazama uzushi ambao mteja aligeuka na kuwa msaada kwake mpaka yeye mwenyewe atakapoinuka na kutembea. Kitendawili ni kwamba ndio, kwa kweli, mwanasaikolojia hakuweza kupata shida zote za talaka au kupoteza wapendwa. Lakini wacha tuangalie kutoka kwa pembe tofauti: baada ya yote, hata aina fulani ya "sawa" kwa mtazamo wa kwanza inaweza kuwa sio sawa na kila mtu. Uzoefu wa kila mtu ni wa kipekee. Tuseme kwamba mteja (C) na mwanasaikolojia (P) wana matukio yao ya zamani sawa katika mtazamo wa kwanza, kwa mfano, kuagana na mpendwa. Kwa moja, kugawanyika kulikuwa nyeusi, na kwa nyingine, ilikuwa kijivu giza. Katika kesi hii, K na P ni watu wawili tofauti na wanaona ulimwengu kwa njia tofauti kabisa. Hata ikiwa wanaangalia kitu kimoja. Kwa hivyo, mwanzoni ombi lolote la mteja ni la kipekee. Mada yoyote inakuwa mpya kwa mtambuzi (P). Na ndio, inachukua muda kuchunguza kitu kipya, ili usiruke kwa hitimisho na usiondoke kwenye nafasi ya matibabu. Kwa hivyo hadithi inayofuata.

Hadithi ya 14. Mwanasaikolojia anapaswa kunielewa kikamilifu. Soma: kusoma treni ya mawazo yangu, uelewe mara moja kile ninazungumza, kamilisha mapendekezo kwangu na uhakikishe kukubaliana na mantiki na usahihi wa hitimisho langu. Kubwa ikiwa ni hivyo. Lakini hii haiwezekani kila wakati katika ukweli. Kuona ukosefu wa uelewaji machoni mwa mwanasaikolojia au kusikia kutoka kwake kitu kama "Siwezi kuelewa jinsi hii imeunganishwa", wateja mara nyingi hukatishwa tamaa na kuondoka, wakimwacha mwanasaikolojia na lebo hiyo "sio ya kutosha kutambua." Hapa nadhani nukta mbili ni muhimu. Katika ya kwanza, nitajinukuu mwenyewe: inachukua muda kuchunguza kitu kipya. Ya pili ni kwamba ndio, ole, maoni ya mteja na minyororo ya mawazo sio karibu kila wakati na ukweli. Kuwa katika nafasi ya mtazamaji, mwanasaikolojia anaweza kugundua hii na kuonyesha kwa usahihi mteja. Sio wateja wote tayari uone. Sio kila mtu anataka. Na ndio, wanaenda kwa ulimwengu wao wa kawaida. Ulimwengu ambao "siwezi kuwa na furaha, kwa sababu nimezungukwa na vituko." Furaha ni kwamba wanaondoka tofauti kidogo. Haionekani kwa mtazamo wa kwanza na wengine.

Hadithi ya 15. Mwanasaikolojia ni mtu bila maoni au "sawa, kubali kwamba niko sawa katika hali hii ?!", "niambie maoni yako!" Mara nyingi, mwanasaikolojia (kwa makosa) anaulizwa msaada wa tathmini. Wewe mwenyewe au wengine. Haijalishi. Niliandika katika sehemu iliyotangulia (tazama nakala Wakati haupaswi kutarajia muujiza au hadithi za uwongo juu ya kazi ya mwanasaikolojia. Sehemu ya 1, kifungu cha 12) ambacho mwanasaikolojia hatatathmini matendo yako. Wakati mwingine hii inasababisha yafuatayo: kutopata tathmini ambapo ni nzuri na wapi ni mbaya, wateja wanashangaa, hukasirika, hukasirishwa na "ukosefu wa maoni ya kibinafsi" ya mwanasaikolojia: "Je! Uko upande wake ??? Je! Unapenda wadanganyifu?! " Tumezoea ukweli kwamba katika maisha ya kawaida ya kila siku, maoni ya mtu juu ya tukio ni sawa na tathmini yake ya hafla hii (nzuri / mbaya). Na ikiwa maoni haya ya tathmini yanatofautiana na yetu, sisi huasi au hakika watathibitisha kuwa tunakosea. Hii sio kesi katika matibabu ya kisaikolojia. Na inaweza kuwa ya kukasirisha, ndio. Kwa sababu hii sio kawaida! Kwa ujumla, katika kisaikolojia hii isiyoeleweka kuna mambo mengi ya kushangaza na ya kawaida! Huu ndio mada ya msimamo wa saikolojia wa kisaikolojia, na ni pana sana. Kwa hivyo ningekuwa macho yangu ikiwa mwanasaikolojia aliniambia kitu kama "Ndio, Vasya ni daffodil na mpumbavu, na katika hali hii wewe ni mtu mzuri na mwangaza wa jua. Na mimi ni mkombozi na nitasema haki njia, ndio. " Hii itakuwa tathmini (na mada ya matibabu ya kibinafsi kwa mwanasaikolojia kama huyo). Hitimisho: mwanasaikolojia ana maoni. Hakuna nafasi ya kutathmini na kuitetea. Wakati ninafanya kazi, wakati mimi ni mwanasaikolojia, sijatathmini, ninaangalia na kufanya utafiti (katika mazungumzo na marafiki, ninaweza kutenda tofauti).

Hadithi ya 16. Mwanasaikolojia atakuwa rafiki yangu moja kwa moja. Hapana. Haitafanya hivyo. Na hii haina maana kwamba hawezi kupata uzoefu tofauti kwenye mada hii. Hii ni mada pana sana na nakala nyingi nzuri zimeandikwa juu yake. Sitapanua mada hii kwa ukamilifu katika nakala hii, lakini nitatoa mfano wa kuonyesha jinsi inaweza kuwa kamili na kuwa marafiki na mwanasaikolojia wako.

Fikiria hali ambayo UMEKUWA umepata urafiki na yako mwanasaikolojia … Unasubiri nini? Unasubiri ukoo huo huo kwako mwanasaikolojia. Ni bure tu na kote saa: kwa SMS, kwa simu, wakati wa chakula cha mchana cha pamoja wikendi. Nyeti sawa, isiyo ya kutathmini, inayojali maonyesho yako yote na maneno, kukubali, kulenga wewe na ulimwengu wako. Aina ambayo umeizoea. Mwanasaikolojia ambaye ulikuja na kupokea kukubalika, usalama, kutokuwa na dhamana na umakini kwako kila wakati (!!!), bila kujali ni nini kinatokea katika maisha ya kibinafsi ya mwanasaikolojia (baada ya yote, hukujua juu yake). Je! Unapata nini mwishowe? Binadamu … Mtu wa kawaida. Umechoka na kutaka kupumzika. Na "kalamu" zao, na "mende" zao. Nao "tuzungumze baadaye, sina wakati." Na ndio, yeye pia, atajiuliza mwenyewe, kulia, kulia na kulalamika juu ya foleni ya trafiki na majirani. Kama mtu wa kawaida. Psyche inafanya kazi kwa njia ambayo kwa muda, utaona kunung'unika tu, kutuliza ardhi na "ubinadamu" wa mwanasaikolojia huyu, na unyeti wa kawaida na usikivu kwako hautakuwa dhahiri kabisa, utapungua na utakoma. Je! Utapata "rafiki" na seti hiyo inayotarajiwa ya sifa za utaalam? Hapana, Haiwezekani. Je! Utapoteza mwanasaikolojia sahihi? Ndio. Chora hitimisho lako mwenyewe.

Kunihusu: Ninaongozwa na kanuni za maadili na usichanganye taaluma na maisha ya kibinafsi. Hii ni hali ya lazima ya kudumisha umahiri wangu, msimamo wa kitaalam na usalama wa kisaikolojia - yangu na ya mteja wangu.

Hadithi ya 17. Ni sawa wakati mpendwa wangu ni mwanasaikolojia. Anaweza kunisaidia kila wakati. Soma: "fanya kazi kila wakati, na kila mtu, bure, bila kupumzika na usijali rasilimali zako." Tazama nukta 16.

Nitajibu mwenyewe. "Tyzhpsychologist" haifanyi kazi na mimi. Ninaweza kusaidia jamaa na pendekezo la mwanasaikolojia mzuri (mwingine) au habari ya jumla juu ya suala hili, kulingana na kiwango chetu cha urafiki. Isipokuwa inaweza kuwa hali za dharura (mshtuko, kiwewe, vurugu). Jaribio la kuweka hali ya dharura hukandamizwa. Wakati mwingine na matokeo.

Hadithi ya 18. Mwanasaikolojia lazima "afanyiwe kazi yote" na kila kitu katika maisha yake lazima kiwe mzuri kabisa, vinginevyo haendi kufanya kazi. Jambo hili tena linanielekeza kwa mfano wa matibabu. Daktari wa meno anaweza kuwa, kwa mfano, shida katika mfumo wa endocrine ambayo haiingilii kazi yake na matibabu mazuri ya meno, kuweka kujaza na bandia kwa wagonjwa wake. Anajua shida zake, anawashughulikia na mtaalam wa endocrinologist na anafuatilia kwa uangalifu hali yake, anachukua vipimo, na kadhalika. Yeye ni mwangalifu kwake mwenyewe. Ikiwa daktari huyo huyo ana shida kama hiyo kwamba anaugua usingizi, mikono yake hutetemeka na kichwa chake huumiza, basi kawaida, hataenda kufanya kazi. Hapa, tahadhari kwako mwenyewe na utunzaji wa mtaalam kuhusu wewe mwenyewe na, kama matokeo, kuhusu mgonjwa / mteja ni muhimu. Nakumbuka mlinganisho na kinyago cha oksijeni kwenye ndege ya dharura: kwanza weka kinyago juu yako mwenyewe, kisha juu ya mtoto. Ikiwa ninapita katika kipindi kigumu kwa sababu ya hoja na ukarabati, ninaweza kufanya kazi na mteja juu ya talaka, wasiwasi, au ukarabati huo huo. Baada ya yote, ukarabati wangu na ukarabati wake hugunduliwa na sisi kwa njia tofauti sana. Ikiwa ukarabati wangu utajaza mawazo yangu yote na siwezi kuwasiliana na Mwingine, nitaghairi kikao hicho kwa faida ya mteja na mimi mwenyewe. Na nitaenda kwa tiba / usimamizi.

Hadithi ya 19. Zamani za mwanasaikolojia hazina ujinga, makosa, mateso, kutofaulu na huzuni. Nao hawatumii lugha chafu. Hadithi Mifovich ya wakati wote! Mwanasaikolojia ni mtu aliye hai. Na kwa njia ya kupendeza, halo juu ya kichwa chako imetoka kwa muda mrefu. Wanasaikolojia wengi huja kwenye taaluma kupitia hamu ya kwanza ya "kujielewa na kutatua shida zao" (wenzangu wasamehe). Swali ni ikiwa uzoefu wa zamani wa mwanasaikolojia unaingiliana na mawasiliano ya sasa na mteja. Na inakugonga kutoka kwa nafasi ya matibabu. Angalia hoja ya 18. Na tena kuhusu madaktari. Ndio, daktari wetu wa meno anaweza kuwa na meno kuoza akiwa kijana. Ikiwa hitimisho limetolewa juu ya athari ya tindikali ya chakula, ujazaji wa hali ya juu umewekwa, daktari wa meno hutunza meno yake na kumtembelea daktari mwingine wa meno ili kujizuia - hii ni nzuri. Ikiwa kuoza kwa meno hakuponywi na kunaumiza, kumvuruga daktari kutoka kwa mgonjwa sio mzuri sana.

Hadithi ya 20. Mwanasaikolojia ni "ulimwengu wote" na atazungumza nami juu ya kila kitu. "Kuhusu hali nchini, juu ya hali barabarani, juu ya siasa, juu ya bei ya petroli, kuhusu majirani. Lakini sio juu yangu. "Hii sio wakati wote (kwa kushauriana na mimi). Wakati fulani namuuliza mteja kwanini sasa tunajadili mada yoyote isipokuwa YEYE? Hii inasababisha mazungumzo ya kupendeza. Ya kufurahisha zaidi na muhimu kwa wengi mteja kuliko hawa majirani, petroli na barabara. Mara nyingi, hivi ndivyo upinzani wa mteja unavyofanya kazi na ninahisi kama nina blabbed juu ya chochote isipokuwa uzoefu muhimu wa kibinafsi. Tena, hii sio suluhisho la ukubwa mmoja, wakati mwingine ni suluhisho ni muhimu kusubiri, lakini mapema au baadaye sera katika mashauriano inaisha.

Hadithi ya 21. Mwanasaikolojia "akiongoza" mazungumzo katika mashauriano. "Wewe ni mtaalamu, unajua vizuri nini cha kuzungumza na mimi. Tayari nimeelezea shida yangu. Niambie sasa cha kufanya," soma: "Niburudishe, nipe ushauri na maagizo juu ya jinsi ya kuishi, jinsi ya kupata upendo wa maisha yako na kazi ya ndoto zako. Na wakati huo huo kaa vizuri, usigombane na mtu yeyote na uwe mzima wa mwili kwa wakati mmoja. " Jibu langu katika kesi hii: kwa burudani na maagizo - sio kwangu, bali kwa mafunzo ya wanaume wa alpha au kozi za kufungua nguvu ya uke. Kwa kawaida, hali hiyo imetiliwa chumvi, lakini kama rekodi iliyochakaa narudia kuwa mimi ni msafiri mwenzangu. Unachagua njia. Ninaweza kukuambia tu kwamba unatembea kwenye kinamasi wakati kuna njia na njia zingine karibu. Lakini ni juu yako kuchagua njia yako.

Hadithi ya 22. Mwanasaikolojia "atafundisha" kufikiria vyema na kuniokoa kutoka kwa mateso. Kawaida hii inamaanisha maoni potofu na ya hadithi juu ya fikira nzuri kama vile. Na matarajio yamewekwa kwamba wakati wa mashauriano nitamfundisha mteja kuona pande nzuri za hali ya sasa (kwa kweli, hali ngumu sana). Au nitaanza kumfurahisha mteja, kumtuliza kwa maneno: "Ah, sawa, kila kitu sio mbaya sana, mume wako alikufa, lakini ni kwa bora, sasa yuko mbinguni, katika ulimwengu bora… "na kubeba sira sawa za kushuka thamani. Hapana, siwezi kufanya hali chungu kuwa ya kupendeza kwa njia hizi. Na sitakupongeza kwa shauku kwa kuondoka eneo lako la raha pia. Na uwezekano mkubwa, hii haitasaidia na itasababisha angalau kero. Hebu fikiria kwamba umepoteza mkoba wako na kiasi kikubwa cha pesa, na umeungwa mkono na tabasamu kwamba inaweza kuwa mbaya zaidi, kwamba kuna faida katika hii, kwamba "unawaka" kwa sababu ya upuuzi, wakati mahali fulani kuna vita vya wenyewe kwa wenyewe na kila kitu itakuwa nzuri, tabasamu tu na usonge mbele. Unahisi nini? Hasa. Huu ulikuwa mfano wa kushuka kwa thamani ya hisia zako. Labda, mahali fulani, ilimsaidia mtu. Lakini hii sio yangu, kwa mashauriano yangu hii haitatokea.

Upande mwingine wa jambo ni mteja ambaye "anapenda kuteseka". Kwa sababu yoyote. Ni ustadi maalum kupata sababu ya kuteseka katika hali yoyote. Wakati wowote. Na hii labda (hadi sasa) ndiyo njia pekee inayopatikana ya kupata umakini. Vizuri basi. Acha ateseke. Na katika kesi hii, kupunguza umilele wa mgonjwa na misemo kwamba kila kitu kitakuwa sawa pia sio chaguo bora. Hakuna mtu aliye na haki ya kumkataza mtu kuishi vibaya kama vile alifanya hivyo anataka … Lakini hiyo ni mada ya nakala nyingine.

Amini muujiza, sio mbaya. Lakini usisahau kuhusu ulimwengu wa kweli.

Napenda wasomaji wangu kuendelea kuwasiliana na ukweli.

Ninangojea wale ambao wako tayari kuangalia kiini cha nafsi yangu katika mashauriano yangu!

_