Ulimwengu Kupitia Macho Ya Mraibu Wa Dawa Za Kulevya

Video: Ulimwengu Kupitia Macho Ya Mraibu Wa Dawa Za Kulevya

Video: Ulimwengu Kupitia Macho Ya Mraibu Wa Dawa Za Kulevya
Video: Aboubakar Mzuri wa BSS akiri kutumia madawa ya kulevya, apelekwa sober 2024, Mei
Ulimwengu Kupitia Macho Ya Mraibu Wa Dawa Za Kulevya
Ulimwengu Kupitia Macho Ya Mraibu Wa Dawa Za Kulevya
Anonim

Mraibu huona ulimwengu kupitia kitanzi cha udanganyifu wake. Hizi zinaweza kuwa hofu, maoni potofu ya tabia, iliyoamriwa na dawa hiyo. Kuna upotovu wa ukweli - maadili ya kiroho hubadilishwa, kuna hamu moja tu - kuchukua kipimo. Kwa jamaa haijulikani jinsi mtoto wao (binti, dada, kaka, baba, mama, nk) hasikii kile wanachosema maneno ya upendo: "Acha, tafadhali", "Unaweza kushughulikia", "Umeahidi.", "Angalia umefanya nini." Orodha hii ya misemo haina mwisho. Lakini, kwa bahati mbaya, mtu mraibu hasikii. Dawa hiyo inaamuru hali tofauti, mtazamo tofauti wa ukweli. Wacha tujaribu kuangalia kupitia macho ya mtu tegemezi kwa udanganyifu wake.

- udanganyifu wa kwanza ni kukataa ulevi. Ni ngumu kwa mraibu kukubali uraibu wake. Anaamini kweli kuwa hana dawa za kulevya na anathibitisha hii na vipindi vya kuacha, akipata visingizio kadhaa kuhalalisha kuvunjika kwake.

- udanganyifu wa pili - mashtaka - "sio mimi ambaye ninapaswa kulaumiwa, lakini mtu mwingine." Kwa nyakati hizi, ulevi hufanya kazi na misemo: "Angalia kile ulichofanya (a)", "Ikiwa haikuwa kwako ….". Inabadilisha jukumu la maisha yake kwa mtu mwingine.

- udanganyifu wa tatu ni haki. Kubadilisha jukumu la matumizi kwa hali anuwai ya maisha. Inaweza kuwa mafadhaiko kazini, kutowaheshimu wanafamilia, ugumu wa mawasiliano, uchovu kupita kiasi, hamu ya "kufurahiya ujana". Makadirio ya mtu aliye addicted yanaweza kuongezwa kwenye kitengo hiki.

- udanganyifu wa nne ni ndoto. Mraibu wa dawa za kulevya au mlevi anapenda kuzungumza juu ya mafanikio ya baadaye. Hazijatokea bado, lakini maelezo ni ya kupendeza, karibu halisi. Wanazungumza na hewa nzito, na kwa hivyo nataka kuwaamini. Jambo muhimu zaidi, fantasy haitaji dawa. Anasema kuwa mazingira ya karibu hubadilika, dawa hupotea kimiujiza na mraibu huwa karibu sana.

- udanganyifu wa tano ni kugeuza umakini kutoka kwa mchakato wa matumizi. Wakati kama huo, mada ya mazungumzo hubadilika. Ni juu ya kila kitu, isipokuwa kwa vitendo ambavyo vinahusiana na dawa za kulevya.

- udanganyifu wa sita ni ukweli wa matumizi. Hii ni hadithi ya hadithi juu ya kipimo. Kwa bahati mbaya, mtu aliyelewa hajui kipimo. Haitoshi kwake. Matokeo ya hii ni kwamba anakumbuka matukio yote ya zamani kutoka kwa mtazamo mzuri. Ni ngumu kwake kugundua maumivu aliyoyapata wakati amelewa. Alisukuma tu kutoka kwenye kumbukumbu yake.

- udanganyifu wa saba ni udanganyifu wa udhibiti. Huu ni udanganyifu mgumu zaidi kugundua, sio tu kwa mraibu, bali pia kwa jamaa zake. Kila mtu anajua kifungu: "Jivute pamoja." Hii haiwezekani kwa mraibu wa dawa za kulevya. Uraibu ni ugonjwa. Na ikiwa ulianguka kwenye mtandao wake, kuna njia moja tu ya kutoka - kutafuta msaada kutoka kwa wale ambao wanauwezo katika jambo hili.

Mtu mraibu hataweza kusikia jamaa na marafiki zao. Na hii haimaanishi kwamba hataki kuwasikia. Anaona tu ulimwengu kupitia udanganyifu ambao dawa hiyo iliamuru yeye. Na anaamini katika ulimwengu huu, anaamini katika udanganyifu huo ambao nilielezea hapo juu. Kwake, ulimwengu kama huo unakuwa ukweli.

Katika mchakato wa ukarabati, wataalamu wetu sio tu wanaharibu udanganyifu, lakini pia hutufundisha kutambua ukweli kama ilivyo. Na muhimu zaidi, sio tu kugundua, lakini pia kukubali, kujifunza kuishi ndani yake. Ukweli wa maisha haumo katika udanganyifu, bali katika kujitambua.

Ilipendekeza: